《亢仓子》卷6《贤道》1贤其见用入则讽誉出则龚默职司勤辨居室俭闲道丧士隐[原创]

《亢仓子》《庚桑子》卷6《贤道》诗解1贤其见用入则讽誉出则龚默职司勤辨居室俭闲道丧之时上士乃隐

题文诗：
贤良所以,屡求不至,难进易退,非为爱身,

不死王事,适恐尽忠,主莫之信.而自知有,

材识之人,外恭谨而,内无忧患.其于众也,

和正不狎,亲之弥庄,疏之则退,去而不怨,

穷厄则能,以命自宽,荣达则能,以道自正.

人有视其,仪贤也听,其声贤也,征神课识,

或负所望.贤其见用,入则讽誉,出则龚默,

职司勤辨,居室俭闲.其未见用,藏身于众,

藏识於目,藏言于口,饱食安步,独善其身,

贞而不怨.智者不疑,其事识者,不疑其人.

有识之士,行危而其,色不可疏,言逊而其,

理不可拔.凡谓贤人,不自称贤,效在官政,

功在事事.太平之时,上士运识,中士竭耐,

小人输力.齐有掊子,材可振国,行可独立,

事父母孝,谨乡党恭.循念居贫,无以为养,

施信义而,游者久矣.所如寡合,或为乘时,

夸毗所蚩.绐于是负,杖步足问,乎亢仓子,

曰吾闻至,人忘情黎,人不事情.存情之曹,

务其教训,而尊信义.吾乃今不,知为工受,,

不信为信,信而不见,信者为信;为勤慕义,

为义人义,而不俟义,为义然则,信义士常,

独厄随退,胡以取贵?时而教理,之所上也.

亢仓子俯,而循衽仰,而譆超然,歌曰时阳,

兮信义昌,时之默兮,信义伏兮.阳之与默,

昌之与伏,汩吾无谁,私兮羌忽,不知其读.

夫运正性,以如适而,物莫之应,者真不行.

真且不行,谓之道丧.道丧之时,上士乃隐.

隐之为义,有可为也,莫可为也,有可用也,

莫可用也.邦有道智,无道则愚,故莫可用.　　

【原文】1

《贤道》第六

贤良所以屡求而不至，难进而易退者，非为爱身而不死王事，适恐尽忠而主莫之信耳。自知有材识之人，外恭谨而内无忧。其于众也，和正而不狎，亲之则弥庄，疏之则退去而不怨，穷厄则以命自宽，荣达则以道自正。人有视其仪贤也，听其声贤也，征神课识，或负所望。夫贤人其见用也，入则讽誉，出则龚默，职司勤辨，居室俭闲。其未见用也，藏身于众，藏识於目，藏言于口，饱食安步，独善其身，贞而不怨。智者不疑事，识者不疑人。有识之士行危而色不可疏，言逊而理不可拔。凡谓贤人不自称贤，效在官政，功在事事。太平之时，上士运其识，中士竭其耐，小人输其力。

齐有掊子者，材可以振国，行可以独立，事父母孝，谨乡党恭。循念居贫无以为养，施信义而游者久之矣。所如寡合，或为乘时夸毗者所蚩。绐于是，负杖步足问乎亢仓子，曰：吾闻至人忘情，黎人不事情。存情之曹，务其教训而尊信义。吾乃今不知为工受不信为信，信而不见信为信；为勤慕义为义，人义而不俟义为义。然则信义之士，常独厄随退。胡以取贵乎？时而教理之所上也。亢仓子俯而循衽，仰而譆，超然而歌曰：时之阳兮信义昌，时之默兮信义伏。阳与默、昌与伏，汩吾无谁私兮，羌忽不知其读。夫运正性以如适，而物莫之应者，真不行也。夫真且不行，谓之道丧。道丧之时，上士乃隐。隐之为义有可为也、莫可为者也，有可用也、莫可用者也。邦有道则智，邦无道则愚。故莫可用者也。
【译文】

　贤良之所以屡求而不来，难访而容易辞官的原因，不是爱惜身体不为君主尽忠，而是怕尽忠之后君主却步信任自己。自知有才的人，对外恭敬谨慎而内心没有忧患。他为人处事，随和正派而不猥琐，亲近他却越发正派，疏远他也不会怨恨，穷困潦倒就用天命安慰自己，发达富贵就用道德约束自己，众人看他的仪表很贤德，他的言论很贤明，但是如果让他为自己牟利，也许会失望。如果贤人被任命，入朝就进谏劝讽，在外就沉静寡言，恪尽职守，在家节俭。如果他没被任命，藏身于大众，藏知识于眼中，三缄其口，以温饱为乐，加强修养，没有怨言。聪明人不会怀疑他办事的能力，明眼人不会怀疑他做人的品格。有识之士做事谨慎而能力不可忽视，不善言辞而正理不可否认。凡是大家都称为贤人的自己不自称贤人，办事效率在为官中显现，治国功劳在做事中体现。太平的时候，上等人为国运筹帷幄，中等人奉献才能，下等人出力耕耘。

第六章 用道求贤

　： 齐国有个人叫掊子，有治国安邦之才，辅佐天下之能，是一位孝子良友。以安贫乐道为修养，广施信义而周游各国很久了。但是他所到之处没有君王看重他，反而有时被奸佞小人所嘲笑。于是他背着拐杖徒步前来请教亢仓子说：我听说仙人忘了人情，隐士不放纵感情。一定要遵循圣人的教诲而尊重信义。现在我不明白为什么那些君王把故作信义的小人当做信义之人，而把遵循信义而不刻意表现的我作为不信之人；把口头上仰慕正义的人当做义士，而把实际看重义却不刻意表现的我当做不义之人。因此信义之人，经常到处碰壁，怎么能出人头地，实现圣人的教诲呢？请您教导我到底为了什么。亢仓子低头看路，仰天长啸，超然潇洒狂歌一曲——阳光普照啊信义兴盛，阳光暗淡啊信义隐藏。普照和暗淡，兴盛和隐藏，交替着其实是大道天意啊，忽然不见了时代的方向。如果遵循正道而不能为世物所接受啊，就是真理运行受阻的模样。真理运行受阻的时候，正道已经沦丧。正道已经沦丧的时候，高尚的人隐遁他乡。隐居的义士其实可以有所作为啊，却无法作为，可以被任用啊，却不得顺畅。国家有道的时候施展才智啊，国家无道的时候莫逞刚强。时代如此，你不要悲伤。

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