饮“贪泉”而不贪，心若正岂惧之？

饮“贪泉”而不贪，心若正岂惧之？

《楚辞•渔父》曾借屈原与渔父的一段对话，提出这样一个灵魂拷问：
在一个“世人皆浊”的年代，我们是见机行事、随波逐流，还是保持正直清白，绝不同流合污呢？
历史上，有这样一个人做了最好的回答。
这人叫吴隐之，面对一口据说饮后必生贪念的“贪泉”，他敢于犯险试酌，用一生的克勤克俭、清恪自守，证明了贪欲生于人心，而不在于环境，为后世为官者作出了表率。
在《晋书》中，记载了一则关于贪泉的历史故事。东晋时期，广州一带倚山靠海多产“珍异”，可由于“多瘴疫”，人们对这里还是有些恐惧。所以，一些到此任官者，都不愿停留，只想赶紧离开，以便上下其手，大举捞取钱财。
贪泉就在距广州不远的一处名为石门的地方。不知为什么叫做贪泉，但根据民间的传说，谁要是喝了这眼泉水，就会变得贪得无厌；官员要是喝了贪泉之水，就会贪污腐败，即使是廉士也是如此。
事实果真如此吗？当然不是，这不过是贪官给贪腐行为找的借口而已。
后来，有个名叫吴隐之的人被任命为广州刺史。他在上任的路上，经过石门，看见了贪泉，随行人员告诉了他这眼泉的掌故。
吴隐之听了之后，马上停止前进，在泉边驻足了好久，然后对随从人员说：“你们看这眼泉水多么清澈呀！为什么贪腐的官吏们自己不争气，却让这清泉也背负骂名呢？腐败的原因是人心的贪欲，清正的品格不该靠作秀来表演。”
说着，吴隐之取出了饮水的器皿，满满地舀了一盏泉水，咕咚咕咚喝下去了。
他连饮三瓢贪泉水后，对百姓们高声说道：“贪财与否，取决于人的品质，我今天喝了贪泉水，是否会玷污为官清廉的名声，还请父老乡亲们拭目以待。”
而后，他又在贪泉边写了一首诗：古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。
“夷齐”，即伯夷、叔齐，是商代两位有操守之士。诗的大意是：古人说喝了此水就会贪图钱财，但若真是伯夷、叔齐这样的人物，是不会改变自己操守的。
果然，吴隐之没有失言，而是一直为政清廉。在任职期间，他注重整饬纲纪，且倡导节俭，厉行操守，洁身自好，并没有因为饮用了贪泉水而贪污。
任期满后，乘船返回建康时，他仍与赴任时一样，身无长物，两袖清风，唯有妻子从广州带了一斤沉香，他看到后，取出扔入江中。
这与前后刺史离任时形成了鲜明的对比，也因此留下了饮贪泉而不贪的千古美谈。
这样一来，贪泉之名，自然被击破了。
晋安帝元兴初年，吴隐之回京城后，皇帝下诏，晋升他为前将军，赐钱50万，谷千斛。
后来，吴隐之也只住在小宅院茅草屋里，朝廷的俸禄仅留下自己的口粮，其余都分别赈济亲戚、族人，生活非常清苦，将廉洁俭朴之风一直保持终老。
《晋书》称吴隐之，“清节厉乎风霜，实立人之所难，而君子之美致也。处可欲之地，而能不改其操，飨惟错之富，而家人不易其服。”
不但吴隐之敢喝贪泉水，后人也常以之自警自励。贪泉的典故，曾被王维、李白、白居易、钱起、苏轼等人的诗文广泛引用，更因王勃《滕王阁序》中的名句“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”而誉满天下。
吴隐之饮贪泉而不贪的故事，耐人寻味，发人深省，如今读来，仍给人以深刻的启迪和警示作用。
由此联想到当前，一些贪官“落马”总怪官场环境不好，是个黑色大染缸，自己“常在河边走，哪能不湿鞋”？
其实，这只是逃避罪责的一种托词，与传说中“喝了贪泉水就会变”的论调一脉相承，同出一辙。
事实上，贪官贪赃枉法，要怪只能怪自己“贪”性难移，与“泉水”没有任何关系。
饮贪泉之水而不贪，说明人自身的操守内持对于为官清廉甚为重要。
人生在世，为什么有人能出淤泥而不染，有人饮贪泉依然“清操愈厉”？关键在于他们能守住正确的世界观、人生观、价值观，在做人、做官、做事上做到了虔诚而执着、至信而深厚。
归根结底，一个人是否廉洁，在于自身信念是否坚定，在于拒腐防变是否坚强，而不能怪罪于客观条件。
贪泉的故事告诉我们，身正首先要心正，只有心存正气，才能坦荡立于天地间，守住清心和正道、守住责任和担当、守住良知和底线。
心若正，岂惧贪？

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