《盐铁论》卷46西域诗解2大夫:弃胡不击胡得众国益强2文学:击胡劳民奸伪生盗贼起[原创]

《盐铁论》卷46西域诗解2大夫:弃胡不击胡得众国益强2文学:击胡劳民奸伪生盗贼起

题文诗：

大夫曰初,不克宛而,贰师还也,议者欲使,

君不遂忿,则西域皆,瓦解附胡,胡得众国,

而益强也.先帝拒绝,奇听行武,威还袭宛,

宛举国降,效其器物,致其宝马.乌孙骇胆,

请为臣妾.匈奴失魄,奔走遁逃,虽未尽服,

远处寒苦,硗埆之地.壮者死于,祁连天山,

其孤未复.故群臣议,以为匈奴,困于汉兵,

折翅伤翼,可遂击服.会先帝弃,群臣以故,

匈奴不革.譬如为山,其功未成,一篑而止.

度功业而,无断成理,是弃与胡,而资强敌.

辍几沮成,为君主计,若斯亦未,为尽忠也.

文学对曰:尔有司言,国外之事,议者皆徼,

一时之权,不虑其后.张骞与言,大宛国之,

天马汗血,安息国之,真玉大鸟,县官既闻,

如甘心焉,君主乃大,兴师伐宛,历经数期,

而后克之.夫万里而,攻人之国,兵未战而,

物故过半,虽破宛得,宝马非计.当此之时,

将帅赤面,而事四夷,师旅相望,郡国并发.

黎人困苦,奸伪萌生,盗贼并起.守尉不禁,

城邑不止.然后乃遣,上大夫衣,绣衣击之.

当此之时,百姓元元,莫必其命,山东豪杰,

颇有异心.赖先帝之,圣灵斐然.其咎皆在,

欲毕匈奴,而远几也.为计若此,可谓忠乎?

攘外安内,击胡必义,义兵利国,利国利民.

【原文】
大夫曰：初，贰师不克宛而还也①，议者欲使人主不遂忿②，则西域皆
瓦解而附于胡，胡得众国而益强。先帝绝奇听，行武威，还袭宛，宛举国以
降，效其器物③，致其宝马。乌孙之属骇胆④，请为臣妾。匈奴失魄，奔走
遁逃，虽未尽服，远处寒苦硗埆之地⑤。壮者死于祁连、天山，其孤未复。
故群臣议以为匈奴困于汉兵，折翅伤翼，可遂击服。会先帝弃群臣，以故匈
奴不革⑥。譬如为山，未成一篑而止⑦。度功业而无断成之理⑧，是弃与胡
而资强敌也。辍几沮成⑨，为主计若斯，亦未为尽忠也。
【注释】
①贰师：即贰师将军李广利。
②欲使，原作故使，今据张敦仁说校改。遂忿：报仇雪耻。
③效：献。
④乌孙：西汉时西域国名。
⑤硗埆（qiao que）：土地贫瘠。
⑥不革；没有除掉。这里指匈奴奴隶主仍未被彻底打败。
⑦《论语·子罕篇》：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。”篑（ku@），盛土的竹筐。
⑧断：一定，绝对。几：希望，机会。沮：破坏。

【译文】

大夫说：当初贰师将军李广利没有攻克大宛而返回时，人们议论纷纷，想使皇上不发兵雪恨，如果照那些人的主意去做，西域各国就会背叛汉朝而归附匈奴，匈奴控制了那些国家就会更加强大。汉武帝拒绝奇谈怪论，使用武力又一次袭击大宛，大宛全国投降，献出宝器礼物，送上骏马。乌孙等国吓破了胆，甘愿臣服。匈奴丢魂落魄，四散奔逃，虽然没有完全顺服，也远远地躲到了寒冷贫瘠的地方。战争中，匈奴年轻力壮的人死在祁连山、天山一带，他们的后代还没有恢复元气。所以群臣议论，认为匈奴被汉兵围困，损兵折将，可以立即征服。这个时候武帝去世了，因此匈奴没有被彻底根除。好象积土为山，还差一筐土却停止了。可你们这些儒生却认为建立功业绝对没有成功的道理，这就等于把西域送给匈奴而资助强敌。停止、败坏即将完成的功业，像这样去为皇上出主意，也不能说是尽忠吧！
【原文】
文学曰：有司言国外之事，议者皆徼一时之权(1)，不虑其后。张骞言大
宛之天马汗血(2)，安息之真玉大鸟(3)，县官既闻如甘心焉(4)，乃大兴师伐
宛，历数期而后克之(5)。夫万里而攻人之国，兵未战而物故过半(6)，虽破
宛得宝马，非计也。当此之时，将卒方赤面而事四夷(7)，师旅相望，郡国并
发。黎人困苦(8)，奸伪萌生，盗贼并起。守尉不能禁，城邑不能止。然后遣
上大夫衣绣衣以兴击之(9)。当此时，百姓元元(10)，莫必其命(11)，故山东
豪杰，颇有异心。赖先帝圣灵斐然(12)。其咎皆在于欲毕匈奴而远几也(13)。
为主计若此，可谓忠乎？
【注释】
(1)徼原作激，今据张敦仁说校改。徼（jiao）：侥幸。
(2)张骞，见《地广篇》注释。天马汗血：即大宛所产的汗血马，武帝得此马后改名为“天马”。
(3)安息，古波斯国名，《史记·大宛传》：“西则安息。”西史称帕提亚（Parthia）。大鸟：
指鸵鸟。
(4)甘心，原作甘水，今从杨沂孙、张敦仁说校改。甘心，犹言快意。
(5)期：周年。
(6)物故：死亡。《汉书·司马相如传》：“士卒多物故。”又《苏武传》：“前已降及物故，
凡随武还者九人。”宋祁曰：“‘物’当从南本作‘歾’，音没。”案：宋说是。《说文·歹部》：“歾，终也。”
(7)卢文弨曰：“当作‘率’，‘卒’误。”赤面：面色发红，形容将士同敌人作战的激烈。
(8)黎人：即黎民，老百姓。
(9)绣衣：绣有花纹的衣，是汉代皇帝赠给直指官的袍衣。以兴击：以军兴之法而讨击。“遣上大夫衣绣衣以兴击之”，指公元前99 年，山东泰安、诸城一带农民在徐勃等人领导下起义，汉武帝派直指官暴胜之等前往镇压。
(10)元元，见《本议篇》注释。
(11)莫必其命：生命没有保障。
(12)斐（f7i）然：安然。
(13)欲毕匈奴：想要完成征服匈奴的战争。
【译文】
文学说：你们官吏讲对外政策，议论的都是侥幸求得暂时的权宜之计，而不考虑后果。张骞讲了大宛的汗血马，安息的真玉大鸟，皇上听了很快意，便兴师动众征伐大宛，经过很长的时间才攻克。到万里之外的地方去攻打别的国家，军队还没有交战就死亡了一大半，虽然攻破大宛得到宝马，不是什么好计策。那时，将士们同四方的敌人激烈地作战，军队一队接一队，各地都在征兵。百姓困苦，于是奸伪的人越来越多，盗贼四外作乱。地方官不能禁止，城镇也不得安宁。朝廷然后派遣上大夫暴胜之穿着绣衣以军兴之法而讨击。在这个时候，豪民百姓的生命都没有保障。所以华山以东才能出众的人，颇有反叛的企图。依靠武帝至高无上的智慧，才使其安定下来。其罪祸全在于你们想要完成征服匈奴的战争而忽略了眼前的利益啊。这样为皇上出主意，可以说是忠吗？

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