《张氏麻阳雄飞公总谱》续修总序
国有正史，以定世代兴亡；邑有方志，以纪疆域风土；家有谱牒，以溯血脉本源、序昭穆、传祖德、睦宗亲。史、志、谱三者并立，为华夏文明薪火永续之根基。千古兴衰大道，亘古不易：有根则深厚，离根则衰败。
吾麻阳张氏谱牒，肇修于明洪武二十年五世绅公，是为族史首部信谱。旧谱源流详稽轩辕肇姓、留侯开派、龙虎山世传、越国公忠烈，源流有序、世次有据、文字有征。今届续修大典，谨遵古谱遗轨、参稽历代正史、厘定千年讹舛、续写百年新章，创立远古存史、中古纠讹、当代续新三段式全新谱学体例。远尊洪武原编之真，中考历朝递传之谬，近续百年时代之变。一脉贯通轩辕发姓、留侯衍派、道陵世承、世杰忠烈、惟忠接脉、雄飞肇基，历经元明清民国薪火，直至新中国卫国戍边、改革开放兴业、新时代科创强国、台海一统大势。本届合族公议，循先辈旧稿厘定全新三十字五言正派，分置三段体例逐层阐发立派根源、规整功用、时代愿景。以古谱为根、以正史为证、以字派为序、以时代为章，立万世可信之宗史，成当代完备之新谱。
一、远古存史：稽洪武原谱之本源，守千载可信之祖根，立字派承千古祖德道统
远古存史者，遵明初古谱原文、参历代正史记载，存可考之世系、守有据之祖源，阙疑存真、不敢妄增，确立吾族万古正宗本源，亦为新定字派锚定溯源崇德、承袭先贤之核心立意。
考之洪武二十年绅公原编《原谱世系》，张氏得姓始于轩辕第五子挥公，始为弓正，创制弓矢、主祀弧星，因赐张姓，天下张氏以清河为总郡望，万派同根。历传周宣王卿士张仲，世守忠直、名载经籍。数传至晋大夫张侯，递衍老张、张权、张铭，支脉绵延，世次相承。三卿分晋之际，裔孙开地、张开仕韩，世代勋臣。传至西汉留侯张良，辅汉定鼎、功盖寰宇，为百世宗望之祖。
留侯之后，派分三支：典高无嗣，五高衍安定、范阳、平阳、太原、南阳、荥阳诸望，唐郧公张亮、曲江公张九龄皆其嫡派；小高迁居北直枣强张家湾，为吾族直系祖脉。小高递传张通、无妄、里仁、张觉、张起、桐柏、大顺，至道陵公，初仕江州令，弃官修真，迁居江西广信龙虎山，开天师道统、衍江右宗支。
道陵公而下，世次井然：张衡、张鲁、张弧辟、盛历、昭成、张椒、仲回、张迥、张符、张祥、张通、仲恒、张光、慈正、张高、应诏、张颐、士元、张修、张湛、秉一、张善、季文、张随、乾曜。乾曜公迁居涿州范阳，范阳张氏自此益盛。嗣宗、象中、建中、教棋、景瑞、继善、时修、守真，代代相承。守真公传庆先、天麟，天麟传可久，可久生世杰公，封越国开国公，是为吾族南宋忠烈始祖。
据《张氏谱源》及宋史正史互考：张世杰公，范阳人，南宋末年柱石重臣。金末河北乱起，公聚族自保，不附元将张柔，独守汉臣气节、弃金归宋。累迁京湖都统制，屡抗元师、数护宋祚。咸淳救樊、德祐勤王、焦山鏖战、定海拒降，斩元使以明志、率舟师以护主。景炎、祥兴年间，拥立益、广二王，转战闽粤、收复州县、匡扶倾颓。厓山立国，拜枢密副使、晋封越国公，结千舰为一字坚阵，死守海疆、誓死不降。
宋祚既倾、帝昺殉国、太后蹈海，公犹欲再立赵氏、延续宋祀。终遭飓风覆舟，焚香祝天、以身殉国，尽臣子之忠、存华夏之节。一生一君亡、复立一君，国亡臣尽、义不负宋，丹心照汗青、忠节贯千秋，为吾族确立忠义报国、守根守节万世家风。
世杰公生二子：长正辅，咸淳进士，祥兴末义隐不知所终；次惟忠公，原名正心，少随父从军，宋亡义不事元，更名隐居邵州老鸦田，守节避世、纯正宗脉，承接世杰忠烈道统，为入湘西之关键接驳祖。
惟忠公诞二子：长鹏飞，世居邵州；次雄飞公，元延祐屡征不起，泰定初授戎府副职，从征五溪、酷爱湘西山水，解组归隐，自邵州迁居辰溪石马湾，继迁麻阳羊牯脑，开基立业、立宗垂训，是为迁麻一世始祖。
以上远祖源流，悉遵明洪武绅公原版旧谱、兼采宋史正史勘定，有据必存、有传必录、疑者阙之、谬者不增。尽复六百年前初谱真貌，正本清源、笃守根魂。
上古一脉，肇自清河，代有先贤立德立功：张仲孝友、张巡殉国、张骞拓疆、九龄辅政、世杰尽忠，千秋懿行，永为族范。本次新定三十字正派，首句即以清河承孝友开篇，溯源郡望、标举孝友传家之本；次列巡勋、博望、金鉴诸句，遍举历代张氏名贤风骨。凡派中文字，不取凭空杜撰，全部承袭一九九三年绍祥前辈七十字未刊草本，远合上古先贤德行，近合洪武古谱本源，令后世子孙观派知源、阅字明德，时刻铭记吾族千年忠孝文脉，此乃远古存史维度厘定字派之第一层要义。
二、中古纠讹：勘元明清民国之沿革，订正千年谱牒之讹疏，以统一字派规整全族昭穆
中古纠讹者，校历代传抄之错、补千年脱漏之篇、辨支派混淆之失、肃昭穆紊乱之序，以今人之考证，补古人之未逮，令中古七百年宗脉清清楚楚、世次秩然有据，新定三十字五言正派，更为统一全族辈次、消除房支用字参差提供恒定准则。
自雄飞公开基羊牯脑，生子寿康、寿宁，二世开枝；递传南夫、隆夫、靖夫三世分支，四世祖良佐、良佶、良佑、良英、良俊分衍各房，五世祖绅、纲、纶、统、维、绎等贤达辈出，枝叶遍布麻阳、辰溪、黔蜀各地。
元季开基、明代蔚兴，吾族先人耕读传家、忠孝立身、文武并举。明初五世绅公感旧谱散佚、祖源将湮，忧心宗脉渐疏、后嗣无凭，遂搜残拾坠、手录旧乘、校订世系，于洪武二十年首创麻阳张氏第一版族谱。绅公跋文自述：居麻百年、家乘半失，少欲溯源联谱而屡为事阻，老而恐旧谱愈残、本源愈晦，故手自整编、分颁各族，留底稿以贻后人、存宗史以待来者。此为吾族有史可依、有谱可凭之始，功德炳然、泽被万世。
自洪武初修而后，历经嘉靖、万历、康熙、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、民国二十一年，历代先贤屡修屡续、屡校屡补，方保宗脉不绝、昭穆有序。然岁月淹久、兵燹屡经、山河屡改、迁徙频繁，旧谱传抄多有字形讹误、世次颠倒、房派错接、纪年失考；兼之古碑漫漶、残册残缺、口传失真、异地混宗，致使元明衔接隐晦、明清支系参差、民国谱系断荒。
有明一代，族贤戍边立业、耕读兴家，祖善、祖禄、祖尊诸公出征黔楚、镇守山海，立功异域、心系祖丘，成守根报国之家风。有清一代，祖云、文德二公位列一品、镇守西南，出将入相、勋震川黔，显贵而归宗不忘、位尊而本源恒守，成就中古宗族鼎盛气象。然旧谱限于古时资讯闭塞、采编简陋，有功不详、有世不续、有错未纠、有漏未补，沿袭数百年而未得正本。
降至民国，战乱频仍、世局动荡，祠宇渐颓、碑记渐灭、谱事停辍、族务疏弛。幸有先贤张一尊、张本清乱世撑持：一尊公以文护脉、丹青救国，保书香于乱世；本清公文武兼济、侠义参天，扶乡梓于飘摇。虽文脉一线未绝，然谱牒荒废、断代日深，中古千年谱系积讹已久、积缺已多。及至近代，一九九三年先辈虽草拟七十字字派草本，却因经费、人力不足未能刊印通行，各房取名用字各行其是，异地宗亲相逢难辨长幼，房系世次混杂之弊积年未除。
本届续修，遍访各省旧谱、稽考方志碑铭、比对洪武原编、逐代逐支核验。订正上古世系传写之雷同、厘清元明房派分流之脉络、删除后世附会之虚说、补全明清世代之脱漏、规整民国散乱之支系。尊古不泥古、存史更正史，彻底终结千年谱讹，令中古七百载宗脉昭明、世次井然、支派分明、祖德可稽。
勘谱定稿之际，合族取一九九三年先辈七十字草本精加遴选，删繁汰冗、重整格律，厘为五言六句、凡三十字统一正派，通篇押江阳韵，平仄规整、无重字、无恶谐、无生僻避讳之字。全篇兼顾文武风骨与温雅正气，“巡、勋、疆、苗、壤”刚毅雄浑，宜男丁取用；其余诸字中正温润，男女通用无滞。自此湘、黔、渝、鄂所有外迁、本土支房，后世子孙取名一律依此三十字次第循用，不分地域、不分房派，一字定一世，凭派辨辈分，彻底消解数百年来各房字派杂乱、长幼失序之积弊，一统全族昭穆，令万支同轨、世次无淆，此为中古纠讹维度统一订立三十字正派之核心功用。
三、当代续新：续百年断代之谱系，融家国变局之宏规，以全新字派承载时代复兴宏图
当代续新者，补近世百年空白、录当代英烈功勋、树新时代家风、合寰宇百年变局、彰显根脉文化全球价值，以一族文脉映照华夏复兴，以千年祖根支撑时代宏图，三十字新派寄寓家国一统、科创兴业、宗族永续之远大期许。
自民国旧谱停刊以降，百载山河迭代、世事翻新，族人迁徙四海、繁衍日盛，谱牒断代、宗情疏离，续谱联宗、固本收族，成为合族世代夙愿。
新中国鼎新、山河重光，吾族忠烈薪火再续、报国初心弥坚。抗美援朝烽火燃起，族人李春华请缨赴朝、浴血杀敌、屡建奇功，荣授战斗英雄称号，亲受中央领导人接见。功成归里、深藏功名，甘为乡野赤脚良医，济世恤贫、崇德向善，以铁血许国、以仁心润乡，树当代忠孝双全之族范。同期族人张嗣彬少年从军、转战南北、三度援朝，戎马一生、建设家国、勤政为民。对越自卫反击之战，麻阳张氏六十余名热血子弟奔赴南疆、血染疆土，续七百年戍边之志、护万里华夏河山，英烈忠魂永铭族史。
改革开放盛世来临，百业振兴、民安业旺。族众承祖训、守家风，勤俭立身、诚信立业、耕读并进、崇德兴族，人才蔚起、事业勃兴，宗族面貌日新月异。
步入新时代，百年未有之大变局席卷寰宇，世界格局重构、科技革命迭代、文明交融互通。吾族后昆承世杰忠烈、雄飞开拓、历代戍边之精神，与时俱进、科创自强、实业报国，投身高新科技、赋能强国建设，将千年守根固本、忠义担当的宗族智慧，转化为民族复兴、科技自强的时代力量。
台海大势昭然天下，同源同根、一统归宗是历史必然。两岸文脉一体、血脉同源，一如吾族万支分流、千里迁徙而祖根不改。离根必衰、归根必兴，捍卫国家一统、坚守华夏本源，是张氏千年忠烈道统的新时代使命。
二零一五年，合族公议复祠、修谱、扩陵三大伟业；二零一七年，麻阳张雄飞文化研究会建制立规、重启百年谱事。本届盛举，赖张峰会长鼎力领航、无私担当。会长乃世杰公二十六世嫡裔，科创报国、深耕国防、屡获国级殊荣，自研千项技术赋能强国；心怀桑梓、倾资百万修祠续谱、千里溯源崖山闽浙、联宗睦族、凝聚宗亲，功德巍巍、功在千秋，为当代宗族复兴之中流砥柱。
本次续修，承洪武古谱之严谨、融当代史学之科学、破旧俗虚浮之陋习、立信史求实之新规。上彻轩辕挥公、留侯世家、龙虎宗派、越国公忠烈、惟忠正统、雄飞肇基之千古道统；中正本元明清民国千年讹谬、完备支派脉络；下续近百载生息繁衍、迁徙流变、德业功勋、英才懿行。既详世系生卒、婚配源流，亦收录祖训祠史、英烈德行、族务大事、时代新风。
今次三十字整篇，末二句专叙本支脉络与时代愿景：雄飞开苗壤，专祀麻阳开基始祖，铭记先辈辟土湘西、肇立宗支之功；延世永昌，寄望后世子孙生生不息、家道恒昌，兼含家国兴盛、文脉永续、两岸同根、四海裔孙同心一体之深意。字派贯通古今、连接内外，无论族人旅居海内四方、远走海外寰宇，循派定名即可知同宗、辨世次，凝聚全球张氏宗亲根脉认同，传承忠义和合之东方文脉，助力民族复兴、山河一统伟业，此为当代续新维度订立三十字正派深远时代价值。
附：本届新定三十字五言字派全文、释义、凡例
新议三十字五言字派
清河承孝友，
巡勋震八疆。
博望昭文献，
金鉴佐朝纲。
雄飞开苗壤，
绵延世永昌。
逐句释义
1. 清河承孝友：张氏郡望肇始清河，千秋祖风以孝悌立身、友善传家。一脉相承，不忘根本，立宗族立德之基。
2. 巡勋震八疆：仰先贤张巡忠烈风骨，守节报国、勋烈昭世。喻我族子孙当秉忠义正气，立身四方、振声寰宇。
3. 博望昭文献：追慕博望侯张骞拓土开疆之功，兼承历代张氏文脉典籍之盛。文武兼备，勋业与书香并传。
4. 金鉴佐朝纲：取唐相张九龄「金鉴千秋」之德，先贤清正自持、辅世安邦。昭示后人秉正守廉、明理济世。
5. 雄飞开苗壤：缅怀麻阳开基始祖雄飞公，徙居楚域、开辟苗疆基业，立湘西张氏一脉宗源。
6. 绵延世永昌：宗枝瓜瓞绵绵、香火永续，子孙人才蔚起，家道恒兴、万世昌盛。
命名凡例
一、本派三十字全部取自一九九三年绍祥前辈七十字未刊草本，无凭空杜撰文字，恪守先辈谱稿本源，不违祖意。
二、全篇字义正大庄重，无消极歧义、无不雅谐音，适宜宗族世代取名传世。
三、“巡、勋、疆、苗、壤”诸字风骨刚毅，宜男丁命名；其余文字温雅中正，男女通用皆宜。
四、后世子孙取名，须严格依字序依次取用，循派定辈、尊祖明伦，不可颠倒字序、自创别派，免致昭穆紊乱。
修谱之大旨，不在于成册著书，而在于固本培元、知源明德、凝族聚力、励后兴邦。张氏七百年一脉不绝，是华夏文明绵延不绝的生动缩影；今世续根修谱、统一厘定三十字正派之盛举，是守护民族文脉、夯实文化自信、赋能民族复兴、彰显中华根脉全球影响力的时代大业。
总结三段体例与新定字派总义
远古存史，遵洪武古谱，以定千秋祖根、存万世忠烈，字派溯源清河、承历代先贤孝友忠义；
中古纠讹，勘历代讹漏，以清千年宗脉、肃百代昭穆，字派一统全族支房、根除辈分参差旧弊；
当代续新，承百年变局，以续时代华章、合寰宇大势，字派缅怀开基始祖、寄望宗族万世永昌。
上承轩辕发姓、留侯开派、道陵衍宗、世杰忠魂、惟忠正脉、雄飞肇基；
中承元明清戍边立德、耕读传家、名贤辈出、祠谱递修；
近承民国乱世守脉、新中国卫国建功、改革开放兴业富民；
今承科创强国、民族复兴、山河一统、文明远航之时代大任，辅以全新三十统一字派，传千秋、昭万代。
愿吾族万千裔孙，展卷知根、阅谱明德，循新派以明世次，怀敬祖之心、守忠义之训、承崇德之行、担报国之责。在家敦亲睦族、绵延宗枝；在国立身建功、笃行担当。根深叶茂、本固长兴，令张氏忠烈家风千秋永续、祖脉宗魂万古恒昌，与华夏同兴盛、与日月同光辉、与寰宇共绵延！
麻阳张雄飞文化研究会族谱委员会谨撰
公元二〇二六年岁次丙午六月吉日
