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发表时间:2021-10-14 15:25

华东游·谒普陀山得景(2015年)[原创]



江南达者 发表在 书法&绘画 华声论坛 http://bbs.voc.com.cn/forum-124-1.html


华东游·谒普陀山得景(2015年)

画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第一仟零四十五篇

江南达者 童山雷

(承宁波-镇海-舟山游事)次日按所探知路线,首先至沈家门。码头上,先前还密布之阴云倏尔一开,于是明艳春阳,极灿烂地临照波光粼粼之海。这不能不令人觉着是一大好之兆头。莫约是因靠近长江口的缘故,这儿的海水一点也不蓝,只于浅淡赭黄中略带绿意。立于一同候船的俗众之间,远眺光雾迷茫之东方海隅,想到那儿便是传说中观音菩萨的居所,虽非宗教信徒,这心头,亦觉异样样的。因之,事后乃得此示之《沈家门·隔岸为普陀山》一画。纯粹以大写手法表现“一端凡尘俗世,一端瑞气仙山”之境,感觉有趣。其后乘快艇去到那普陀仙岛。此为叙述之便,干脆便只就这事后得来之画,谈谈那当时的游事本身。如这《海域存祥瑞》,直示其山海形势,并那船儿新泊、佛寺牌楼间惠岸行者抑或是善财童子(雕像)作礼相迎的景象。见之,当即吾辈不禁也蹩手蹩脚地学他这般动作玩了玩,其“老天真”之顽劣态,固亦自知。而《佛岸法身迎俗众》一画,则径直表现海湾跟前,远望滩岸之头,那尊巨大的金色菩萨像,直面众生,亦示虔心迎接之意的场景。有趣的是这近前沙滩上双手合十的女子,却是吾信手将当时荆妻的一个动态撷来,此为点缀,倒觉别有风味。其后《紫竹林外发潮音》一画,所表现的,乃由巨像侧畔之高崖,俯眺下方海角此山主景观音道场潮音洞一带。画中云色澹然、水波腾卷之茫荡开阔境界,令吾今观之,思之,亦不由暗自动容。《敢是此间好,观音未肯去?》,是去到那儿后,得近观形胜,兼知“不肯去观音”典故,于是会其意趣乃得。请读者诸君留意这阔大境界与翔实物象间,画面右侧远处,那所谓“大士桥”上,隐约可见的似乎为一主二仆之影。作为“点题”,其意已不言自明。又,《不肯去东瀛,焉因风浪恶?》一稿,纯属会意兼假想得来。画中黑浪滔天,孤舟泊岸,月色隐微。“不肯去观音院”内亦灯火幽明,门前则约略可见人影及置地之净瓶,——其为谁何,亦不论可知矣。画此之时,忽觉内中似大有哲思,且是能从不同方面予以理解。不过,唯愿此意不要被今之某些人曲解并发挥罢,呵呵。《松荫下,释子静修忘我未?》,得自去普济寺途中。偶见有僧打坐于如水清光中之拂拂松荫下,顿感此中既有禅意,亦可引发有关今世现实人生之种种臆想,故设以此问。问语颇明,假定之答案也自在诸君心中,吾不多说甚了。《普济寺前 皈依者众》,直接展示万人攒行且膜拜于斯之盛况。自然,内中究竟有多少人是坚心信佛及信这菩萨,毕竟也只能是个未知之数。值得一提的是水中无数游鱼,也尽行朝着那“磁场”中心汇去,其暗示“众生向善”或“也凑热闹”,谅无异议。而同一景点,有座“门庭冷落”之所在,则颇令吾注目,并因之纳入幅中,遂有此《息来禅院绝嚣尘》焉。其“极简”却不乏“写实”之味,内中亦含某种说不清道不明之意趣,于此似也可以感觉到。而《自在亭中观自在》一画所示景象,则又与《敢是此间好,观音未肯去?》属同一境地,唯视角陡转、且是“观自在”本义之外,还暗蕴“天在俯看着这人”的意思。请注意画中小亭(其即名曰“自在亭”)内那更显微小几至可被忽略之人儿,并这整体“大化涌动流行而又波涛翻卷喧腾”之景象。这画应该算是距“照片资料”最远、纯粹须看作者罗织构造心中之境能力的了。末后还有一幅《幸与观音为近邻》,是为临别这普陀山之前,从另一角度,目光越过老大一片尘凡村落,而依旧远眺那海边观音金像的情境。个中意思,想必多少也能耐人寻味。总而言之罢,通过这组以普陀山之行得来的画,确实可以看出,达某这自称尘世达人者,是如何在山水画形式中,尝试处理一些不能不带有宗教色彩之题材。固然,其是否得当,或者说不管从正反两个方向,是否还可以给人提供几分启迪,这些都得由旁观者说了才算。而那游玩当时之达某夫妇二人,既别了这普陀仙境,乃又怀着对尘寰中下一游处之渴望,便朝着那乘船及寄托行囊的地方,快步赶去了……
随附七言律、绝各一:


普陀

依山面海觉潮音,
祥瑞微辉紫竹林。
佛岸法身迎俗众,
道场香火示皈心。
慈悲自是难离去,
福喜焉非不降临。
谁说玄天仙国远,
竟然凡步幸于今。




绝尘胜境向天涯,
度苦幽居甚可夸。
何令慈航由此始,
本初智慧实奢遮。


作者声明:本帖为本人原创,未经本人和华声论坛许可,不得转载
(总 1099 篇之第 1045 篇)


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华东游·东海杭州湾得景(2015年)

  画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第一仟零四十六篇

  江南达者 童山雷

  (承谒普陀山事)却说当时来到普陀山海滩码头,顺利上得去吴淞口的轮船。开船之时,有个场景让人看了心生感慨:一些虔诚信徒,对这救苦救难的海天圣地难舍难离,俱在码头上、甚至上得船后,一直回身叩拜不已。于是,这景象亦为吾辈铭志于心且今撷入画中,乃得此示之《船离普陀山》。而这一路航行去,从斜阳西下起,依次经暝夕黄昏、寂黑星夜与清寒拂晓,且是历观那杭州海湾内众多之大小岛礁,实称颇开眼界。特别是那艳赤浑茫之落日入海前后的那一瞬,这心中的感觉,真真乃是爽豪与旷阔得无以伦比。盖因心知其旅于吾生之难得,这夜晚,亦如何安眠得住;朦胧中,好几次一想到这,便起身来,也不顾外边海风凛冽,兀自即披衣去那船舷上,满怀兴趣地在那厢走来走去,四方观望。有点遗憾的是,本来还想远远地看上那崇明岛一眼,但不知是因经过那附近时原本天还太黑,抑或是压根儿就不可能见到那般辽远的地方,总而言之罢,这愿望是完全落空了。船到吴淞口时,天亦还只是麻麻亮,而码头上,则远远近近,皆已可见灯火下行动起来的熙熙攘攘之人和事。意识到此已然是踏上了从小便如雷贯耳的“上海滩”土地,这心中之莫名兴奋,自是难以言说。余下的实事,便是在一个汽车总站稍事整理及洗漱,还赶快打听去市内的车,这些都不必细言。计此段路程,自家箧中得画,除前边提到的那幅外,还有《万里远航由此始》、《杭湾始映落霞时》、《万顷沧溟将淬日》、《幽蓝碧海忽流星》、《远外微茫大戢山》与《夜航晓至吴淞口》等几帧。画虽在此,本当由读者诸君自行观玩及评判,但这作画的当时,却也有两三则手记(反观之,今既成定例每作一画必随兴写点感想,所谓“蜕心堂作画适时手记”,大约即起始于此),是以不妨亦随录于后,以供参看——

  着手一组海景画,表现舟山群岛至上海吴淞口一线的杭州湾及东海海域。国画大写意手法为此题材,既富有情趣,又具备一定的挑战性。中外作海景画的画者当然不少(尤其是外国画家),但在这儿,可以直接借鉴的,却并不多。照相般的逼真,固已为画种本身所不允许;而许多画得匠气十足、所谓“腻刮刮”的画,更是必须要避免的。如何能够在若不经意的感觉中,画出大气磅礴且是细致入微“有看头”的境界,才是真正值得努力追求的。精心选择并着意体会过傅抱石和莫奈的一些类似之作,有心得……

  月初这几日,乘兴一气铺开四幅画稿再待小心收拾,并依例将余墨用于书录东游得来之诗稿。画稿是为《船离普陀山》、《万里远航由此始》、《杭湾始映落霞时》与《远外微茫大戢山》。约略体会到莫奈表现在一极短时间内乾坤色光倏变那般乐趣。同时欣然有感:自家虽久已不再以西画为研究对象,但早年所得之识与技,确实仍可潜移默化地融入这翰墨画作。方才,一面自信地随意挥毫布墨,一面乃深深有悟:这中国绘事,一个人玩到最后,纯粹技术之外,须比拼的,也就只能是综合素养与这艺文见识了。洗砚涮碟之前,将此些许心得敲作电子文档,以资记载。——唔,待日后将这诸篇汇拢,再看该取个什么名儿。

  15年12月4日黄昏,江南蜕心堂。

  且未忙着加工先前那四幅画,却又乘兴以略微改动过的自家诗句,幻化出三帧新的画境:《万顷沧溟将淬日》、《幽蓝碧海忽流星》与《夜航晓至吴淞口》。画得还顺。作画时,没放平日常放的那组最爱的古曲(自称“仙乐”),则放的是今之降央卓玛的歌曲。在那激情澎湃同时又显旷茫悠远的歌声中,真正体会到绘事养心的感觉。尤其画第一帧,幅中那灿烂落日下,大海泛起万千光斑,整体境界苍茫而又壮阔;船尾一子,俯首似深思,更似默祷,加深了其境之意味。深深觉得,画者在不再存在所谓“技法障碍”的时候,那份笔随己心的自在优游之感,是多么的畅快。咳,习画马上就要到整整半个世纪,打小便极端向往的这种无拘无束的、真资格的“绘画”感觉,现在确实是已经找到了……格外值得庆幸的是:没有“知难而退”,亦将诗文与书艺这几者都突了上去,不说“相得益彰”,起码是不再“拖画后腿”呀。

  另,其中有三幅画,标题都取自于此行得来的同一首绝句。有鉴于诗画艺术本身的差异,作为画题时,字句只能是略作改动了。此一并将那小诗附上,以便观者比较。


  由舟山群岛至上海途中

  万顷沧溟才淬日,
  一痕碧汉忽流星。
  夜航晓泊吴淞口,
  涩眼初开乃识扃。


  
  
  
  
  
  
  


  (总 1100 篇之第 1046 篇)


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