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刘勰《刘子》卷47利害诗解利害得失本得失成败源以智者见利思难暗者见利忘患[原创]
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作者:
达性畅情
时间:
2024-1-23 16:56
标题:
刘勰《刘子》卷47利害诗解利害得失本得失成败源以智者见利思难暗者见利忘患[原创]
刘勰《刘子》卷47利害诗解利害得失本得失成败源以智者见利思难暗者见利忘患
题文诗:
利害也者,得失之本,得失也者,成败之源.
故就利而,避害爱得,而憎失也,物之恒情.
人皆知就,利而避害,莫知缘害,见利皆识,
爱得憎失,莫识由失,以至得有,知利为害,
害之为利,得之成失,失之成得,则可以与,
谈利害而,语得失矣.夫内热者,之饮毒药,
非不害也;疽痤用砭,石非不痛;然为之者,
以小痛来,而大痛灭,则细害至,巨害除也.
饥而倍食,渴而大饮,热而投水,寒而入火,
虽暂怡性,必为后患.菖蒲去虱,而来蛐蜒;
矾石能止,齿龋之痛,而朽牙根,躁痛虽弭,
必至生害,此取小利,而忘大利,唯去轻害,
而负重害.瘕疾填胸,而不敢铍,虿黾螫跗,
而不敢斫,非好疾而,爱毒以破,斫之患也,
甚于疾螫.鸩酒盈卮,渴者弗引,非不渴也,
饮之立死.销金在炉,盗者弗掬,非不欲也,
掬而灼烂.虓虎在前,地有隋珠,贪如盗跖,
手不暇拾,悬彀向心,路有西施,淫如景阳,
目不暇视.非不爱宝,而悦色然,而不顾者,
利缓害急.昔齐有货,美锦于市,盗于众中,
而窃之吏,执而问曰:汝何盗锦,于众人中?
盗者对曰:吾但见锦,不见有人,故取之耳.
若斯人者,眩于利而,忘于害也.黄口贪饵,
而忘害故,擒于罗者;异鹊以见,利忘身且,
怵于庄周.是以智者,见利思难,暗者见利,
而忘患也.思难而难,不至忘患,而患反生.
以是观之:利害之道,去就之理,亦以明矣.
见利忘义,祸及自身,财散情聚,财聚情散.
【原文】
利害者,得失之本也,得失者,成败之源也。故就利而避害,爱得而憎失,物之恒情也。人皆知就利而避害,莫知缘害而见利,皆识爱得而憎失,莫识由失以至得。有知利之为害,害之为利,得之成失,失之成得,则可与谈利害而语得失矣。
夫内热者之饮毒药,非不害也;疽痤用砭石,非不痛也;然而为之者,以小痛来而大痛灭,则细害至巨害除也。饥而倍食,渴而大饮,热而投水,寒而入火,虽暂怡性,必为后患。菖蒲去蚤虱,而来蛐蜒;矾石止齿龋之痛,而朽牙根,躁痛虽弭,必至生害,此取小利而忘大利,唯去轻害而负重害也。
瘕疾填胸,而不敢铍,虿黾螫跗,而不敢斫,非好疾而爱毒,以破斫之患甚于疾螫也。鸩酒盈卮,渴者弗引,非不渴也,饮之立死。销金在炉,盗者弗掬,非不欲也,掬而灼烂。虓虎在前,地有隋珠,虽贪如盗跖,则手不暇拾,悬彀向心,路有西施,虽淫如景阳,则目不暇视。非不爱宝而悦色,然而不顾者,利缓而害急也。
昔齐有货美锦于市,盗于众中而窃之。吏执而问曰:“汝何盗锦于众中?”对曰:“吾但见锦,不见有人,故取之耳。”若斯人者,眩于利,而忘于害。黄口以贪饵而忘害,故擒于罗者;异鹊以见利而忘身,且怵于庄周。
是以智者见利而思难,暗者见利而忘患。思难而难不至,忘患而患反生。以是观之:利害之道,去就之理,亦以明矣。
【译文】《利害》
利害关系是得失的根本,得失决定了成败。因此,人们通常会追求利益,避免损害,珍惜得到,厌恶失去。这是人之常情。人们都知道追求利益、避免损害,却不知道从损害中看到利益,都知道珍惜得到、厌恶失去,却不知道从失去中获得成功。如果有人能明白利与害是相互转化的,明白得失相依,那就可以与他讨论利害,讨论得失了。
对于体内热盛的人来说,饮毒并非没有损害;痈疮用砭石治疗,并非不痛苦。然而人们之所以这么做,是因为他们明白,忍受小痛可以换来大痛的消除,消掉细害就能除掉巨害。饥饿时吃过量食物,口渴时大量饮水,炎热时跳入水中,寒冷时靠近火源,虽然能暂时缓解不适,但最终会产生后患。菖蒲虽能驱除蚤虱,却招来蛐蜒;矾石虽能止住齿龋的疼痛,却腐蚀牙根。虽然一时的痛苦消失了,但最终会带来更大的危害。这就是为了眼前的小利而忽视长远利益,只是消除了轻微的损害却承受了严重的损害。
如果胸口疼痛,人们不敢用刀劈砍;如果脚被蚊子叮咬,人们不敢用刀砍杀。这并不是因为人们喜欢疼痛和毒素,而是因为破砍带来的危害远比疼痛和毒素严重。如果酒桌上放着满杯有毒的酒,口渴的人也不会去喝,不是因为他们不渴,而是因为喝了就会立刻死去。如果金属熔炉中烧着黄金,即使是窃贼也不会伸手去拿,不是因为他们不想要,而是因为触碰会导致灼伤。面对凶猛的老虎,即使地上有价值连城的明珠,即使贪婪如盗跖,也无暇去捡拾,因为害怕被老虎攻击;弓弩在手,即使路遇美女西施,即使好色如景阳,也不会去关注,因为害怕遭受暗算。这并不是因为他们不喜欢宝物和美女,而是因为与眼前的小利相比,潜在的危害更加严重。
从前,齐国有一个人在市场上出售精美的锦缎。小偷在人群中偷了这些锦缎。官吏抓住小偷并询问:“你为什么在人群中偷锦缎?”小偷回答:“我只看到锦缎,没有看到其他人,所以就拿走了。”像这样的人,被利益冲昏了头脑,而忘记了潜在的危害。年幼无知的鱼儿因为贪吃诱饵而忘记了危险,所以被渔网捕捉;异鹊因为贪恋眼前的利益而忘记了自身的安全,反而在庄周面前受到了惊吓。因此,智者在看到利益时会想到潜在的困难,而愚者则只看到利益而忘记了潜在的危害。智者能预见困难,因此困难不会到来;愚者忽视危险,反而导致更多的祸患。从这个角度来看,利害关系以及如何取舍的道理已经很明确了。
作者:
阿弥托佛
时间:
2024-1-25 08:02
谢谢分享!
作者:
阿弥托佛
时间:
2024-1-25 08:02
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