衡阳岳屏山在唐朝称作花药山，因何仙姑曾在此采药而得名，到明朝末年才改称岳屏山。
花药山西麓有一座土地庙，供奉的主神为二十四孝中的大孝子“老莱子”。庙旁有一个不大不小的春溪塘，水质清澈澄明，水深无底，且有一宗奇特之处：哪怕是大旱之年，湘江河水断流，塘里的水位也不会降低。
晋朝时期，有一年南海龙女去南岳朝圣，随行有两条水龙，一条黄龙和一条白龙。返回时正值衡州大旱，龙女掐指一算，原来是旱魃作怪。龙女发怒，为了拯救苍生，命令两条龙留在这里驱逐旱魃，自己先回南海去了。这两条水龙在驱逐旱魃以后，留恋衡州景色，不愿回去，都留了下来。黄龙看中了乘云寺（即今回雁峰上的雁峰寺），就在回雁峰山下的黄龙塘里安身。而白龙却看中了花药山的春溪塘，便藏身其中炼气修道。
梁天监年间（公元502年），四川同泰寺的高僧志公和尚云游湘南，来到了花药山。他见山上修竹夹道，古木参天，林深叶茂，鸟语花香，盛产当归，黄精，何首乌之类的药材，认为这是个修身养性的好地方，当晚就在山下的土地庙借宿。
土地庙的庙祝法号叫三清道人，得知志公是个得道高僧。就请他讲解《贝叶大乘佛经》。当志公讲到精彩处的时候，忽听庙前水声哗哗响，如堤坝决口。二人出门一看，见春溪塘水陡涨，水势汹汹地朝土地庙涌来，塘里露出半截白龙身，原来白龙也想听志公讲经，但它闹出的动静太大而不自知。志公见了，连忙脱下袈裟。往春溪塘一铺，霎时一股无形的威压笼罩在塘上空，白龙只得潜入塘底，水也随之退去。志公连声念着：“善哉！善哉！此物来历不凡，应让它做弘扬佛法的护法神”。
第二天，志公和三清道人派人到衡阳各寺院祠庙，通知僧道大众外出化缘募捐，准备大兴土木，改土地庙为寺院。衡州知府听说志公要兴建禅院，立即派人协助。
九九八十一天后，寺院落成，取名“花药寺”，府尹亲至祝贺，并搭起一座一丈高的讲台，敬请志公登台讲经。当全城善男信女和僧尼道众云集花药寺，恭听志公说法的时候，突然春溪塘水又涨了，白龙又一次伸出头来听经，张牙舞爪，吓得众人四散奔逃。志公赶忙念动咒语，画了一道灵符，呼唤黄巾力士，把白龙看管起来，禁锢在塘中，令它只可在水中听经修炼并护持寺庙，不可涨水殃民。
从此，白龙不再随意现形了，只是在天气晴朗的早晨，挑第一担水的人偶尔可以看到白龙的影子。这就是衡阳八景之一“花药春溪龙现爪”的由来。
衡阳花药寺和春溪塘旧照
