苗族背带，舅舅家的爱

苗族背带，舅舅家的爱

“小背篓晃悠悠，笑声中妈妈把我背下了吊脚楼……多少次睡在背篓里尿湿了妈妈的背，多少次爬出背篓来我光着脚丫走……”
曾经，宋祖英的一首《小背篓》红遍大江南北，这是现实生活的写照，唱出了湘西少数民族同胞的共同心声！
《小背篓》既朴实无华，又形象鲜明，既饱含了丰富的民族音乐特点，又充分展现出作曲家对旋律的独特理解。歌曲曲调清新、悦耳，散发着浓浓的乡土气息，呈现出淡淡的乡情乡愁。
哼上几句，情不自禁地回忆起童年的清新和美好，激起对乡土、对母爱更深的理解和感悟，使得过往的生活情景历历在目，念念不忘。
小背篓是湘西苗族孩童的“依靠”，烙下了一代又一代人的时代印记。
但是，同样作为大湘西的靖州，这里的苗族背婴儿却不用小背篓，而是一种手工艺品——背带！更为难得的是，这还是外婆家送给外孙的第一件礼物！
靖州的苗族是我国苗族五大支系中的一支，俗称“花苗”。顾名思义，这里的苗族文化花样繁多，内涵丰富。因人们身着刺绣的服饰，从头到脚花色多样，色彩斑斓，故得名——花苗。
和其它民族一样，花苗儿童是民族的未来和希望，他们倍受长辈的关注和关爱。
待姑娘出嫁怀孕后，外婆家就开始为小外孙精工细作准备背带和围衣等衣物了。
当外孙出生后，在热热闹闹办“三朝酒”的时候，背带便作为礼品送给外孙。
背带，背带，带来了生命，背负着希望！所以，这是外婆家必不可少的礼品，也是送给外孙最为珍贵的礼物。
苗族背带，满是外婆家的爱！但贴切来说，应该是舅舅家的呵护和期待！
今年正月，我的二娃出生了。老来得子，一家人非常高兴，整个家族以及所有亲朋好友都为之兴奋。
按乡下的习俗，这样的大喜事，一定会邀朋请友，风风光光“打三朝”。但我和爱人都是单位人，选择了低调，既没有办酒，也没有吱声，除了告诉最亲的至亲，许多亲戚朋友都不知道。
孩子的舅舅、舅妈甚至比我们还高兴，酒虽不办，礼却不能少。他们立即到寨上定制了一套“婴儿礼品”，当然背带是必备的。
在以前，苗族女人无论是在娘家，还是嫁到夫家，都会而且也必须要做针线活，孩子和自己身上的服饰基本上是自己一针一线缝制出来的。
不过，随着社会发展和时代变迁，人们的思想观念开始转变，外出找钱的人也增多了，因做针线活费时费力，于是很多人不再做这些了。
大嫂也进了城务工，别说针线活，连农活也丢了，自然没时间亲自为外甥制作背带。好在寨子里还有人做这活计，总算买到了必备的礼品。
收到了背带，我们天天用来背儿子，既方便，又安全，他总是在大人的背上安心的、美美的睡去。
可见，背带不仅是外婆给外孙的礼物，如果外婆不在了，舅妈也是必须要准备背带的，因此这是舅舅家的关爱！
那么，苗族背带究竟是一个什么稀奇珍贵的物品呢？代代相承至今，而且依然爱不释手！
具体来说，背带是背负婴儿所用的布兜，古称“襁褓”，指背负、系绑和包裹幼儿时所使用的布带、宽布和被子。
背带被喻为“背上的摇篮”，是世代相传的育婴工具，在我国西南部特别是少数民族地区广泛流传，靖州花苗又称为“霞带”，意思是像彩霞一样漂亮的布带。
背带大都是当地妇女手工制作而成的精品，代表着本民族服饰艺术的最高水平，其艺术风格、花纹图案、工艺手段等，皆同当地妇女盛装一样精彩，故而根据背带的纹样和艺术特征基本可以判断其族属和流行地区。
苗族传统手工背带的制作非常复杂，从种棉、纺纱到织布、染整，再到刺绣拼接，完成一幅背带至少需要一年以上的时间。
一根小小的背带设计堪称一件传世的杰作，是简洁、实用和艺术美感的高度统一，具有丰富的民俗文化和艺术价值，
反映了一个古老民族的文化内涵和对美的追求，凝结了这个民族的智慧与精神力量。
苗族妇女天生勤劳、能干，为了便于劳作和出行背婴儿，从而在实践中制出了背带。
她们背着孩子在田间地头劳作，赶着牲畜在丛林峻岭间穿梭，孩子就包在自己手工制作的绣花背带中，和着母亲的心跳，贴着母亲的温暖，渐渐地长大。
靖州苗族的背带通常是外婆留给妈妈，妈妈留给女儿，女儿再用这个背带背着自己的小孩，可谓“一班留下一班来”。
有些背带，背了几代人，有妈妈对孩子的祝福，也有妈妈们对本民族传统文化最深情、最细腻的诠释。
由于这种背带的刺绣精美绝伦，足以与艺术品媲美，有些精品还被人们争相购买变成了珍贵的收藏品。
实际上，背带属于众多苗锦中的一种。所谓苗锦，也就是用来制作苗族服饰的布料，这是苗族妇女利用当地所产的蚕丝、苎麻、木棉等纤维染彩而织，又称“织花”，即以编织形成的花纹织物。
靖州苗族服装的制作，主要包括纺织、刺绣、织锦、制作银饰、镶缀饰物等工艺。分素、彩两种，其纹样主要是几何图形中有飞禽走兽、花鸟虫鱼等，色彩对比强烈，协调统一，尤其是花苗的织锦，是传统织锦中最精细的织锦技艺，织锦主要用作背带、腰带、裙带等。
刺绣图案源于生活，凭借妇女的观察与想象力，将自然景物抽象化，用简单线条勾勒出奔马、飞蝶、花朵等飞禽走兽和花草鱼虫，集含蓄、抽象、夸张于一体，形象生动、栩栩如生。
又因使用红、黄、蓝、绿、青、靛、紫等各种颜色丝线刺绣，古朴艳丽, 璀璨夺目，一幅绣品就是一幅美轮美奂的图画。
所有这些，都是苗族人民崇拜的图腾，记录着苗族人民迁徙、生产和发展的历史。
这里，重点介绍一下靖州苗族背带，它由背蔸、绑带、风裙三部分组成。
背蔸宽约6—7寸，长1.2尺左右的整块由棉纱、丝线织成的织锦，四周以红、蓝色布条滚边，从背部至腚部蔸住婴儿。
当母亲背着婴儿时，背蔸上的图案最引人注目，它标志着舅家人的工艺水平。在编织背蔸织锦时，必须做工讲究，精益求精。
背蔸的四角，缀上由自织的深色棉布叠成数层做成的绑带，在背婴儿时，两上角的两根绑带搭过母亲两肩，与下角在婴儿胯下的两根背带在母亲胸前交叉打活结绑紧。
风裙与背蔸的上部连接，是一块夹层的深色棉布，供背上的婴儿睡觉时或风雨天气盖住头部。
整根背带上刺绣的花纹，既有表现天文地理、花草鱼虫的，也有表达多子多福寓意的，既有本民族的图腾造型，还有本民族的神话传说故事。
捆上这种背带，不仅方便大人出行或劳作，更能使背上的婴儿有舒适感和安全感。
所以说，看似简简单单的一根苗族背带，实则融入了无限的爱意。这是智慧的结晶，更是情感的升华！

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耐读的好文章！