世间一切，皆是福祸相依 
千年飞山 发表在 荷韵轻香|散文 华声论坛 https://bbs.voc.com.cn/forum-5-1.html
世间一切，皆是福祸相依
文|千年飞山
《道德经》有云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
这就是“福祸相依”这个成语的由来。意思是，福祸互为因果，互相转化，坏事可以变成好事，好事也可以变成坏事。
这也告诉我们，人生一世，在成功时不要洋洋得意、沾沾自喜，失败时也不要垂头丧气、自怨自艾，因为很多时候以为糟糕的时候，往往惊喜也许就藏在这些灾祸之间。
世间一切，皆是福祸相依，灾祸之中隐含着幸福，幸福之中也潜藏着灾祸。
所以，只有以平常心看待事情的发生，才是最好的生活态度。
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列子曾在郑国居住四十年，家境穷困潦倒，有位门客见此便劝谏郑相子阳：“列子德才兼备，淡泊名利，实乃高人。如今却衣食堪忧，传出去显得郑国怠慢人才。”
于是，子阳便让人给列子送去几袋小米，但遭到了列子的婉拒。
他的夫人抱怨道：“家里穷得都揭不开锅了，还拒绝官府的救济，真是死要面子！”
列子说：“郑相子阳因他人议论才救济我们，若是有人说我不好也会加罪于我。如今我们不接受救济，正是为了避免日后受到处罚，你个妇道人家自然不懂。”
果然，不久后，子阳因遭到百姓发难而被郑国君王处死，许多人也因此被处罚，但列子并未受到牵连。
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世上，从来没有无故得来的福气，也没有无故遭受的灾祸，一切都有因果。
人一辈子，受多少灾、得多少福，都是有定数的，祸尽福至，福尽灾来。
所以，受福不骄、受祸不苦，不为外物所动，只求问心无愧，祸福凭天才能收获真正的幸福。
正所谓“盛时当作衰时想，上场当念下场时”，懂得福祸相依的人，才能过好自己的一生。
群雄争霸时期，勾践通过卧薪尝胆，灭掉了吴国，称霸一时。在他灭掉吴国的时候，文种起了非常大的作用。
勾践被围上会稽山的时候，弹尽粮绝，就是文种提出的以求降的计策来保存性命，让勾践得以生还；勾践从吴国归来后，又是文种提出了破除吴国的七种办法。
同为大功臣的范蠡，看见勾践名扬天下就激流勇退，隐姓埋名，弃政从商。
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这时，范蠡给文种送来信说：“狡兔死，走狗烹。越王可以共患难，但不可以共富贵，如果你现在不离开，就会大祸临头。”
可是，文种认为范蠡太多心了，并没有听范蠡的话，不过他从此也不过问国家的事情，称病在家。
然而，勾践并没有放过他，以探病为由来见文种，就问他：“先生曾以灭吴的七种手段指教过我，我只用了三种就把吴国灭掉了，剩下四种你打算怎么用？”
文种说：“我看不出来还有什么用处。”
勾践说：“请先生带着这四种手段到九泉之下去辅佐我的先人吧！”
说完，留了一把利剑让文种自刎而死。
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“兔死狗烹”是功臣的悲剧命运，揭示了最高权者的性格特征，但这并不全是掌权者的人格问题，因为这也是人的一种本性。
历史上，这样的情况屡见不鲜。当一个人达到高位的时候，都会尝试杀掉身边的功臣以自保，如果作为功臣不懂得全身而退的道理，注定会引来杀身之祸。
其实，任何事物都有一个临界点，在临界点之内，你就是安全的，并且也会受到重用，但当突破临界点之后，你的人生便会引来祸患，也是“物极必反”的现象。
所以，做人明白这个道理，认知事物的不同影响，一切适可而止，适度而为之，人生才能避免祸患。
《菜根谭》中有这样一句话：子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也；贫可以节用，病可以保身，何忧百喜也。故达人当顺逆一视，而欣戚两忘。
这段话的意思是说：孩子出生的时候母亲面临着生命危险，财富积累多了就会招致盗贼窥视，怎么能说这是喜而不是忧呢？贫穷可以使人养成节俭的性格，患病可以使人注意养生，怎么说这是忧而不是喜事呢？所以，通达的人应该将顺境和逆境同时看待，将高兴与忧愁同时忘掉。
凡事总有两面性，喜乐福祸亦是如此。
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我们不能将事情片面地去看待，而是需要综合全盘考虑，认知到不一样的影响和状态。这样，人生才能行稳致远！
好的人生，应该有一种“得之我幸，不得我命”“得之坦然，失之淡然”的豁达和通透！
得到，是一种幸运，得不到，也算不上不幸，一切顺其自然。
尤其在遇到不好的事情时，千万不要唉声叹气、萎靡不振，可以在心里郁闷两天发点小脾气，然后转瞬即逝，重整旗鼓。
保持淡然的态度，才是真正的聪明人，才会有好的人生。
福祸本事是无常，读懂了“福祸相依”，随遇而安地从容做好自己，无愧于天、无愧于心，就会活得自在安然！
