《活着》文学评论 ——论生命的无常性与有序性 [原创]

“一位正真的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出”，余华如是说。《活着》这篇小说，便是余华紧扣内心，连接现实而铸成的，它无比真实且质朴，像一个孩子般有趣生动，又像一位耄耋老人，充满了现实的深刻痕迹。
　　作者声明：本帖为本人原创，未经本人和华声论坛许可，不得转载《活着》的故事很简单，主要讲了一个地主阶级的少爷，因为命运的无常和己天性的使然，变得穷困潦倒，且家人纷纷离世，最后形单影只地独自活着的故事。余华自己概括为，他是讲述了一个人和他命运之间的友情的故事，他们互相感激，也互相仇恨。
　　自古暨今，不管是先秦，还是封建王朝时期，抑或是近现代，"命"总是敏感又奇特。从儒家经典中看，孔子一生都在讲"天命"；曾子、孟子与荀子等先秦儒家的传人，没有不讲"命"的。由此可见，"命"在中国古代便意义重大。从儒家主流看，古人是这般看待"命"的："天命靡常"。是的，传统中华文化已经揭晓了生命的无常性，所以国人习惯将所有都带上"命"的色彩。过得快乐顺遂，是"命好"；过得艰难不如意，是"命衰"。《活着》的主人公徐福贵，本是地主家的少爷，家底丰厚，父母宠爱，妻女乖顺，他本该顺心顺意地快活一辈子了；可他迷上了逛妓院，乃至赌博，这便一发不可收拾。命运弄人，福贵最后破产了，除了家人他一无所有了，他只能去种地了；与此形成鲜明对比的是，龙二反而摇身一变，成为了大地主、人上人。这可谓"命"的无常性对福贵的第一次打击。
　　常言道"破财消灾"，福贵的"倒霉"却并没有自此结束。失去了钱财，失去了土地，失去了房子，福贵他爹气病了，从自家屋子里搬走那天，竟从粪缸上摔下来，死了；很快，妻子家珍也被丈人接走了。
　　后来，生完儿子的家珍带着孩子，独自一人回来了，母亲却病了，福贵去城里买药，却被抓去军队里充当"炮灰"；九死一生，好不容易回家了，母亲却早已去世，女儿凤霞也因为一次高烧不会说话了．.
　　总而言之，福贵身边的亲人接二连三地，都死了。这些都是命运的变化无常啊。一次次目睹亲人的离世，那种痛苦是千斤重的打击，噼里啪啦砍在福贵瘦弱的脊背上，等不及他反应，也不等他挣扎。命运多舛，从不等人。
　　但从福贵身上，也可以窥见生命的"有序性"，这指通过积累教训、经验，人终将寻求到内心的宁静，走上他该走的那条大路。福贵的娘常说："只要人过得高兴，就不怕穷。"福贵这一生坎坷，但从"我"与福贵的数次交流中可以看出来，他似乎已经学会了如何承受消化那些巨大的苦难，他坦然而真诚地地面对着生命了。
　　这种生命的有序性，从哲学角度看，或许可以概括为人发挥主观能动性而使客观存在产生影响。因为现实无论好与坏，生活过得顺遂与否，人们很难改变外在环境，但却可以改变自己的想法与做法，去更好地、勇敢地面对和接受那些苦难，换个角度与方法，何尝不是一种聪慧的人生哲学？余华或许正想告诉我们这点。