标题: （清）林则徐致次子林聪彝之家书[分享] [打印本页]

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作者: 贵州高致贤    时间: 2026-4-24 05:34     标题: （清）林则徐致次子林聪彝之家书[分享]

农民为世间第一等高贵之人
【家书原文】

字谕聪彝儿：
尔兄在京供职，余又远戌塞外。唯尔奉母与弟妹居家，责任甚重，所当谨守者五：一须勤读敬师，二须孝顺奉母，三须友予爱弟，四须和睦亲戚，五须爱惜光阴。尔今年已十九矣，余年十三补弟子员，二十举于乡；尔兄十六岁入泮，二十二岁登贤书。尔今犹是青衿一领。本则三子中惟尔资质最钝，余固不望尔成名，但望尔成一拘谨笃实子弟。尔若勘弃文学稼，是余所最欣喜者。
盖农居四民之首，为世间第一等高贵之人。所以余在江苏时，即嘱尔母购置北郭隙地，建筑别墅，并收买四围粮田四十亩，自行雇工耕种，即为尔与拱儿预为学稼之湈。尔今已为秀才，就此抛弃诗文，常居别墅，随工人以学习耕作，黎明即起，终日勤劳而不知倦，便是田园之好弟子。
至于拱儿年仅十三，犹是白丁，尚非学稼之年，宜督其勤恳用功。姚师乃侯官名师，及门弟子领乡荐/捷礼围者，不胜缕指计。其所改拱儿之窗课，能将不通语句改易数字，便成警句。如此圣手，莫说侯官士林中都推重为名师，只恐遍中国亦罕有第二人也。拱儿既得此名师，若不发奋攻苦，太不长进也。前日寄来窗课五篇，文理尚通，唯笔下太嫌枯涩，此乃欠缺看书功夫之故。尔宜督其爱惜光阴，除诵读作文外，余暇须披阅史籍。唯每看一种，须自首至末详细阅完，然后再异它种。最忌东拉西扯，阅过即忘，无补实用。并需预备看书日记册。遇有心得，随手摘录。苟有费解或疑问，亦须摘出，请姚师讲解，则获益多矣。
【背景释义】
（1）聪彝：林则徐次子。
（2）“尔兄”句：林汝舟，林则徐长子，当时在京城为官。
（3）远戌塞外：林则徐因鸦片战争之事被遣戌新疆伊犁。
（4）补弟子员：考入县学的生员，俗称“秀才”。举于乡；乡试中举，成为举人。
（5）人泮：在古代，凡是新人入学的生员，都需进行名为“入泮”的入学仪式。
（6）登贤书：科举时代称乡试中式（通过）为登贤书，即中举。
（7）青衿一领：青衿原意是周代学子的服装，这里指未取得功名的普通读书人。
（8）拱儿：林拱枢，林则徐的三儿子，时在家读书。
（9）稼：种植。
（10）白丁：封建制度中，平民只能穿没有任何颜色的麻棉（白色）织成的衣服，士大夫贵族阶层就逐渐用白丁代称平民。
（11）捷礼围：从会试传来捷报，考中进士。会试由礼部主办，又称春围或礼圍。
【实干故事】
林则徐（1785——1850），（照片省略）福建侯官（今福州闵侯）人，字元抚，清代政治家/思想家和诗人。曾任湖广总督，陕甘总督和云南总督等，两次受命任钦差大臣。
1839年，林则徐前往广东禁烟，因主持虎门销烟蜚声中外，林则徐一生力抗西方入侵，但对于西方的文化/科技和贸易则持开放态度，主张学其优而用之。他至少略通英/葡两种外语，且着力翻译西方报刊和书籍。晚清思想家魏源将林则徐及其幕僚翻译的文书合编为《海国图志》。此书对晚清的洋务运动乃至日本的明治维新都具有启发作用。
林则徐和夫人郑淑卿一共生育八名子女，大多学有所成。林则徐家教甚严，教子有其独特方法，比如要他们“敬师勤读”，“黎明即起，勤学稼蔷”，督促他们当官之后决不得在俸禄之外，妄取民间或下属的一分一毫。当林则徐三子分家时，三子仅各分得六千串钱。有人认为林则徐太苛刻，于是他写了这样一副对联：
子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；
子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。
上面这封家书是林则徐写给次子林聪彝的。此时林则徐1️⃣因鸦片战争战败，代人受过，被发配到新疆伊犁。但这封家信中，不见只言片语诉说谪戌边之苦和牢骚不平/反而是心平气和/语重心长地教育两个儿子如何发挥自身价值。
他反对“万般皆下品，唯有读书高”的传统观点，重视农业，尊重农民，将农民尊为“四民之首，为世间第一等高贵之人”。
从家书来看，似乎是因为次子资质鲁钝，不得已才去务农，实际情形并非如此。林则徐说聪彝鲁钝，是同自己和聪彝的长兄汝州相对而言，实际上，19岁这个年龄还是秀才，没有中举，在封建社会应当是绝大多数。作为从科举出身一直到官居一品的封疆大吏，能让自己的孩子去务农而不是去追求科举考试，这是非常难能可贵的。
林则徐从孩子的特质出发，尊重事物发生发展的规侓，同时认为，任何对国家和社会有贡献的职业都是值得从事的，说明做人为官都善于从规侓入手，尊重事实，并教育后人1️⃣务实为要，这也是其政绩观在为人处事的具体体现。
高致贤2026.4.16。从《为民出实绩》书的101页--104页录下此文。

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