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【田氏文化】关于纪念碑碑文的说明
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作者:
田氏文化
时间:
2024-4-13 18:37
标题:
【田氏文化】关于纪念碑碑文的说明
作者授权‘田氏文化’网络平台发布
关于纪念碑碑文的说明
田启义
各位宗亲：
大家好！
没有宣读碑文之前，我先作个简要的说明。
今天是甲辰清明团圆拜祖庆典。庆典由以河南商丘田老家为祖居地的归德田氏、山东郓城程垓、东平等地居住的郓城田人氏、山东泰安肥城市文阳镇田东石村田氏共同举办，期间一个重要的内容，就是在我们祠堂内立下“三家团圆”拜祖纪念碑。
纪念碑的碑文主要内容，记述今日生活在河南、山东两省三地的三家田氏，其先祖们在600年前实为一家人的相关历史资料、探讨交流佐证的认知过程，最后形成我们“三家”一个老祖爷的认知。老祖爷就是我们眼前归德田氏先祠大殿内敬奉的德甫始祖。翻开《归德田氏家乘》，首页即可看出德甫始祖子二：仲和、仲良；仲和子一：志。以田老家为中心的归德田氏，就是这一支先祖的后裔。二世仲良门支之下无嗣。但是，老祖坟地里，仲良先公与祖爷和其长兄的坟冢同时存在。《归德田氏家乘》中的这些史料，便与山东郓城、泰安两家田氏的家族史料，紧紧地联系在一起。郓城田氏始祖如滋先公，为归德田氏二世祖仲良之子，始祖德甫之孙；田东史村祠堂所敬的始祖，就是归德田氏二世仲良祖公。为此，郓城田氏田继慎拟出三家“世系”对照表：归德田氏“彝”字辈、郓城田氏“继”字辈、田东史村田氏“继”字辈，同为归德田氏二十世，供会后交流。田继慎宗亲还建议，在以后适当的时候，我们两省三地三家田氏世系，归属到一个统一的“辈分”用字。
六百年前骨肉分离，六百年后三家团聚，实属不易，亦为天大的幸事。因此，我们要珍惜这一时刻的到来，保持良好的相互往来的运行关系。并且还要继续研究我们“三地”的归德田氏文化，争取有更大的成果。祝愿团圆拜祖庆典圆满成功。
下面宣读碑文。
夫《归德田氏家乘》载：“吾田氏世系出有虞氏......乃原籍山西泽州高平人一迁而世居大梁......明洪武四年吾之始祖讳德甫者，由汴之浚仪再徙于归德郡城东三十里柳河集东南三里，因家焉。居归德者唯德甫始。”始祖子二：仲和、仲良。仲和生让，让生志，而“仲良无嗣”。且山东郓城《田氏家谱》云：“郓城田氏由来久矣。溯其本源，始祖由山西洪洞槐树里鸦鹊巢迁于河南归德府田老家，数十年后，世祖讳如滋又从归德府迁居郓城，遂为郓人，迄今四百余年矣。”兼世祖两代长辈居田老家之传，是故，两地田氏皆一家人也，即有公元2013年5月4日，今山东郓城、梁山等地如滋祖之后裔一十三人，专程返故土田老家拜祖之举矣。其后，“如滋公为仲良公之子，德甫公之孙”入续修郓城《田氏族谱》中。山东泰安肥城市汶阳镇田东史村田氏，自明嘉靖年间首修族谱至今，均明文：田公讳仲良者，为其始祖焉。
公元2023年10月29日，癸卯年九月十五日，河南商丘归德田氏、山东郓城田氏、山东泰安田东史村田氏三家代表汇聚田东史村，共同佐证：两省三地田氏，均为归德田氏始祖支脉，六百余年骨肉分离，一朝阖家团圆，实为幸事耳。定甲辰清明日，于河南商丘田老家归德田氏先祠，行团圆拜祖之典，特立碑记之，以流芳久远矣。
归德田氏二十二世田启义撰
‘田氏文化’网络平台田绪科编辑
作者:
阿弥托佛
时间:
2024-4-14 11:07
谢谢分享！
作者:
田氏文化
时间:
2024-4-14 11:11
纠正：
①文中第二段中“郓城田人氏”应为“郓城田氏”。
②文中第二段中“田东石村”应为“田东史村”。
③文中第三段中“仲和子一：志”应为“仲和生让，让生志”。
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