中国日记的始见与发展[建议]

高致贤

中国日记的起源可追溯至西汉时期（公元前2世纪前后），但其成熟与发展历经了漫长的演变过程。以下是其追根溯源的关键脉络：
1. 起源：西汉的“起居注”与私人记录

官方源头：中国最早的日记雏形是起居注，即史官对帝王言行的逐日记录。如《汉书·艺文志》记载的《汉著记》（已佚），可视为宫廷日记的早期形态。
私人记录：西汉文学家刘向的《新序》《说苑》中提及“君举必书”，但尚未发现完整的私人日记存世。东汉马笃的《封禅仪记》（记录登泰山经历）虽以“记”为名，已具日记的时序性与纪实性。

2. 唐代：日记文体的确立

李翱《来南录》（公元809年）：被公认为中国现存最早的私人日记。此文按日月记载其从长安至广州的行程，虽文字简略，但确立了日记按日纪事、叙议结合的基本格式。
僧侣行记：玄奘《大唐西域记》虽为地理著作，但其弟子辩机整理的行程记录已含日记性质。此外，敦煌文献中的僧人行脚笔记（如《入唐求法巡礼行记》片段）亦具日记特征。


3. 宋代：日记的繁荣与成熟

内容扩展：日记不再限于行程记录，开始涵盖日常交往、读书心得、政事评论等。代表作品如：
王安石《日录》（已散佚，仅存片段）：记录变法时期的政治思考。
陆游《入蜀记》：详记其赴任四川途中的风物与感慨。
周必大《亲征录》：涉及政事与生活细节。
理论意识：南宋文人开始将日记视为独立的文体，黄庭坚、欧阳修等人均在书信中提及“日录”“日记”的写作意义。

4. 明清：鼎盛与多样化

蔚然成风：士大夫阶层普遍写日记，内容涵盖治学、时政、家庭琐事等。如顾炎武《日知录》（虽为札记，但具日记精神）、曾国藩《求阙斋日记》等。
域外日记：随着中外交流增多，出现《漂海录》（崔溥，朝鲜人记中国）、《朔方备乘》（何秋涛）等跨文化日记。
女性日记：明清才女开始写作闺阁日记，如《湘痕阁日记》（袁机）等，拓展了日记的书写群体。

5. 近代转型：启蒙与革命

经世致用：晚清日记成为记录时局、传播新思想的重要载体，如郭嵩焘《使西日记》介绍西方制度。
文学性强化：鲁迅日记、胡适日记等将私人经验与时代变革结合，日记的史料价值与文学性并重。

关键特点与溯源总结

1. 形式根源：源于史官“左史记言，右史记事”的传统，结合个人笔札习惯。
2. 定名时间：“日记”一词最早见于东汉王充《论衡·讥日篇》，但指择吉记事，非文体概念；作为文体定名，约在宋代。
3. 文化动因：受儒家“修身自省”传统影响，日记成为士人自我规训与历史参与的工具。

现存最早实物

唐代李翱《来南录》（公元809年）是公认最早的私人日记文献。
若论逐日连续的私人日记，则以南宋范成大《吴船录》（1177年）为成熟标志。
综上，中国日记从西汉宫廷记录萌芽，至唐代形成文体，宋代成熟，明清繁荣，贯穿两千余年，折射出中国史学传统与士人文化的深刻互动。
2025.12.2。于深圳