王世襄：从“玩家”到学者[下载]

王世襄（1914年5月——2009年11月），著名文物鉴赏家、收藏家。

学者张中行生前回忆他初次上门拜访王世襄，把一路经过写得很仔细：“乘公交车，南小街站下，南行一段路，远远看见路旁有人招手，原来王先生在胡同口等着。东行一段路，进街北一个大院落，王先生住北房，五间，由东头一间入门，先见到袁荃猷夫人。”
1914年5月25日，王世襄就出生在北京东城的这个四合院里。他在这里几乎生活了一辈子。这里门牌原本是芳嘉园胡同3号，20世纪60年代，北京调整了一次街道编号，于是变成了芳嘉园15号，以后就一直沿用，直到90年代末北京开启一轮旧城大改造，这个院子也就随之消失在了推土机下。
王家属于福建望族，出过状元，世代为官。到他祖父一辈，举家从福州搬迁北京。再到他父亲王继增，已经是受洋务思想熏陶的新派人物。王继增入读南洋公学，毕业后又出洋，跟随驻法公使孙宝琦，做了几年法国留学生监督。王世襄出生那年，他父亲已经任职于北洋政府外交部，官至墨西哥使馆公使兼理古巴事务，后来一度担任过国务院秘书长，直到20年代末才从官场退隐，做了寓公。
王世襄自己说过，他家前辈都有“通达时事、兼备中西、注重实际的办事作风”，这对他后来的生活态度和治学风格产生了潜移默化的影响。
“兼备中西”在他父亲身上，比较多的是细微的生活痕迹，其他方面倒是少被提起。王世襄记述，他父亲因为多年驻留国外，保留了西化的习惯，比如每天下午必定要用一次午点：一杯加奶的红茶，一两块点心。不过，他父亲又恪守中国老式家庭的规矩，每天上午11点，晚辈必须到他房里去请安。
家里的布置，也是中西合璧。用他们家老用人的话来形容，芳嘉园的院子很“不格局”，但这其实是他父亲精心改造的结果。各屋都有卫生间，卫生间里有上下水。饭厅是西洋建筑风格，大开间平顶房，放置了一套从德国洋行订制的椭圆形大餐桌和皮质的高背餐椅。他父亲常在家里以西餐宴客，菜式则是那个时代比较典型的中国式西餐，如拌生菜、土豆沙拉、牛尾汤、西法大虾、咖喱鸡等。
他们家有一本早年出版的英国原版的菜谱，王世襄从中学会了很多菜，也教会了家里一位老佣工张奶奶，到后来，旗人老太太竟能独自做出一整桌的西餐来。
有意思的是，在这样家庭里长大的王世襄，除了上的是美国学校，骨子里迷的却全是北京民俗。他后来爱上明代家具研究，最愿意结交的也是民间各路工匠。
王世襄这些爱好和性情，其实受他父亲影响有限，而和他母亲关系极大。
王世襄的母亲名叫金章，也是大户人家出身。金家祖籍江苏南浔，做蚕丝生意发的家，到王世襄外公一辈，已经是有实力兴办电灯厂和西医院的新派巨贾了。1900年，金章兄妹5个被家里送到英国留学，这在那个时代还极为少见。金章跟随兄长在英国生活和学习了五年，和王继增结婚后，又陪伴做外交官的丈夫去到巴黎常驻，其见识和眼界，绝非寻常中国人可以相比。
王世襄对中国传统文化的兴趣，也主要来自母亲家庭。金家兄妹5个都有很高的书画修养。大舅金北楼擅花鸟山水，回国后在北京创办中国画学研究会，他和留学日本的陈师曾同被尊为比方画坛盟主，可惜两人后来都早逝。另外两个舅舅精于竹刻，其中四舅金西厓被誉为近代刻竹第一家。金章也精通书画，以鱼藻闻名，还写过四卷本的《濠梁知乐集》，讲如何画鱼。
除了这些耳濡目染，王世襄最不能忘记的是小时候，母亲对他天性的保护和宽容。他8岁那年，大他两岁的哥哥不幸早夭。王世襄晚年在回忆中写道：“我母亲剩我一个，不免开始放纵溺爱。但有一个原则，凡对身体有益的都准许玩，如有害身体的，则严加管教，绝对不许可。”
从小学到高中，他白天在美国学校接受西式教育，放学回家后，再由国学老师私授两小时经史诗词。但这些功课拦不住他到市井茶肆去厮混。养鸽子、捉蛐蛐、驯鹰、捉獾，都是老北京人所谓的“武玩”，即身体不好玩不下来。这些在亲友眼里属于“不上进的乡野玩意儿”，母亲却一概应许他，因为对身体有益。
王世襄晚年跟身边人回忆自己小时候如何顽劣，母亲又怎样开明，爱讲那件上房赶鸽子的故事：他10岁开始养鸽，人小，手劲不够，家中三间瓦房的屋檐全被他那根驱鸽的大竹竿敲碎。为了追赶落到邻家房上的鸽子，他经常从正房的屋脊跳到相隔数尺外的厢房顶。有一次，母亲不幸撞见这种场面，惊吓之下几乎晕倒，但事后也并未禁止他养鸽。在开明的母亲的保护下，这些野性的自由长给了王世襄健壮的身体。
1934年王世襄考入燕京大学预科系，这是父亲所期望的结果，可他并不喜欢。
上大学后，王世襄独自住在燕京大学东门外一个二十多亩的大园子里，那是父亲在他读初中时就买下的，外人都叫它“王家花园”。听起来很排场，但据王世襄描述并非豪门深宅，而是一个大菜园子，里面有很多树木、花草，几排平房，几畦菜地。这样正合他不肯受拘束的野性子。他经常请来养虫和养鸽子的民间奇人，住进园子里，陪他种葫芦、遛狗、捉獾、养蟋蟀，把王家花园变成了名副其实的乐园。
古文学家陈梦家和才女赵萝蕤新婚，那一时期也在王家花园借住。王世襄贪玩，常常晚上一个人跑到荒郊野岭去，跟人遛狗捉獾，玩到半夜跳墙回家。
那么，王世襄又是如何从一个逍遥公子，变成一个潜心做学问的人了呢？说起来，还是因为爱他的母亲。
1939年王世襄从燕京大学本科毕业，就在这时候，他的母亲去世了。虽说是因为久病不治，他却自责，认为是自己不肯上进，才导致母亲伤心早逝。自那以后，他性情改变。1940年王世襄考入燕京大学国文系研究院。他摒除了从前的玩好，开始在园子里认真读书，用三年时间，完成了一篇四十万字的硕士毕业论文《中国画论研究——先秦至宋》。
1943年，从燕大毕业的王世襄听从父亲的建议，由故宫博物院院长马衡推荐，南下重庆，在梁思成主持的李庄时期营造学社做了一名助理研究员。虽然只在营造学社工作了两年，他日后对明代家具的喜爱，他和营造学社创始人朱启钤以及传世之作《髹饰录》的半辈子缘分，以及未来一生中的最灰暗和最灿烂，却都是在李庄埋下的伏笔。
在李庄，王世襄有机会读到了朱启钤发现并刻印的古籍《营造法式》和《清代匠作则例》，他因此对传统家具产生兴趣，也对朱启钤十分景慕。马衡、梁思成、朱启钤，他们在不同的时间段，分别成为王世襄人生路上的帮扶者。
在王世襄心里，朱启钤是有着极重分量的前辈：他是中国第一所古物陈列所的创立者，也就是后来故宫博物院的雏形。他在北洋政府任交通总长时期，改建了正阳门、打通东西长安街，形成北京城区最早期的现代规划。他在1930年筹资成立的营造学社，则奠定了以现代学术方法进行中国古代建筑研究的基础。
1949年8月，王世襄结束他在美国的博物馆考察行程后，回到故宫博物院出任古物馆科长。他前去拜见朱启钤，说起在海外目睹各博物馆对中国古代髹漆技术的重视，朱老于是取出自己刻印的一本明代古籍《髹饰录》，嘱咐他利用回故宫工作的条件，下功夫重新注释此书。
《髹饰录》是明代隆庆年间一个名叫黄成的漆工所记述的漆经，后经嘉兴人杨明逐条加注，但年代久远、术语名词多，一般人很难读懂。更可惜的是，这本唯一存世的中国古代漆工专著却仅在日本藏有孤本。
1927年朱启钤几经周折，向日本的寿禄堂主人借出抄本，自费刊刻200部，这才在国内有所流传。同时期经他刊刻保存的另一宋代古籍就是《营造法式》。
王世襄是何时正式开始这项漫长工作的？他在故宫的同事、文物专家朱家溍有段文字回忆。朱家溍写道：“有一天他说：‘你看过《髹饰录》没有？’他拿起一本仿宋精刻的线装书给我看，说是朱桂老给他的。他说打算用通俗的语言注释，使研究漆器的人都能看懂。我到他的桌子旁边，看见他在一叠红格毛边纸上已经写了几行字。这就是他对于《髹饰录解说》工作的开始。”
《髹饰录解说》的初稿，王世襄从1949年冬一直写到1958年秋，跨时近十年。脱稿后，当时已经86岁的朱启钤为他写序。王世襄心知在当时环境下难以出版，于是将书稿冒险送到一家小眷印社，自费油印了200册，分送给图书馆、博物馆和一些工匠、学者。在封面上，他连名字也没敢署，只印了自己的字号“王长安”。
为了搞懂髹饰技法，写这本书的过程中，王世襄曾遍访北京匠师，其中有一位多宝臣老先生，给他的帮助最大。多宝臣18岁学艺，师从清末名匠刘永恒。刘永恒多年承应宫里营造司定制器物，一手彩绘、描金、雕填、堆漆技法，都传给了多宝臣。1953年，多宝臣63岁，经王世襄推荐进了故宫博物院修复厂，王世襄对他执弟子礼。
有两三年时间，王世襄基本每个周日都去多师傅家学习，看他操作示范，为他做详细记录。他还将多师傅请到芳嘉园15号，请他现场修复一件描金柜架的残器，自己在旁打下手，做记录。为了更多的做实物印证，只要听说谁家有传世漆器，他一定会想办法上门拜访，拍照、做拓本、量尺寸。黄大刚回忆说，他听王世襄的儿子王敦煌讲，王先生在写《髹饰录解说》这本书的时候，弄得院里三家人都快疯了，凡谁认识跟漆有点关系的人，都要给王先生提供线索，凡看见什么上漆的东西，王先生就要问：这你有用没用？他要拿走琢磨。
这本油印册，王世襄在他人生最灰暗的时期勉力完成，更不知道有无正式出版之日，即便如此，他对朱启钤先生的交付也尽可能隆重相待。朱家溍生前回忆里说，“记得那天他把书送到我家，线装一厚册，瓷青纸书衣，宣纸木刻水印题签。
1998年，《髹饰录解说》由文物出版社正式出版，而朱启钤先生已辞世多年。王世襄捧书去朱府，面对朱老遗像恭行了大礼。

谢谢分享！

谢谢分享！