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回复时间:2020-5-4 23:06
  存在纯物质灵魂及其相关内容的论述(21)
作者 曾展刚
二十五、对灵魂的六种错误认识及相关分析
(二)误认为灵魂由能够观察的物质形成
  1、误认为灵魂由能够观察的物质形成
  以下是在互联网的物质性灵魂的概念:
  灵魂(soul)是由蛋白质、DNA、RNA等生命大分子构成的生物体所产生的各种层次的一切生命现象,它依生命大分子、细胞、组织、器官以及生物体本身新陈代谢存在而存在。(引于360百科《灵魂 - 词语》)
  蛋白质、DNA、RNA等生命大分子是能够观察的物质,生命现象的形成需要以它们为基础。然而,具有了蛋白质、DNA、RNA等生命大分子不等于必然有生命现象。例如:与活鱼相比较,体内同样具有蛋白质、DNA、RNA等生命大分子的被煮熟的鱼没有了生命现象。
  由难以观察的物质组成的纯物质灵魂与能够观察的物质(如蛋白质、DNA、RNA等生命大分子)以一定的结构相结合后可显现生命现象,不能简单地认为灵魂由能够观察的物质形成。
  2、不能因蛋白质变性可导致生物活性的改变而认为灵魂由能够观察的物质形成
  蛋白质变性(protein denaturation)是指蛋白质分子中的酰氧原子核外电子,受质子的影响,向质子移动,相邻的碳原子核外电子向氧移动,相对裸露的碳原子核,被亲核加成,使分子变大,流动性变差。
  ……
  蛋白质的生物活性是指蛋白质所具有的酶、激素、毒素、抗原与抗体、血红蛋白的载氧能力等生物学功能。生物活性丧失是蛋白质变性的主要特征。有时蛋白质的空间结构只要轻微变化即可引起生物活性的丧失。(节引于百度百科《蛋白质变性》)
  加热是导致蛋白质变性的一个原因。在螃蟹沸水中约1分钟后死去、还魂草被沸水浸泡后不能复活,加热所导致蛋白质变性在表象上似乎是导致这两种生物死亡的唯一原因。实际上,这个表象之中隐藏着奥秘。原因在于:
  因窒息而刚刚死亡的螃蟹未发生蛋白质变性;部分枯干时间太长(如超过五年)的还魂草即使没有被沸水浸泡及相应出现的蛋白质变性,也不能够在重新出现的适合该种植物生存的环境中复活。
  生命现象与蛋白质的空间结构有关。在蛋白质的空间结构中隐藏着人们难以观察的黑暗物质。在生物中的纯物质灵魂是黑暗物质集合体,在受到来自外界的剧烈震动(如高温加热)或打击时会出现分解。纯物质灵魂被分解为群体黑暗物质后,失去纯物质灵魂的生物就会死亡且不能复活。
  (三)误认为灵魂由精神(或意识)和能够观察的物质组合形成
  灵魂由精神(或意识)形成、灵魂能够观察的物质组合形成都是错误的(参见上面的论述),灵魂由精神(或意识)和能够观察的物质组合形成是这两个错误观点的并合。
  在物质基础上形成的意识不能独立存在于物质之外,不能与物质相提并论。在关于灵魂的成因中,此观点错误地将精神(或意识)和物质相提并论。
  (四)误认为灵魂由超脱于物质的能量形成
  1、简述爱因斯坦将超脱于物质的能量应用于解释星体之间相互吸引(不含电磁吸引力)的作用及传导星体之间的能量需要具备的特点
  牛顿提出了万有引力定律,将星体之间相互吸引的作用(不含电磁吸引力)名为万有引力,并认为没有介质而星体之间可相互作用的认识是荒谬的。
  星体之间相互吸引的作用(不含星体之间的电磁吸引力)需要静止介质(以太)的认识被逐渐抛弃,爱因斯坦将超脱于物质的能量应用于解释星体之间相互吸引的作用,认为星体之间相互吸引的作用(不含电磁吸引力)是不需要介质的时空弯曲。
  由于普遍存在的星体之间相互吸引的作用(不含电磁吸引力)能瞬间即达且不能被屏蔽,因此,传导星体之间相互吸引的作用(不含电磁吸引力)的能量必须具有普遍存在、快速传导、不能被屏蔽的特点。
  在现实宇宙中,光能、电能、热能是普遍存在的三种能量,但这三种能量都可被阻隔或屏蔽而不能胜任传导星体之间相互吸引的作用(不含电磁吸引力)。
  有人认为有暗能量,它很有可能胜任传导星体之间相互吸引的作用。有些人认为核爆的实验数据比较接近爱因斯坦的质能转换列式的计算。然而,可被容易检测的核爆产生的高温高热能量与难以检测的暗能量在概念上有很大差异,这为暗能量可胜任传导星体之间相互吸引作用(不含电磁吸引力)的想法蒙上了阴影。
  2、误认为灵魂由超脱于物质的能量形成
  受爱因斯坦认为有超脱于物质的能量的影响,有人认为灵魂由超脱于物质的能量组成,可以穿越物质,能够不被物质吸收。
  有人将意识、能量、灵魂混合,称为“意识能量体-灵魂”。
  3、认为存在超脱于物质的能量是错误的
  在物质范畴中,质量、尺度、运动三者之中只要任何一个因素为零,其他两个因素也必然为零;三者之中只要任何一个因素为非零数,其他两个因素也必然为非零数。它们之间是不可分割的依存关系。
  物质本质属性之一的运动与其他两个物质本质属性质量、尺度共同构成物质。运动不能脱离物质而单独存在。同样,能量只是物质的运动形式,不能脱离物质而单独存在。
  4、“灵魂由超脱于物质的能量形成”的观点否定了灵魂的可预知能力
  光速不变原理:真空中的光速对任何观察者来说都是相同的。 光速不变原理,在狭义相对论中,指的是无论在何种惯性系(惯性参照系)中观察,光在真空中的传播速度都是一个常数,不随光源和观察者所在参考系的相对运动而改变。这个数值是299,792,458 米/秒。(引于百度百科《光速不变原理》)
  光速不变原理是狭义相对论的理论基础。换言之,如果认为超脱于物质的能量能够与物质相互转换,光速c就是宇宙中最快的速度或速率,信息不能以超光速传递。
  在人类社会中,每个健康人都能接收空气中的光(接近光速c)携带的信息,几乎均等的接收信息速度确实令到很多健康人不能很超前地、接近准确地预言人类社会的未来具体事件。然而,诺查丹玛斯、巴巴•万加能够超长期地、接近准确地预言未来十年乃至百年的人类社会的具体事件。这打击了“光速c是宇宙中最快的速度或速率”的认识。
  能够偶然预感未来一天或数天的日常事情是很多人都拥有的经历。爱因斯坦的光速不变原理否定了多数人在事实上拥有的短期预知能力,以及宗教中的先知者的预知能力。
  5、“灵魂由超脱于物质的能量形成”在理论应用中的三个明显缺陷
  (1)不能保障人在其寿命内具有生命稳定性
  部分人认为,有灵魂才有生命。
  人体可传导能量(如电能、热能)、各种能量可以相互转换,由超脱物质的能量组成的灵魂因此而可自由出入人体躯壳,这不能保障人在其寿命内具有生命稳定性。
  (2)生物体可传导能量而会导致能量组成的灵魂在不同生物体相互接触时发生灵魂传递的可怕后果
  传导星体之间相互吸引的作用(不含电磁吸引力)的能量必须具有普遍存在、快速传导、不能被屏蔽的特点。
  如果灵魂由超脱于物质的能量并可以穿越物质,在男性与女性相互接触的过程中,就会因人体可以传导能量而出现男性灵魂传导至女性身上或男性灵魂传导至女性身上的混乱局面。同理,因有灵魂才有生命现象而在人与动物相互接触后会出现更加可怕的结果,可出现人的灵魂传导至动物身上或动物的灵魂传导至人身上的局面。
  (3)可被能量杀灭的病毒却能够攻击由能量组成的灵魂
  病毒是一种个体微小,结构简单,只含一种核酸(DNA或RNA),必须在活细胞内寄生并以复制方式增殖的非细胞型生物。
  病毒是一种非细胞生命形态,它由一个核酸长链和蛋白质外壳构成,病毒没有自己的代谢机构,没有酶系统。因此病毒离开了宿主细胞,就成了没有任何生命活动、也不能独立自我繁殖的化学物质。一旦进入宿主细胞后,它就可以利用细胞中的物质和能量以及复制、转录和转译的能力,按照它自己的核酸所包含的遗传信息产生和它一样的新一代病毒。(引于百度百科《生物病毒》)
  病毒性脑膜炎是一组由各种病毒感染引起的软脑膜(软膜和蛛网膜)弥漫性炎症综合征,主要表现发热、头痛、呕吐和脑膜刺激征,是临床最常见的无菌性脑膜炎。
  ……
  临床表现
  通常急性起病,有剧烈头痛、发热、呕吐、颈项强直、典型的脑膜刺激征如Kernig征阳性,并有全身不适、咽痛、畏光、眩晕、精神委靡、感觉异常、肌痛、腹痛及寒战等。部分患者可出现咽峡炎、视力模糊等症状。肠道病毒感染可出现皮疹,大多与发热同时出现,持续4~10天。柯萨奇A5、9、16病毒和ECHO4、6、9、16、30病毒感染,皮肤典型损害为斑丘疹,皮疹可局限于面部、躯干或涉及四肢,包括手掌和足底部。柯萨奇B组病毒感染可有流行性肌痛(胸壁痛)和心肌炎。临床神经系统损害症状较少见,偶尔发现斜视、复视、感觉障碍、共济失调、腱反射不对称和病理反射阳性。重者可出现昏睡等神经系统损害的症状。(节引于百度百科《病毒性脑膜炎》)
  加热能杀死病毒让人们知道能量可以杀死病毒,由能量组成的灵魂(即不是由物质细胞组成灵魂)理应可免受病毒的攻击。事实上,病毒对人体的攻击可致人死命,让活人失去灵魂。换言之,病毒能够攻击由能量组成的灵魂。
  (五)误认为灵魂由可以观察的物质和超脱于物质的能量组合形成
  认为灵魂由可以观察的物质和超脱于物质的能量组合形成,称为“意识质能体-灵魂”。
  核爆的高温高热条件不适合生命的存在、有些人认为核爆的实验数据比较接近爱因斯坦的质能转换列式的计算,显然,此种认识不适合于解释生命现象及与此生命有紧密联系的灵魂。
  此种认识只是将灵魂由能够观察的物质形成和灵魂由超脱于物质的能量形成两种错误认识合二为一,不能化解这两种错误认识存在的问题。
  (六)误将无神论绝对化
  1、在哲学上关于是否存在神、灵魂(幽灵)及组成的四种认识
  (1)存在神、灵魂(幽灵),它们是纯物质性的。
  (2)对神、灵魂(幽灵)的物质性和意识性不作任何区分,认为不存在神、灵魂(幽灵)。
  (3)存在神、灵魂(幽灵),它们是意识性的。
  (4)存在神、灵魂(幽灵),它们既是意识性的,又是物质性的。
  2、无神论的含义
  无神论:
  根据定义的不同,无神论可以分为强无神论(或显无神论,explicit atheism)和弱无神论(或隐无神论,implicit atheism)。强无神论明确声称神不存在,类似于对无神论的狭义定义。很多情况下,无神论其实是指强无神论。弱无神论则类似于广义定义下的无神论,即一切不是有神论的关于神的思想。这样一来,弱无神论包括不可知论。无神论是仅仅指强无神论,还是应该包括弱无神论的问题存在很大争议。
  ……
  否定神、鬼迷信和宗教神学的理论,它是一种认为神或灵魂是不存在的哲学思想。
  ……
  今天人们说的无神论一般是指完全否定任何超自然,或一个与肉身无关的灵魂的存在。(节引于百度百科《无神论》)
  3、无神论被绝对化的含义
  未考虑神、灵魂(幽灵)可以是纯物质性的,也未对神、灵魂(幽灵)的物质性和非物质性予以区分,而完全否定任何神、灵魂(幽灵)的存在。
  4、唯物主义者将无神论绝对化的主要原因
  (1)在唯物主义者中出现将无神论绝对化的现象
  历史上的无神论一般都提倡理性和科学,反对信仰主义和蒙昧主义,反对传统宗教的精神束缚,讴歌人的尊严和自由,与“启蒙思想”具有类似的性质和意义。一般说来,唯物主义者同时也是无神论者,无神论者通常是“自由思想家”的同义语。(引于百度百科《无神论》)
  上面引用的《无神论》未提及唯物主义者应区分物质性的神、灵魂(幽灵)和意识性的神、灵魂(幽灵)。未区分物质性的神、灵魂(幽灵)和意识性的神、灵魂(幽灵),而完全否定存在神、灵魂(幽灵),这正是无神论被绝对化的现象。
  (2)唯物主义者误将无神论绝对化的主要原因
  未认识尺度是物质的本质属性、黑暗由物质组成、难以观察的黑暗物质与能够的观察物质(如光明)会有不同的特性(如黑暗可以隐藏而可见光难以隐藏)。
  5、绝对化的无神论未有自然科学的宇宙论支持
  世界观是指处在什么样的位置、用什么样的时间段的眼光去看待与分析事物,它是人对事物的判断的反应。它是人们对世界的基本看法和观点。
  世界观具有实践性,人的世界观是不断更新、不断完善、不断优化的。世界观的基本问题是意识和物质、思维和存在的关系问题,根据对这两个问题的解答,可将它划分为两种根本对立的世界观类型,即唯心主义世界观和唯物主义世观。【引于百度百科《世界观 (看法和观点)》】
  世界存在于地球、宇宙包含地球,世上是否存在神、灵魂(幽灵)的问题就是宇宙是否存在神、灵魂(幽灵)的问题。
  自然科学是意识形态发展的基础、宇宙论包含世界观,否定或承认存在神、灵魂(幽灵)的世界观必须要有相对应的关于宇宙的自然科学理论支持。
  能够实用的万有引力公式是人类认识宇宙的重要工具,是建立关于宇宙的自然科学理论的基础。
  传说著名科学家尼古拉.特斯拉着写的《引力的动态理论》被美国政府列入绝密档案,其详情不为公众所知。以万有引力公式为基础,人们可知关于万有引力成因的三种不同认识及相对应的自然科学宇宙论:
  (1)牛顿认为质量形成万有引力和存在静止的以太。他的绝对时空观认为时间和空间是两个独立的观念,彼此之间没有联系,分别具有绝对性。
  牛顿是信奉基督教的科学家,晚年专注于研究神学。他在临终前说:“与神的伟大创造相比,我只是一个在海边拾取小石和贝壳的小孩子。真理浩瀚似海洋,远非我们所能尽窥。”
  显然,以牛顿的“质量形成万有引力”为基础的绝对时空观不支持绝对化的无神论。
  (2)爱因斯坦认为星体之间相互吸引(不含电磁吸引力)的成因是不需要介质的时空弯曲而不是需要介质的万有引力。他将能量超脱于物质,认为质量和能量之间可以相互转换。
  爱因斯坦的狭义相对论和广义相对论是大爆炸宇宙论的基础。大爆炸宇宙论认为大爆炸创生宇宙,相似于圣经中的上帝创造世界;部分人将超脱于物质的能量与超自然的神、灵魂相互联系。
  显然,以爱因斯坦的相对论为基础的宇宙论不支持绝对化的无神论。
  (3)发现了在数值上万有引力常数约等于1比50倍光速[G≈1/(50c)]、认识了光明与黑暗可以相互转换,以万有引力定律为基础,笔者提出的太极宇宙论认为物质运动变化形成万有引力、万有引力成因是压力差、星体之间相互吸引作用(不含电磁吸引力)需要运动的介质(能以光速运动的黑暗是万有引力的介质)、存在由具有智能的黑暗物质集合体组成的纯物质灵魂。另外,由物质组成的自然具有远远超越人类的各种能力(如令到星体运行等),创造了包括人在内的所有生物,是唯物主义范畴的纯物质的“神”。
  6、无神论被绝对化是缺失科学态度的表现
  科学态度包括好奇心、尊重实证等五项内容:
  (1)好奇心:善于提出问题,并且积极地去寻求答案。
  (2)尊重实证:思路开阔,积极主动地去考虑不同的、有冲突的实证。
  (3)批判地思考:权衡、观察和对观察到的事实进行评价。
  (4)灵活性:积极主动地接受经证实的结论和重新考虑自己的认识。
  (5)对变化世界敏感:有尊重生命和环境的觉悟。(引于百度百科《科学态度》)
  物种灭绝后可重新出现,复苏植物、节肢动物、环节动物、变温动物的个体也可死而复生;人类除了出现死而复生的事件外,还出现了诈尸、人死多年后长出毛发的事件。对于以上在生物中出现的可相互联系的异常情况,人们应以尊重事实的态度,探索这些事实中包含的奥秘,在研究中逐渐弄清楚灵魂与黑暗物质之间、灵魂与生命之间的密切联系。
  绝对化的无神论显然未对上述事实作出批判地思考。
  7、被绝对化的无神论违背了辩证唯物主义
  《太平经》认为人有灵魂,形体与灵魂合一,则为生人;形体与灵魂分离,则生命死亡。
  有很多人认为有灵魂才会有生命,没有灵魂的肉体没有生命。
  事实上,能够观察的肉体的物质构成虽然可以没有太大分别(如可以有相同的蛋白质、RNA、DNA),但是,活人与死人在新陈代谢和智能活动方面有非常明显差别。显然,上述现象是受到了有某种人们难以观察的因素的影响而形成的。人们认为的灵魂指向了这种因素。
  关于灵魂的认识有物质性灵魂和意识性灵魂之分。因这两种认识是相反的而会形成了对错之分。
  辩证唯物主义认为在考虑和处理问题时应具体问题具体分析、事实求是。辩证唯物主义者在探索关于灵魂的奥秘时,应以事实求是的态度分别对物质性灵魂和意识性灵魂这两种认识作出具体分析,分清对错,而不是以忽略事实为前提的一概否定。
  绝对化的无神论在未对神、灵魂的物质性和意识性作任何区分的情况下而认为不存在神、灵魂,无视人、动植物的死而复活的事实(这些事实与纯物质灵魂的独立运作有联系),不能体现具体问题具体分析、事实求是,违背了辩证唯物主义。
  8、彻底的唯物主义者可认为存在纯物质的神、灵魂
  由于存在纯物质的神、灵魂的认识属于唯物主义范畴,因此,在关于是否存在神、灵魂及其组成的四种认识中,彻底的唯物主义者可选择绝对无神论,也可选择认为存在纯物质的神、灵魂。
  以自然为神,彻底的唯物主义者可以和应该敬拜天地。
  敬拜天地是合情合理的:
  以合成物质的方法,自然不仅创造了人,还营造了地球现在适合人类生存的环境。自然创造了现代人及其祖祖辈辈,是赐予人类生命的父母。
  从古至今,敬拜天地是常见礼仪,如在婚礼中的敬拜天地。相似于后辈向父母跪拜以表示感谢父母生育后辈的大恩大德,现代人敬拜天地可以表达人类对自然的感恩,是合情合理的。
  9、卡尔.马克思否定意识性的神、灵魂(幽灵)而不是否定物质性的神、灵魂(幽灵)
  (1)自然是唯物主义范畴的纯物质 “神”
  “天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,此乃自然为之也,何劳人为乎?人之所以生、所以无、所以荣、所以辱,皆有自然之理、自然之道也。”
  上面的言论体现老子认为自然主宰宇宙万物。
  由物质组成的自然具有远远超越人类的各种能力(如令到星体运行等),创造了包括人在内的所有生物,是唯物主义范畴的纯物质“神”。
  唯物主义者以自然为“神”,不违背唯物主义。
  (2)卡尔.马克思否定意识性的神、灵魂(幽灵)而不是否定物质性的神、灵魂(幽灵)
  卡尔.马克思是辩证唯物主义的代表人物之一,他的理论在中国政坛上产生实质性的影响。
  很多人认为卡尔.马克思是彻底的无神论者,误认为他绝对否定神、灵魂(幽灵)。经过分析后可知这是一种误解,他否定意识性的神、灵魂(幽灵)而不是否定物质性的神、灵魂(幽灵):
  卡尔.马克思在青年时代曾经相信天主教【天主教徒认为有意识性的神、灵魂(幽灵)】。后来,他转变为不相信天主教,致力于弘扬辩证唯物主义、历史唯物主义以及与唯心主义作斗争。认为物质第一性的他否定意识性的神主宰一切。这反映了卡尔.马克思否定意识性的神、灵魂(幽灵)。另一方面,部分人认为人死后的灵魂转变为幽灵、幽灵一词多次出现在《共产党宣言》中、可以有物质性和意识性的神和灵魂(幽灵)的不同认识,这体现卡尔.马克思不是否定物质性的神、灵魂(幽灵)。
  “一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行神圣的围剿,旧欧洲的一切势力,教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察,都联合起来了。
  有哪一个反对党不被它的当政的敌人骂为共产党呢?又有哪一个反对党不拿共产主义这个罪名去回敬更进步的反对党人和自己的反动敌人呢?
  从这一事实中可以得出两个结论:
  共产主义已经被欧洲的一切势力公认为一种势力;
  现在是共产党人向全世界公开说明自己的观点、自己的目的、自己的意图并且拿党自己的宣言来反驳关于共产主义幽灵的神话的时候了。”(引于百度百科《共产党宣言》)
  在《共产党宣言》中,卡尔.马克思采用了与神、灵魂有直接联系的“幽灵”,而“幽灵”一词是完全可以用与神、灵魂没有直接联系的“群体”、“势力”、“运动”、“思潮”等词语来替代。
  活人与死人在新陈代谢和智能活动方面有明显分别,这是绝大多数普通人能感觉的。作为哲学家的卡尔.马克思当然也有此感觉。从卡尔.马克思否定唯心主义及 “幽灵”被多次应用于《共产党宣言》,可知他否定意识性的灵魂但潜意识中认同存在某种影响,这种影响导致活人与死人在新陈代谢和智能活动方面有明显分别。
  为何卡尔.马克思不直接认为存在纯物质灵魂?
  原因一:在遗体解剖过程中未发现由能够观察的物质组成的灵魂。
  原因二:依据维基百科提供的信息,Jan Oort在1932年首次提出暗物质。卡尔.马克思(1818年5月5日-1883年3月14日)未能认识黑暗由物质组成,“具有智能的黑暗物质集合体能形成灵魂”的认识未能闪现于他的脑海中。
  10、无神论被绝对化在中国的三个负面影响
  一方面,对于那些打着宗教旗号,在实际上从事分裂国家、颠覆国家政权的人要予以坚决反对;另一方面,因在中国有负面影响而不应将无神论绝对化。
  (1)不利于对黑暗物质的科学研究
  现代自然科学研究发现在宇宙中有大量的黑暗物质。在对光的研究中未发现纵向的超光速,而在量子缠绕中出现了数值上的超光速,有可能在数值上以超光速传递信息的承载对象指向了光明离去后能够立即予以替代的黑暗。从中可知对黑暗的科学研究有重要作用。
  完全否定灵魂的存在就否定了黑暗物质组成灵魂的可能,在主观上对黑暗物质的科学研究作出了局限。
  (2)不利于借助道教的有利于社会管理的思想力量
  道教的部分理念有利于社会管理:
  《想尔注》认为“道”是专一、真诚、清静自然、好生乐善的,只要人们谨守道诫,就可以延年增寿,除灾得福。(引于百度百科《老子想尔注》)
  道家认为,个人不应该反对“道”,而是要顺从于“道”,按“道”行事。争权夺利是荒唐的,也是非常不道德的。……对于个人,朴素和自然是值得赞扬的。暴力应该被避免,人应当清心寡欲。
  人不应该改变世界,而是要尊重世界。对于政府,无为而治政策是最聪明的方针。通过更繁复的法制或是强制实行法制,通常是使事情便得更糟。(节引于百度百科《太上老君》)
  为了满足私欲,在社会上有些人做出一些伤天害理的行为,如生产和售卖毒奶粉、将救助贫困人员的资金据为己有,等等。道教主张节制人的欲望,节制人的私欲有利于阻止人们为了满足私欲而做出一些伤天害理的行为。
  要在社会上树立良好的道德风尚,可以采用道教的有利于社会管理的理念。
  道教认为人的灵魂有三魂七魄,即认为灵魂会有分支结构,这属于物质性的灵魂。绝对化的无神论与道教物质性灵魂的认识有分歧,这不利于借助道教的有利于社会管理的思想力量。
  (3)在与有广泛宗教信仰基础的国家和民族的交往活动中会形成负面影响
  主张有神是多数宗教的核心内容,如天主教。
  宣扬关爱世人的天主教新教认为有意识性的神和灵魂。一些虔诚的新教徒愿意为主奉献他们拥有的包括生命在内的一切所有,他们会因认为绝对化的无神论观点是对主的亵渎而厌恶或仇恨无神论者。
  美国政府借助基督教的力量管治国家。每当美国总统大选之际,出于拉拢选票的需要,民主、共和两党的总统候选人为了迎合基督教教徒厌恶或仇恨无神论者的心理而常常发表一些演讲攻击受绝对无神论影响的中国政府。
  美国出于自身国家利益的考虑,千方百计地压制中国的崛起。在意识形态上有共同的反对无神论的理念,这在一定程度上帮助了美国拉拢有广泛宗教信仰基础的西方国家一起围堵中国。换言之,绝对无神论成为了美国和有广泛宗教的西方国家共同围堵中国的一种意识形态凝聚力。
  天主教、佛教、伊斯兰教、犹太教四大宗教的信徒人数总和超过了世界总人口的七成;部分虔诚的宗教教徒愿意为他们心中的神奉献他们拥有的一切所有(包括生命)。人们不难察觉绝对无神论被敌对势力利用后所形成的有围堵中国作用的意识形态凝聚力可以很强大。
  中共建国后致力于维护世界和平、美国建国后不断地对外发动战争,然而,美国能够凝聚一定数量的有广泛宗教信仰基础的国家围堵中国。绝对化的无神论不能解释具有基本相同的物质基础(如都具有DNA、RNA、蛋白质等物质)的活人和死人为何在新陈代谢和智能活动方面有明显分别(这显现绝对化的无神论有缺陷),为了打破美国对中国的围堵,为了让中国与有广泛宗教信仰基础的国家能更好地交往,为了让中国更好地维护世界和平,在与有广泛宗教信仰基础的国家和民族的交往活动中,需要消除绝对化的无神论的负面影响。
  

隐身或者不在线

回复时间:2020-5-4 23:09
  存在纯物质灵魂及其相关内容的论述(22)
作者 曾展刚
二十六、包含“存在纯物质灵魂”认识的太极宇宙论涉及哲学的四个或有作用
  (一)或有助于形成彻底的辩证唯物主义
  1、简介辩证唯物主义和辩证唯物论
  辩证唯物主义(辩证唯物论)是马克思主义的一种哲学理论,它是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。产生于19世纪40年代。它是唯物主义的高级形式。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。恩格斯说:“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。(引于百度百科《辩证唯物主义》)
  唯物论是与唯心论相对立的世界观和方法论 ,二者对立的根源在于对世界本原问题的不同回答。凡主张物质是世界的本原 , 世界上先有物质后有意识 , 物质决定意识 , 物质第一性的观点都是唯物论的观点 ; 反之 , 认为意识是世界的本原 , 世界上先有意识后有物质 , 意识决定物质 , 意识第一性的观点则属于唯心论。
  辩证唯物论的基本观点是 : 世界的本原是物质 , 主张物质决定意识 , 意识是对物质的反映 , 同时 , 意识对物质有能动的反作用。承认世界是物质的 , 物质具有客观实在性 , 这是整个马克思主义哲学的基础。
  辩证唯物论从物质与意识的辩证关系出发 , 要求我们想问题、办事情都要坚持一切从实际出发 , 做到主观和客观具体的历史的统一。 要做到主观符合客观就要防止主观主义。(引于百度百科《辩证唯物论》)
  2、恩格斯认为辩证唯物论不是彻底的
  恩格斯对辩证唯物论的评语:
  “自然界通过光自发扩散到空间中的能量,没有机制集中起来,并且重新加以利用,辩证唯物论就不是彻底的。”
  辩证唯物论不是彻底的,马克思主义需要完善。马克思主义中国化的目的不是西方社会描述的修正主义,而是对马克思主义的完善。
  3、辩证唯物主义的物质概念及其未明确物质的三个本质属性
  (1)辩证唯物主义的物质概念
  物质指在人们的意识之外独立存在又能为人的意识所反映的客观实在。【引于百度百科《物质(哲学名词)》】
  (2)辩证唯物主义的物质概念未明确物质的三个本质属性
  物质是一切表象的载体,是客观实在。物质是不能被创造和消灭的。世界上各种事物的存与亡,只是物质具体形态在一定条件下的转化。
  列宁指出:“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。”世界上的一切事物有着无限多样的形态,无穷的变化发展,但归根结底都是客观实在的外在表现,都是物质的外在表现。意识只是高度发展的物质的一种外在表象。
  运动和变化是物质的根本属性,运动产生时间,变化产生空间,宇宙创生于物质引于。【引于百度百科《物质(哲学名词)》】
  质量、尺度、运动是物质的三个本质属性。从引用的资料可知,辩证唯物主义的物质概念未明确物质的三个本质属性。
  4、对辩证唯物主义的两个不完善之处的分析
  (1)客观实在未能很好地体现物质的永恒
  客观:
  中文名 客观
  外文名 Objective
  意识之外,不依赖精神而存在的,不依人的意志为转移的。【节引于百度百科《客观(汉语词语)》】
  辩证唯物主义是从外国引入的名词,要了解客观实在能否很好地体现物质的永恒就需要分析相关英语的含义。
  依据词典,Objective在作为形容词时可以有以下的中文含义:
  目标的;客观的,实体的;[语]宾格的;[医]他觉的;客观的;就事论事的;不带个人感情的;(philosophy 哲)客观存在的;基于事实的。
  Objective来自Object,是Object加上名词后缀ive。依据词典,Object在作为名词时可以有以下的中文含义:
  物体;目标;宾语;客体,对象。
  物体由物质组成,将Object解释为物体时,Object能显现物质的永恒;哲学是人类的认识、可作为客体的人的生命有限,显然,将Object解释为客体、对象时,Object不能很好地体现物质的永恒。
  了解Object作为名词时的中文含义后,可知Objective虽然在中国可被解释为“意识之外,不依赖精神而存在的,不依人的意志为转移的。”但是,在国外的词语使用上没有足够的体现物质永恒的含义。
  物质组成自然、物质是永恒的、自然是永恒的,与“客观存在”相比较,“自然存在”能够更好地体现物质的永恒。
  客观实在未能很好地体现物质的永恒,这是辩证唯物论的漏洞。此漏洞为爱因斯坦以质能理念侵蚀辩证唯物主义提供了的机会。
  (2)未明确物质的三个本质属性导致人们容易混淆物质的三个本质属性
  物质运动或运动变化形成时间、尺度构成空间、运动和尺度都是物质的本质属性但有分别,时间和空间不能相互等同。
  个人语录:时间是人类发展的空间。【节引于百度百科《卡尔•马克思(马克思主义创始人)》】
  从上面的卡尔•马克思个人语录中可知他有将时间等同于空间的意向,未能对运动和尺度作出正确区分。这会令到他的哲学理念有不严谨之处,会形成被对手攻击的缺陷,如同对弈中一方在对方出现错着后能够施加杀着。
  利用了人们未对运动和尺度作出正确区分的弱点,以及部分人未能认识时间体现物质的运动,马哲的敌人爱因斯坦在相对论中将时间超脱于只有三维的物质而成为了第四维,提出了所谓的时空弯曲理念。
  运动以物质为主体,从属于物质。因未明确运动是物质的本质属性而导致部分人未能清楚认识物质和能量(物质的一种运动形式)的主从关系,这是另一个被爱因斯坦利用的人们认识上的弱点。利用了人们认识上的这个弱点,他提出了质能转换的理念。此理念成为相对论的重要内容及攻击辩证唯物主义的利器。
  5、马哲受到了相对论的有效攻击
  辩证唯物论是马哲的重要内容;辩证唯物论未明确物质的三个本质属性,难免存在缺陷。
  利用马哲的缺陷,相对论对马哲作出了有效的攻击,有人因此而对马哲失去信心。例如:
  受到了相对论的影响,费多谢耶夫身为苏共中央社会科学院辩证唯物主义研究室主任,不顾马哲(一元论)和相对论(二元论)的相互对立,批评斯大林在其著作中没有采用相对论的时空观念。
  5、明确了物质的三个本质属性能清楚认识相对论的错误
  遏制相对论(二元论)攻击辩证唯物主义(一元论)并对其作出反击的基础是认识相对论的错误。
  明确了物质的三个本质属性,就能够认识的物质和能量的主从关系,就能看清将从属运动的时间设为第四维的实质是将运动超脱于物质,就能看清认为从属运动的能量与物质相互转换的实质也是将运动超脱于物质。
  人们对运动和尺度作出正确的区分后,就能透过人为笼罩于时空弯曲理念的光芒而看清其缺陷,如时空弯曲不能联系生命现象,不能解释地震成因以及常见的星体同时公转和自转的成因,等等。
  6、马哲的辩证唯物论未能彻底的关键性原因是缺失符合事实、自然规律的自然科学宇宙论的支持
  坚持不懈地与唯心主义作斗争,卡尔•马克思在态度上是彻底的唯物主义者。
  二元论相对论能够有效地攻击马哲的辩证唯物论。这反映出马哲的辩证唯物论未能彻底,有一定的缺陷,需要改善。
  自然科学是哲学发展的基础。改善马哲的辩证唯物论,让其成为彻底的辩证唯物论需要符合事实、自然规律的自然科学宇宙论。
  万有引力公式是人类探索宇宙必需的公式,符合事实、自然规律的自然科学宇宙论必然与万有引力公式相关。
  牛顿认为质量形成万有引力,万有引力发生作用需要静止的以太,牛顿的绝对时空观属于形而上学,不能成为支持马哲的辩证唯物论的自然科学宇宙论。
  爱因斯坦的时空弯曲理念是二元论,认为质量和能量相互转换,对马哲的辩证唯物论形成冲击。
  传说中尼古拉•特斯拉著写的引力动态理论或许是支持马哲的辩证唯物论的自然科学宇宙论,因被美国政府屏蔽而未能让公众知道该理论的详情。
  7、太极宇宙论可成为支持辩证唯物论的自然科学宇宙论
  太极宇宙论指出了光在自然中发散后集中并重新加以利用的机制,或有助于形成彻底的辩证唯物论。
  (1)太极宇宙论是认同物质第一性的自然科学理论
  支持辩证唯物论的自然科学理论必须是认同物质第一性的一元论。
  太极宇宙论是认同物质第一性的自然科学理论(一元论),它认为:
  整体宇宙由物质构成。
  物质不灭,物质构成的整体宇宙不生不灭、无始无终。
  因群体的个体物质之间有有连接和无连接的分别而可将整体宇宙分为现实宇宙和非现实宇宙。从微观而言,其中的现实宇宙由众多的相互之间有连接的个体物质在运动中组合形成;其中的非现实宇宙由相互之间没有连接的个体物质构成(单个相互之间没有连接的个体物质就能构成一个非现实宇宙)。
  因人的观察能力有限而可将物质划分为能够观察的物质(最基本的物质组成是三维点)、难以观察的物质(最基本的物质组成是二维点)、不能观察的的物质(最基本的物质组成是一维点)。与此相对应,可将整体宇宙划分为能够观察的物质世界(三维点物质世界可与俗称的阳世形成直接联系)、难以观察的物质世界(二维点物质世界可与俗称的黑暗世界形成直接联系)、不能观察的物质世界(一维点物质世界可与俗称的地狱形成一定的联系)。
  一维点、二维点、三维点可以在形态上发生相互转换。与此相对应,一维点物质世界、二维点物质世界、三维点物质世界可以相互转换,这三种物质世界在相互转换的过程中可以有生有灭和有始有终,例如:
  原来只是由一维点物质世界构成的整体宇宙在过去的某个时点发生了大规模的局部爆炸而开始形成了整体宇宙并存一维点物质世界、二维点物质世界、三维点物质世界的状况。
  (2)太极宇宙论明确了在自然中通过光发散的能量重新集中并加以利用的机制
  A、光的传递需要光明(阳)与黑暗(阴)的相互配合
  物质是质量、尺度、运动的统一体。能量(包括光能)是物质运动的一种形式,从属于物质的运动属性。
  无物质是质量、尺度、运动都为零。无物质是不能形成视像的,不能被人们观察的。两个或两个以上的微粒在相互碰撞时会收缩形状或相互弹开而在它们之间形成“空隙”,当其他物质以最快速(如人们认识的光速)运动也未能及时填补“空隙”时,“空隙”瞬间形成无物质。
  光是物质。构成光的最基本物质组成是个体的光粒子。个体光粒子是宇宙中最微小的微粒(即三维点)。
  个体光粒子撞扁后可形成能以光速运动的个体黑暗物质(即二维点)。个体黑暗物质也是宇宙中最微小的微粒。球形或类球形个体光粒子(三维点)与圆碟形或类圆碟形的个体黑暗物质(二维点)除了在形状上有分别外,物质相互连接状况也有差异。个体光粒子(三维点)在所有方向上连接其他物质的个体物质;个体黑暗物质(二维点)部分方向连接其他物质但部分方向因被无物质分隔而不连接其他物质的个体物质。
  无物质能阻断物质之间的连接。物质之间连接因无物质的阻隔就会形成人们难以观察的物质、不能观察的物质。除了个体光粒子(三维点)、个体黑暗物质(二维点),宇宙中还有因被无物质包围而完全不能连接其他物质的个体物质(一维点)。一维点是人们不能观察的物质,可存在于恒星核心。
  可形成光明的三维点、可形成黑暗的二维点、人们不能观察的一维点都是宇宙的最微小微粒,可以相互转变。这三种个体物质的相互转变不仅是物质相互连接状况的相互转变(如有物质相互连接的三维点或二维点转变为没有物质相互连接的一维点),也是动能与弹性势能的相互转变(如球形或类球形光粒子撞扁后转变为圆碟形或类圆碟形的个体黑暗物质的过程是动能转变为弹性势能的过程)
  光的传递有过程中兼有电磁物质的相互配合模式和子弹般飞向模式,与此相对应,光的传递兼有波动性和粒子性。
  由于光运动极快及其是宇宙中最小微粒,因此,在群体光粒子的相互碰撞过程中会在它们之间形成无物质。在群体光粒子之间形成的无物质不能传递运动,对光的传递构成一定的阻断影响,导致了光的传递不能连续。能实际应用普朗克常数体现了光的间断传递。
  个体光粒子撞扁后可转变为个体黑暗物质、受激发后个体黑暗物质可转变为个体光粒子,光明与黑暗可以相互转变。传递光的电磁物质相互配合模式与光黑互变的作用相互对应,也对应于光在传递过程中显现的波动性,这可以解释可见光能够透过致密透明玻璃的部分原因;组成透明玻璃的微粒之间会发生不断震动并会因此形成“无物质空隙”,显现粒子性的光粒子以子弹般飞向模式透过透明玻璃的“无物质空隙”就不会留下对透明玻璃的伤害痕迹。至此,人们能够完整解释显现波动性和粒子性的可见光为何能够透过透明玻璃而可以不留下伤害透明玻璃的痕迹。传递光过程中的光黑互变体现体现了光粒子与个体黑暗物质的形状相互转变,也体现了动能与弹性势能的相互转变。
  B、太极宇宙论明确了在自然中通过光发散的能量重新集中并加以利用的机制
  由于未能明确在自然中通过光发散的能量重新集中并加以利用的机制,恩格斯因此对辩证唯物主义的彻底性产生了疑虑。
  要形成彻底的辩证唯物论,必须明确在自然中通过光发散的能量重新集中并加以利用的机制。太极宇宙论解决了此问题:
  在强烈爆炸中,可形成无物质包围个体物质(即一维点)所形成的具有强吸引力一维吸盘(其形成吸引力的原因是物质具有的不为零压强与无物质的零压强之间形成压强差)。一维吸盘相似于西方自然科学中所称黑洞,能够将从诸多恒星发出的向四周发散的光吸引。被一维吸盘吸引的众多光粒子因接近一维吸盘,而形成相互挤压,导致光粒子因体积收缩而转变为被无物质包围的一维吸盘。当过多的物质接近不能发出光明的一维吸盘,就能打破无物质对个体物质包围。众多被打破无物质包围的个体物质扩张体积和释放应力后形成剧烈的相互碰撞,相应发生能发出耀眼光芒的爆炸。与此过程相对应的在黑暗中突然发出光明并形成新的恒星。
  在自然中通过光发散的能量重新集中并加以利用的机制:
  三维点(光粒子)转换为一维点(组成恒星核心的物质)、一维点转换为三维点(光粒子)的不断循环。
  在一维点与三维点不断循环转换过程中涉及了光的传递,光的传递涉及了二维点(黑暗物质)与三维点(光粒子)之间的相互转换。
  在自然中通过光发散的能量重新集中并加以利用的机制的基础:
  一维点(恒星的核心物质)、二维点(黑暗物质)、三维点(光粒子)之间可以相互转换。
  能量是物质的运动形式,能量变化以物质为主体,可发生在物质形态的转换过程中。一维点、二维点、三维点之间相互转换的实质是受形成了无物质的影响的物质形态变化。
  (3)太极宇宙论对万有引力的认识优胜于绝对时空观、时空弯曲而能够胜任支持辩证唯物论的自然科学宇宙论
  发现了万有引力常数在数值上约为1比50倍光速C,从而认识运动是了万有引力的成因(具体成因是压力差形成万有引力),也认识了地震导致引力场发生变化的原因(震区的压力差状况在地震发生时发生变化)
  太极宇宙论包含了地理【双力(压差力、应力)地震理论】、天文(太极宇宙论成功预言了多个天文现象)、光学(太极宇宙论提出了光黑互变等光学理念并成功预言了黑暗受力后可转变为光明)、生命(光黑互变所体现的阴阳调和是形成生命所必需的、本文论述存在对生命活动构成关键影响的纯物质灵魂)。
  绝对时空观、时空弯曲都未能认识万有引力常数与光速的直接联系,都难以解释地震导致引力场发生变化的原因、都因未涉及阴阳调和的内容而不能与生命的内容有直接联系。
  (4)太极宇宙论拓展了人们对物质的认识而能够扩大辩证唯物主义的包容性
  在太极宇宙论中,对物质的定义为质量、尺度、运动的统一体。认识了人的观察力是有限的、以生命不是永恒的人为中心的客观和主观不能体现永恒,此物质概念没有以人为中心的客观和主观之分,能体现物质的永恒,拓展了物质概念的内涵和外延,让人们认识了黑暗也是由物质组成的,也让人们认识了具有智能的黑暗物质集合体可以形成纯物质灵魂,从而能够扩大辩证唯物主义的包容性。
  一个哲学思想的包容性越强,就越容易获得人们的认同,也就更容易获得有效的弘扬。
  宇宙简单和谐,彻底的辩证唯物主义具有强大的包容性与此相对应。
  (5)太极宇宙论能够抵御、反击相对论对辩证唯物论的冲击
  要成为支持辩证唯物论的自然科学理论,它必须能够抵御、反击相对论对辩证唯物论的冲击。
  太极宇宙论明确地指出了相对论在数学应用、光学、万有引力的认识上有严重错误,也指出了相对论在实际应用上有明显缺陷,如时空弯曲不能直接联系地震的成因(地震发生时会出现引力场的变化)、因相对论没有阴阳调和的内容(阴阳调和是形成生命的必需条件)而不能直接联系与生命相关的内容。
  

隐身或者不在线

回复时间:2020-5-4 23:11
  存在纯物质灵魂及其相关内容的论述(23)
作者 曾展刚
二十六、包含“存在纯物质灵魂”认识的太极宇宙论涉及哲学的四个或有作用
(二)或有助于宗教人士以物质性神、灵魂的认识替代意识性神、灵魂的认识
  1、意识性神、灵魂(幽灵)的认识随着科学的发展而面临崩溃
  (1)人造生命强烈地冲击对进化论和意识性的神创造生命的认识
  美国科学家制造出完全由人造基因控制的单细胞细菌:
  2010年05月20日,美国科学家宣布世界首例人造生命———完全由人造基因控制的单细胞细菌诞生,并将它命名为“人造儿”。这项具有里程碑意义的实验表明,新的生命体可以在实验室里“被创造”,而不是一定要通过“进化”来完成。
  人造生命原理
  1. 科学家选取一种名为丝状支原体的细菌,将它的染色体解碼。然后利用化学方法一点一点地重新排列DNA。
  2. 将重组的DNA碎片放入酵母液中,令其慢慢地重新聚合。
  3. 将人造DNA放入另外一个受体细菌中。通过生长和分离,受体细菌产生两个细胞,一个带有人造DNA,另外一个带有天然DNA。
  4. 培养皿中的抗生素将带有天然DNA的细胞杀死,只留下人造细胞不断增生。
  5. 几个小时之内,受体细菌内原有DNA的所有痕迹全部消失,人造细胞不断繁殖。新的生命诞生了。
  人类通过对特定物质的合成创造了生命,这不仅对进化论形成强烈的冲击,也强烈地冲击着圣经中意识性的神创造生命的认识。生命体可产生意识和人造生命的事实成为了意识以物质为基础的强有力证据。
  (2)出现以物质为基础的非生物的意识实在地冲击旧有的意识概念
  旧有的意识概念:
  意识是指人的头脑对于客观物质世界的反映,是感觉,感知或五感感知、思维(脑中所想事物)等各种心理过程的总和。
  ……
  意识原意为精神活动。意,既是自我的意思。识,就是认知,认识。意识,代表个体的独立性。
  …….
  意识,是人类大脑的一切活动及结果,即作为具有自觉性的思维。(节引于互联网MBA智库百科《意识》)
  人类制造的智能机器人具有意识,这说明:
  意识的主体不再是生命体独有的,没有生命的具有智能的物质集合体也可以具有意识。人类制造的智能机器人具有意识的事实在在地冲击着旧有的意识概念。
  不论是以生命体为基础所产生的意识,还是以没有生命的具有智能的物质集合体为基础所产生的意识,两者共同点都是意识的产生以物质为基础。这同样对意识性神、灵魂(幽灵)的认识产生强烈冲击。
  (3)探索不局限于生物的意识的概念及相关内容
  A、不局限于生物的意识的概念
  在以电(包含生物电)作为主要驱动、传导的作用下,具有一定智能的物质集合体受到来自其体内或体外的物质直接或间接作用而产生的一种可有化学反应参与的具有智能活动特征的复杂应变。
  B、不局限于生物的意识形成的基础
  不局限于生物的意识的形成以具有一定智能的物质集合体为基础。
  C、形成不局限于生物的意识的两种情形
  不局限于生物的意识的形成包含只有物理反应参与、兼有物理反应和化学反应参与两种情形。
  D、不局限于生物的意识的形成具有复杂性
  在不局限于生物的意识的形成过程中,具有一定智能的物质集合体受到来自其自体内或体外的物质直接作用或间接作用所产生物理应变可包括复杂的信息处理,另外还可以出现兼有物理反应和化学反应参与的情形。
  E、不局限于生物的意识在形成过程中对信息的处理
  具有一定智能的物质集合体对来自其自体内或体外的信息的接收、存储、整理、编辑及以此为基础的信息输出,此过程既可只有物理反应的参与,也可包含化学反应的参与。经整理、编辑的信息及以此为基础的信息输出可有体现事实和偏离事实两种情况。
  (3)宗教人士或能以物质性神(自然)、灵魂替代意识性神、灵魂
  受绝对化的无神论影响,很多人认为唯物主义与宗教人士主张的意识性神、灵魂是不能相容的,未曾想过唯物主义者可以有纯物质的神(自然)、灵魂,也未曾想过宗教人士或能以物质性神(自然)、灵魂替代意识性神、灵魂。扩大了物质的内涵和外延、认识了黑暗由物质组成,唯物主义者的纯物质神(自然)、灵魂可因其具有合理性而或能让宗教人士有新的选择。下面述说四个相关内容:
  A、因自然有令人意想不到的神奇力量而不需要以超自然力量来描述宇宙中人类无法解释的奥妙
  有部分人认为神是指超自然的、具有人格和意识、能影响自然事物的存在。
  人的观察能力是有限的,自然拥有的神奇力量的作用因此会令人意想不到。如令到生物死后复生、具有智能的非生物集合体可以拥有意识,等等。
  由物质组成的自然可以永恒存在,创造了生命,具有人们意想不到的神奇力量;具有智能的非生命物质集合体也能具有意识,即自然也能具有意识。天主教徒认为具有神奇力量和意识的上帝永恒存在,不难从中察觉上帝与自然的紧密联系。
  随着人认识自然的能力的逐渐提高以及所掌握的知识越来越丰富,对于宇宙中人类暂时无法解释的诸多奥妙,会随着时间的推移而逐渐获得合符自然规律的解释,原来人们认为只能以超自然力量才能解释的奥妙就会成为自然科学能解释的现象。例如:
  在人类认识病毒之前,部分人会认为被病毒感染致病的人是被恶鬼附身。
  B、三种物质世界的转换与佛教的“轮回” 可形成一定的联系
  在太极宇宙论中,一维点物质世界、二维点物质世界、三维点物质可以相互转换,与佛教的“轮回”可形成一定的联系。
  C、纯物质灵魂因物质不灭而可长久存在
  有部分人认为,有灵魂才有生命。
  意识因可不体现现实而穿越时空和所有的物质,意识性灵魂因此而可自由出入人体躯壳,这不能保障人在其寿命具有生命稳定性。同样,因人是导体而可传递能量(如电能、热能)、各种能量可以相互转换,由超脱物质的能量组成的灵魂因此而可自由出入人体躯壳,这也不能保障人在其寿命具有生命稳定性。
  纯物质灵魂具有的一定的物质结构令到灵魂难以自由出入人体躯壳,这保障了人在其寿命内可以具有生命稳定性。显然,与意识性灵魂或超脱物质的能量组成的灵魂相比较,纯物质灵魂具有合理性。
  有部分宗教认为灵魂可以长存于天地之间,纯物质灵魂因物质不灭而可长久存在。
  D、不排除物质运动可超越光速的认识有利于对天堂、极乐世界、仙境的想象
  有相当部分的宗教人士认为行善积德的人在死后会去到天堂、极乐世界、仙境。此想象可让人对行善积德后获得好报产生憧憬,有利于人们多做善事,有利于社会管理。
  现代科学未能发现天堂、极乐世界、仙境。虽然如此,不排除物质运动可超越光速的认识有利于对天堂、极乐世界、仙境的想象:
  对于在高速公路步行的人而言,即使高速公路的所在地是辽阔平原,此行人也会因为其前面行驶的汽车的速度比他快很多而渐渐不能看见远离他的汽车。他不能因为看不见速度比他快的距离他越来越遥远的汽车而否定他的前面存在汽车。
  不排除物质运动可超越光速,达到超光速后会发现天堂、极乐世界、仙境的可能性就会存在,未发现天堂、极乐世界、仙境的原因就可解释为人们未能掌握以超光速探索事物的技术。
  事实上,有些人能准确地、超长期地预言了未来将要发生的事情。这能以部分的黑暗物质的运动会超越光速、超越光速的黑暗物质将携带的未来事情的信息传递给了预言者来作解释。
  (三)或有助于缓和唯物主义者与唯心主义者在涉及神、灵魂的认识方面的矛盾
  1、探索唯物主义与唯心主义在涉及神、灵魂的认识方面形成矛盾的原因
  (1)未能认识黑暗由物质组成
  在盲人摸象的故事中,由于未能全面掌握大象的外貌而导致了在盲人之间存在对大象有不同的片面认识及相应的争论。同样,未能认识黑暗由物质组成会导致人们出现不同的对自然的片面认识以及相应的意识形态矛盾。
  (2)在认识自然的过程中未能摆脱以人为中心的角度
  认识是人的认识,人们习惯于从以人为中心的角度来形成对自然的认识,而不是习惯于从以自然为中心来形成对自然的认识。在唯物主义中关于物质概念的表述中就有以人为认识中心的“客观存在”;在许多认为存在意识性的神、灵魂的宗教中,有很多被人崇拜的偶像就是人形或仿效人形。
  通常,对自然的认识是形成各种意识形态的基础。从以人为中心的角度来形成对自然的认识,就会因为不同的人有认知能力、经历等各种因素的差异而存在不同的认识,由此会形成各种认识的分歧及相应的意识形态差异。
  (3)未能认识具有智能的非生命物质集合体也能形成意识
  有效的管理需要以一定的能体现智能作用的管理意识。唯物主义者如未能认识具有智能的非生命物质集合体也能形成意识,就有可能低估大自然具有的掌控整个宇宙的能力。
  部分宗教认为存在意识性的神掌控整个宇宙,未能认识形成生命体的意识和具有智能的非生命物质集合体的意识都必须以物质为基础。
  2、唯物主义者可以有物质性的神(自然)、灵魂的认识或有助于缓和唯物主义与唯心主义在涉及神、灵魂的认识方面的矛盾
  在历史上不乏因意识形态的矛盾而引发的冲突或战争。十字军东征充满了血腥,战争的发动者对持有不同宗教信仰的人群进行了杀戮。意识形态的矛盾不利于世界和平是显而易见的。
  受绝对化的无神论影响,唯物主义者被认为完全否定存在神、灵魂;信徒数量之和超过了世界总人数的七成,天主教、伊斯兰教、佛教、犹太教四大宗教都认为有意识性的神、灵魂,意识性的神、灵魂是其认识的核心内容。唯物主义与唯心主义在涉及神、灵魂的认识方面的矛盾是明显的。
  拥有神奇能力(如令星体有序地运行、能创造生命等)的大自然是纯物质的神、具有智能的黑暗物质集合体能形成纯物质灵魂,唯物主义者可以有纯物质的神(自然)、灵魂;纯物质的神(自然)、灵魂因物质不灭而能永恒存在,此认识能符合部分宗教认为神、灵魂能永恒存在的观点。
  充分认识大自然的拥有神奇能力、认识黑暗由物质组成,唯物主义者与唯心主义者在涉及神、灵魂的认识方面形成的矛盾有可能趋向缓和。这相似于在了解大象整体外貌的有正常视觉的人之间不会出现类似于盲人摸象后的争论。
  因对某件事情的认识有差异而产生争论的双方都认识到自身的认识存在一定偏差,就有可能冷静思考如何完善自身的认识并会吸纳对方有道理的意见,双方的争论就有会在完善对该事情的认识的过程中获得平息。
  减少意识形态的矛盾,有助有减少因此而诱发的冲突或战争,有利于世界和平。世界需要和平。
  (四)或有助于弘扬道教
  1、一个国家文化的兴衰关系该国的安危
  犹太教是一个具有悠久历史的宗教,虽然犹太人在二战期间遭受了残酷的迫害、杀戮,但是传承犹太人文化的犹太教未有因此灭亡。犹太人文化不灭,这成为了凝聚犹太人的精神力量,犹太人也因此在亡国多年后能够重新建国。
  要灭一个国家,首先摧毁该国的文化是理想的选择。国际上一些对中国有敌意的国家或势力千方百计地摧毁中国文化(如诋毁中医、中国的四大发明等),试图以此来打击中华民族对本国的信心。民族自信心崩溃后就难免会出现本土人才、资源、资金离开中国的局面。令到中国最终崩溃是这些敌对势力的最终目的。
  2、要弘扬中国文化就要弘扬道教
  要弘扬中国文化就要追溯中国文化的渊源;追溯中国文化的渊源就要考究三皇在中国文化方面的贡献。
  与三皇中的伏羲、黄帝有密切关系的道教、中医蕴藏着中国文化的精华,要弘扬中国文化,就应大力弘扬道教、中医。
  下文论述应大力弘扬道教:
  (1)追溯中国文化的渊源就要考究三皇在中国文化方面的贡献
  东方天帝太昊伏羲,属神句芒;南方天帝炎帝神农,属神祝融;西方天帝少昊金天,属神蓐收;北方天帝颛顼高阳,属神玄冥;中央天帝黄帝轩辕,属神后土。
  三皇五帝,并不是真正的帝王,仅太古时期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领,后人追尊他们为“皇”或“帝”。人民则把他们敬为神灵,以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。(引于百度百科《三皇五帝》)
  先秦古籍《世本》认为的三皇分别是伏羲、神农、黄帝。
  伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖,是中国古籍中记载的最早的王,是中国医药鼻祖之一。
  相传伏羲人首蛇身,与女娲兄妹相婚,生儿育女,他根据天地万物的变化,发明创造了占卜八卦,创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网,用来捕鸟打猎,并教会了人们渔猎的方法,发明了瑟,创作了曲子。【引于百度百科《伏羲 (中华上古人文祖神)》】
  炎帝,是中国上古时期姜姓部落的首领尊称,号神农氏。
  ……
  相传炎帝牛首人身,他亲尝百草,发展用草药治病;他发明刀耕火种创造了两种翻土农具,教民垦荒种植粮食作物;他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。【引于百度百科《炎帝 (中国上古部落首领)》】
  史载黄帝因有土德之瑞,故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间,播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。【引于百度百科《黄帝(华夏部落首领)》】
  (2)道教承载大量的中国古代文化
  道教是中国本土宗教,以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上,以黄、老道家思想为理论根据,承袭战国以来的神仙方术衍化形成。(引于百度百科《道教》)
  “朝闻道,夕死可矣。”孔子尊崇道,向老子问道。由此可知道教在诸子百家中的地位尊崇。
  在道教的内容中,既有伏羲所创的阴阳八卦,也有老子的《道德经》。道教承载了大量的中国古代文化。
  (3)道教反对战争
  被尊称太上老君的老子是对道教影响深远的代表人物,他在《道德经》中明确:
  “夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。”
  (4)道教将宇宙概括为天、地、人是超越西方自然科学的正确表述
  宇宙包含天体运行形成的天文现象(如行星以椭圆轨道围绕恒星公转等)。地球自身的运动(如地震等)、地球上复杂多样的生命现象。显然,自然科学的宇宙论必须包含天文、地理、生命的内容。
  在古语中“天”可解释为天文、“地”可解释为天文;“人”可以代表生命。道教对宇宙的天、地、人的概括就是自然科学的宇宙论必须包含天文、地理、生命,是的正确表述。
  在宇宙中,生命是自然最奇妙的杰作。任何不能真正地包含生命内容的所谓宇宙论都不配称为自然科学的宇宙论。
  生命的形成必需阴阳调和的环境、因道教的太极图能体现阴阳调和而能够真正地与生命现象形成联系、因西方的宇宙大爆炸理论没有体现阴阳调和而不能够真正地与生命现象形成联系,显然,道教将宇宙概括为天、地、人是超越西方自然科学的正确表述。
  另外,道教中的《易经》能系统性地预测未来发生的事情(《推背图》体现运用《易经》后的预言具有一定的准确性的)。对于人类能够能系统性地预测未来发生的事情,在物理上可以解释为预言者接收了黑暗物质以超光速运动所携带未来发生的事情的信息。西方科学界现在仍然受爱因斯坦的光速不变理论的影响,不能在物理上解释宗教中的先知为何能预知未来、部分人为何能够超长期和接近准确地预言未来事情。
  (5)道教的部分理念有利于社会管理
  道教主张人们应强身健体、节制欲望、专一、真诚、清静自然、好生乐善、尊重世界,等等,这些理念有利于社会管理。
  (6)道教涉及的灵魂因有分支结构而属于物质性的灵魂
  虽然,道教的历史比佛教的历史更悠久,但是,未能成为世界性大宗教的道教的职业信徒数量远远小于位列世界四大宗教之一的佛教的职业信徒数量。道教未能获得有效弘扬是明显的。
  道教未能获得有效弘扬的原因有多个,如外族入侵后对道教的压制、部分道士的不良行为被指责为迷信活动,等等。
  道教认为有灵魂,而受绝对无神论影响的唯物主义者认为没有灵魂。这也是阻碍道教兴旺的一个原因。
  道教涉及的灵魂有三魂七魄(体现灵魂具有分支结构),属于物质性的灵魂。灵魂由物质组成的认识与唯物主义没有矛盾。
  道教关于灵魂的描述很独特具体和富有建设性,道家认为人的灵魂是有三魂七魄构成,一个人死后七魄先散,然后三魂再离。“魂”和“魄”;魂主精神,而魄主身形。
  三魂是指“天魂、地魂、命魂”,古称“胎光、爽灵、幽精”,也有人称之为“主魂、觉魂、生魂”或“元神、阳神、阴神”或“天魂、识魂、人魂”等。用现代科学解释应为:天性,遗传,后天。
  七魄是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,生存于物质中,所以人身去世,七魄也消失。之后再随新的肉身产生“肉体及魄”则属于“阳世的物质世界”。
  道藏《云芨七籖》魂神卷三魂七魄相关记载:三魂:夫人身有三魂,一名胎光,太清阳和之气也;一名爽灵,阴气之变也;一名幽精,阴气之杂也。七魄:其第一魄名尸狗,其第二魄名伏矢,其第三魄名雀阴,其第四魄名吞贼,其第五魄名非毒,其第六魄名除秽,其第七魄名臭肺。【引于百度百科《灵魂(汉语词语)》】
  (7)注重科学研究及剔除迷信内容有助于弘扬道教
  世界上有部分著名科学家是基督教的信徒,如在物理方面有重大贡献的牛顿。世界四大宗教之一的天主教重视科学研究,这很值得参考。
  一方面,哲学衍生科学;另一方面,科学的发展促进了哲学的完善。
  弘扬道教,重视科学研究是大方向。以天(天文)、地(地理)、人(代表生命)正确地概括表述宇宙的道教涉及的科学领域可以很宽广。
  部分道士的不良行为(如有些道士为了敛财而做出的没有实际效用的招魂活动)对道教的声誉造成了负面影响,被指责为迷信活动,是兴旺道教的障碍。要弘扬道教,需要剔除迷信内容。
  需要指出的是,不能将运用《易经》预测未来事情所出现的一定程度的偏差等同于迷信活动,形成这些偏差有不可避免的原因及可改良的原因。
  携带未来信息的黑暗物质在以高速运动向预言者传递信息的过程中会出现自身的变形及相关信息的扭曲,这会导致预言者不可避免地形成一定程度的预测偏差。
  提高预言者解读黑暗物质携带的未来信息的能力、力争在考古活动探寻失落的记载预测技术的古书以完善道教预测未来事情的技术、对《易经》复杂深奥的预测技术进行深入研究以尽量避免预测偏差,这或许能提高运用《易经》预测未来事情的准确性。
  (本文完毕)


  本文于2016年初构思,2018年1月上旬开始写作,完成于2020年5月3日。
  

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