《亢仓子》卷3《政道》诗解1天下不相信由主不勤明水旱天子正刑修德百官去私[原创]

《亢仓子》《庚桑子》卷3《政道》诗解1天下不相信由主不勤明水旱天子正刑修德百官去私

题文诗：
人类无法,以知天之,四时寒暑,日月星辰,

之所行也.若知天之,四时寒暑,日月星辰,

之所以行,当则诸生,血气之类,皆得其处,

安其产矣.臣亦无法,以知主之,赏罚爵禄,

之所以加,若知主之,赏罚爵禄,之所以加,

宜则亲疏,远近贤与,不肖皆尽,其才力而,

以为用矣.君上信全,则天下安,信失则危.

百姓勤劳,财物殚尽,争害心生,而不相信.

人不相信,由政不平,政之不平,吏之罪也,

吏之有罪,刑赏不齐,刑赏不齐,主不勤明.

夫主勤明,则刑赏一,刑赏一则,吏奉法也,

吏奉法则,政下宣也,政下宣则,民得其所,

交相信矣.是知天下,不相信由,主不勤明.

亢仓子居,息壤五年,灵王使祭,公致篚帛,

与纫璐曰:余末小子,否德忝位,水旱不时,

借为人苦,何以禳之?亢仓曰水,阴沴阴于,

国政类刑,人事类私;旱阳过於,国政类德,

人事类盈.庚桑以为,凡遭水旱,天子者宜,

正刑修德,百官者宜,去私戒盈,以类而消,

百福日至.郑有胡之,封珪戎弓,异时失同,

于荆荆曰,必得封珪,戎弓不然,临兵于汝.

郑君病之,见亢仓曰:封珪戎弓,先君得之,

胡绵代功,宝传章翼,嗣今荆恃,大曰必得,

不然临兵,国危矣吾,欲以他封,珪戎弓往,

若之何焉?亢仓子曰:君其少安,今是楚亦,

有宝于此,饰楚宝以,贳罪于君,楚所不能,

为君必致,夫真今荆,以浅鲜过,负其威刑,

申逞不直,耗敚与国,荆於是乎,失信诸侯.

诸侯闻之,将警劝备,伦比勤明,会同上义,

固存郑焉.君姑待之,岂必非福.郑于是以,

胡珪戎弓,往来至郢,荆人闻曰:彼郑用圣,

人之训辞,吾焉取此,且以暴不,直於天下,

而令诸侯,实生心焉.遽返其赂,益善郑焉.


　　【原文】



《政道》篇第三

人无法以知天之四时寒暑，日月星辰之所行。若知天之四时寒暑，日月星辰之所行，当则诸生血气之类，皆得其处，而安其产矣。人臣亦无法以知主之赏罚爵禄之所加，若知主之赏罚爵禄之所加，宜则亲疏远近贤不肖，皆尽其才力而以为用矣。信全则天下安，信失则天下危。夫百姓勤劳，财物殚尽，则争害之心生，而不相信矣。人不相信，由政之不平也，政之不平，吏之罪也，吏之有罪，刑赏不齐也，刑赏不齐，主不勤明也。夫主勤明则刑赏一，刑赏一则吏奉法，吏奉法则政下宣，政下宣则民得其所，而交相信矣。是知天下不相信者，由主不勤明也。

亢仓子居息壤五年，灵王使祭公致篚帛与纫璐曰：余末小子，否德忝位，水旱不时，借为人苦，何以禳之？亢仓子曰：水阴沴也，阴于国政类刑、人事类私，旱阳过也。阳於国政类德、人事类盈。楚以为凡遭水旱，天子宜正刑修德，百官宜去私戒盈，则以类而消，百福日至矣。

郑有胡之封珪戎弓，异时失同于荆。荆曰必得封珪戎弓，不然临兵于汝。郑君病之，驾见亢仓子曰：封珪戎弓，先君得之，胡绵代功，宝传章翼。嗣今荆恃大而曰必得，不然临兵，国危矣。寡人欲以他封珪戎弓往，若之何？亢仓子曰：君其少安。今是楚亦有宝于此，饰楚之宝以贳罪于君，楚所不能为，君必致夫真。今荆以浅鲜之过，而负其威刑，申逞不直，以耗敚与国，荆失诸侯於是乎。在诸侯闻之，将警劝备伦比，勤明会同，上义固存郑焉。首君姑待之，岂必非福。于是以胡珪戎弓往来至郢，荆人闻之曰：彼用圣人之训辞，吾焉取此，以暴不直於天下，而令诸侯实生心焉。遽返其赂而益善郑焉。


【译文】第三篇 用道治国
　　人类不会准确得知春夏秋冬，天地万物运行的根本原由，如果能准确得知春夏秋冬，天地万物运行的根本原由，那么所有的动物都能找到最适合的环境，再也没有饥饿忧愁和烦恼了。臣子们也不会准确知道统治者会按什么标准来赏罚和对待臣下，如果能准确知道统治者会按什么标准来赏罚和对待臣下，那亲近的疏远的贤明的愚笨的，都会按照这个标准竭尽自己的能力来取得赏赐躲避刑罚了。

统治者言而有信，天下就太平，统治者说一套作一套，天下就动荡。百姓们辛苦劳动，反而穷困潦倒，就产生了竞争和怨恨的心情，再也不相信愚民那一套了。对统治者不相信，是因为政令不公平，政令不公平，是因为官吏犯罪，官吏犯罪，是因为他们有法不依，徇私舞弊，有法不依，徇私舞弊，是因为统治者不修仁政，昏庸无道。要是统治者开明勤政，法律就会严格执行，王子犯法与民同罪；王子犯法与民同罪，官员就会奉公守法；官员奉公守法，就会政令畅通；政令畅通，百姓就会安居乐业，对统治者拥护信奉。据此而知天下百姓不相信朝廷，是因为统治者不修仁政，昏庸无道。

：亢仓子曾经在息壤住了五年，周灵王让内政大臣重金聘请真人说：寡人是无知无才的小子，道德不足愧拒王位，现在旱涝灾害频发，百姓疾苦，怎么才能向天赎罪呢？亢仓子说：水灾是因为政令混乱，官员徇私枉法，冤狱频发，是人事的原因；旱灾是因为仁德不足，骄奢淫逸，统治者宠信奸佞，好大喜功，是道德的原因。天子您要典正刑狱，勤修道德，整治官员腐败，真正铲除了根本祸害，天就会赐福于您，国富民强。
　:郑国拥有一把胡人造的宝弓，有一次不小心得罪了楚国，楚国找茬说一定要得到那张宝弓，不然就出兵攻打郑国。郑王怕的不得了，亲自去见亢仓子问计，说：胡人宝弓是我祖先得到的，是我国有德的象征，想要传给子孙。现在楚国自持大国兵强想要霸占，不给就会来攻打，国家就危险。寡人想拿假的宝弓献给他们，怎么样？亢仓子说：王家不要忧心忡忡。现在楚国想要这宝弓，拿假的欺骗他，一旦发现，祸患无穷。现在楚国仗着国大兵强，找个小小的借口，想欺压下国，最后必然失去诸侯的信任。别国听说，必然会到处宣传，防备楚国。郑国就算失去了宝弓，还是有信义的宝物没有丢失。大人就把弓送给他们，怎么就知道不是好事呢？郑王就照计而行，把宝弓送往楚国，楚国人听说以后计议说：郑国都听从圣人的忠告，我们怎么能接受宝弓呢？落的一个残暴没有信用的名声，天下唾骂，诸侯都会生出二心。于是把宝弓还给郑国，不敢在欺压他们了。

【注释】2沴：释义为水流不畅、指气不和而生的灾害等

2庚桑楚：人名，老聃弟子，姓庚桑，名楚。

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