清明节回忆父母亲[分享]

【再发祭文寄哀思】
高致贤
今天是庚寅年的清明节，年逾古稀之我，不能回到贵州大方去为父母亲扫墓，只好远在深圳回忆父母亲，以使自己思想上获得一些慰藉。
父亲高宝成，字发全（1894—1959），中等个头，三须胡子，读书不多，古文还行，以农为生，青年学医，中年以医为主，虚心求教，遍取他人之长。虽只师从叔祖父，但在每年古历七月半过鬼节时，他却要给十多个师傅烧钱化纸。理由是：他虽然没有向那些人拜过师，却在医术交流中接受了他们的知识。老年他己成为一方名医。我曾与他接收的其他学徒一起举行过拜师仪式，拜父为师，开始学习“望、闻、问、切”。后来，贵州省政府从全省招调一批名老中医进阳医学院行医兼教学，我父亲列入调入人员，组织征求他意见时，他提出带我一起去。组织同意了。但因当时我已在读师范学校，不能退师学医，他也就因年高无亲人在身边伺候而推辞了。后来，就在高枧乡中医联合诊所工作到逝世。
父亲行医一生，有许多传奇故事，但爱民一生，受民尊敬是其主要特色。他一向为贫困人家无偿医治，那药钱哪里出？一是自采草药，家乡植物药满山，他能认识上百种，常以单方治大病。二是医治富人高收费，以富补贫；方圆百余里的地主、官僚常请他去医治疑难杂症。他收费就高。有一次抢救活一个大土司的独儿子，土司主填谢他一班人的枪支弹药，值钱不少。但父亲谢绝此物，让土司换成牛黄、麝香之类的一大批贵重药品。
父亲去世时，用大棺木从中坝田抬到十余里外的星宿塘祖坟山上去埋葬，沿途山路边，站着许多人，等待灵柩一到面前便争抢着抬丧，以能抬上一肩作为回报自己对我父亲的恩典。
母亲文满贞（1900—1982），满脸慈祥，一双小脚，走路特快，终身务农，属于贤妻良母型的家庭主妇，生下我们十男二女兄弟姊妹十二人，连保姆这个名称也未听说过，均是亲手养大。除四男夭折外。其余六男二女均养成人，完婚结配。母亲虽然没有进过学校，也不识字，但记心特别好，听别人朗读过一遍就能记得，所以，她能背诵《孝经》、《女儿经》、《增广贤文》等不少旧诗文中的名言警句，讲述“孟母三迁”、“二十四孝”等许多典故，以此教育我们忠厚为人。母亲勤俭持家，缝缝补补不让我们受冷；最难得的是：我们这十二个兄弟姊妹中，除大姐和三个幼儿时就夭折的三个兄弟外，其余九人（包括十一岁才死的致刚）均送进学校读书一二年。按她的说法是，读多了，家里抚不起，不读呢，有何养孩子法？“养儿不读书，犹如养个猪。”这便是她怎么穷也要送我们入学的朴素道理。我的记忆中，母亲从来不打骂孩子，父亲是骂过哥哥们，但也不用粗鲁语言，属于晓之以理，文明声斥，也没打过我们。这在特多子女的贫困家庭中是很难得的。所以，我家在当地被称为“有德行的人家户”。连富人家也羡慕不已。父母亲更是没有吵打过，母亲说，她和父母过一辈子，总是你敬我爱的，不要说吵架打架，连脸都没有红过。
我们家庭并不富裕，但母亲总是从拮据的生活中挤出一同、半升粗粮来接济最贫困的人，被人称为善菩萨。母亲孀居二十三年，从不给子女增加负担，还随时关心着子孙们的生活。我的哥嫂们对母亲很孝敬，人们称赞我母亲是一辈子的福人。
父母亲没有留给我们什么物质财富，但他们以身作则与人为善、言传身教勤俭持家，却成了我们终生享受不禁的精神财富。
父母亲离开我们已几十年了，平时好像有许多话要向父母倾诉，但提起笔来似乎又无多少话说。父母都是实实在在的人，不善花言巧语，更不鼓唇弄舌，一点语一点实的给我们示范，我已接受了父母的遗传。我最大的遗憾就是我在县委机关工作十余年母亲才逝世，可在她生前我却没有接她来看过县城。母亲啊！儿子向您检讨了！
注：我的父母亲均葬于星宿塘，均有碑记。

作者简介：高致贤，1937年生，贵州人，1958参加工作，先后从事教育、宣传、青年、文化、新闻、党政秘书等工作。1987年晋升记者后相继加入中国作协贵州分会；贵州杂文学会、记者协会、写作学会、中国现当代文学学会，为会员；并任贵州省杂文学会理事，毕节地区作协常务理事，大方县文联常务副主席。有《农村致穷之路》、《蚕蛹的回顾》等160多篇（首）诗文分别被收入《中国新文艺大系》、《贵州新文学大系》等几十种合集并获奖。个人传略辑入《世界名人录》、等多种人物辞典。被《杂文报》、《经济信息时报》、《当代共产党人》等多家报刊、丛书聘为特约编辑、记者、专栏作家。

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高老87岁高龄了还这么文思敏捷，祝您身体健康！

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