标题:
刘勰《刘子》卷53惜时诗解昔之君子欲行仁义与时竞驰不恡盈尺之璧珍分寸阴[原创]
[打印本页]
作者:
达性畅情
时间:
2024-1-24 17:35
标题:
刘勰《刘子》卷53惜时诗解昔之君子欲行仁义与时竞驰不恡盈尺之璧珍分寸阴[原创]
刘勰《刘子》卷53惜时诗解昔之君子欲行仁义与时竞驰不恡盈尺之璧珍分寸阴
题文诗:
夫停油灯,于缸先焰,非后焰而,明者不见;
藏山于泽,今之形非,昨形而智,者不能知.
何者由火,则时时灭,山时时移,天回日转,
其谢如矢,騕褭迅足,神马弗追.人之短生,
犹如石火,炯然以过,唯立德贻,爱为不朽.
昔之君子,欲行仁义,于天下则,与时竞驰,
不恡盈尺,之璧而珍,分寸之阴.故大禹之,
趋时挂冦,而不之顾;南荣访道,踵趼不休;
仲尼栖栖,突不暇黔;墨翟遑遑,席不及暖.
皆行德义,拯世危溺,立功垂揩,延芳百世.
而今之人,之不知退,臭腐荣华,划绝嗜欲,
被丽弦歌,取媚泉石;或进小能,披策树勋,
毗赞明时,空蝗粱黍,枉没岁华.生为无闻,
之人殁成,一棺之土,何殊草木,自生自死!
岁之秋也,凉风鸣条,清露变叶,则寒蝉抱,
树而长叫,吟烈悲酸,瑟于落日,之际何也?
哀其时命,迫于严霜,而寄悲于,菀柳吾今,
日向西峰,道业未就,郁声积于,穷岫之阴,
无闻名于,休明之世.已矣夫亦,奚能不沾,
衿于将来,染意之于,松烟者哉!时不我待,
寸阴是竞,学不可已,为学日增,为道日损.
【原文】
夫停灯于缸,先焰非后焰,而明者不能见;藏山于泽,今形非昨形,而智者不能知。何者?火则时时灭,山亦时时移矣,天回日转,其谢如矢,騕褭迅足,神马弗能追也。人之短生,犹如石火,炯然以过,唯立德贻爱,为不朽也。
昔之君子,欲行仁义于天下,则与时竞驰,不恡盈尺之璧,而珍分寸之阴。故大禹之趋时,挂冦而不顾;南荣之访道,踵趼而不休;仲尼栖栖,突不暇黔;墨翟遑遑,席不及暖。皆行其德义,拯世危溺,立功垂揩,延芳百世。
今人皆不知退臭腐荣华,划绝嗜欲,被丽弦歌,取媚泉石;进小能披策树勋,毗赞明时,空蝗粱黍,枉没岁华。生为无闻之人,殁成一棺之土,亦何殊草木自生自死者哉!
岁之秋也,凉风鸣条,清露变叶,则寒蝉抱树而长叫,吟烈悲酸,瑟于落日之际,何也?哀其时命,迫于严霜,而寄悲于菀柳。今日向西峰,道业未就,郁声于穷岫之阴,无闻于休明之世。已矣夫!亦奚能不沾衿于将来,染意于松烟者哉!
【译文】《惜时》
将油灯放置在缸中,最初的火焰和最后的火焰都在燃烧,但明亮的火焰却无法看到;将大山藏于湖泊之中,今天的形状和昨天的形状有所不同,但智者也难以察觉。为什么呢?因为火焰不断熄灭,山也在不断移动。天体旋转,太阳东升西落,就像离弦之箭一样迅速,即使是飞快的骏马也无法追赶。人的生命就像转瞬即逝的火焰,稍纵即逝,只有树立崇高的品德和关爱他人,才能让自己的生命永垂不朽。
以前的君子,为了让仁义遍布天下,他们会努力追求时务,不拘泥于一尺的碧玉,而珍惜每一寸光阴。因此,大禹为了顺应时代,即使衣襟被荆棘挂住也不会回头;南荣子为了求道,即使脚上磨出了血泡也不停止;孔子为了宣扬道德,四处奔波,无暇顾及自己的面容;墨子为了宣扬仁爱,终日忙碌,连坐下来休息的时间都没有。这些人都在实践他们的道德和仁义,挽救世间的危难,建立功勋,名垂青史,为后世传颂。
如今的人们往往不知道放弃那些华而不实的东西,如荣华富贵、美色和虚荣,也不懂得摒弃过度的欲望和追求。他们沉迷于音乐和美景,却不能对自己的生活有所帮助。有些人虽然能够出谋划策、建立功勋,但他们往往为了追求名声和权力,而浪费了大量的时间和精力。这样的人,虽然在世时可能有一些名声,但他们的生命终究是短暂的。生命结束时,他们只不过变成了一具普通的棺材,与那些普通的草木无异。这样的人生,又与草木自生自死有什么区别!
今天,我向西边的山峰上前行时,我直叹求道的事业未成,郁积于幽静的山谷之中,无法在光明的时代中传扬心声。唉!我又怎能不为此感到忧伤,心中充满那对未来的忧虑,对于道业的渴望也越发强烈,就像松烟一样难以抹去。
作者:
阿弥托佛
时间:
2024-1-27 09:20
谢谢分享!
作者:
阿弥托佛
时间:
2024-1-27 09:20
谢谢分享!
作者:
阿弥托佛
时间:
2024-2-13 09:34
谢谢分享!
欢迎光临 华声论坛 (http://bbs.voc.com.cn/)