长沙天心阁

长沙天心阁


司马从戎



一、天心阁的兴废

天心阁筑于长沙城垣之上。

天心阁原名“天星阁”，其名源于“星野”之说。按星宿分野，“天星阁”对应天上的“长沙星”，故而得其名。

“天星阁”始建于明代，但目前没有发现记载其具体始建年月的文献。

据《分地方申详》记载，明万历四十一年（1613年），善化县知县唐源在为长沙城内划分界限、明确职守的条陈中提到了“天星阁”。在该条陈内，唐源指出：“善化所辖城内之地止一铺、二铺、三铺，不过自县治北抵织机巷，南抵天星阁，东抵王府稻田，西抵王府大街而已。”文中所说的“天星阁”即今之“天心阁”的前身。可见，至少在1613年前，该阁便已建立。而据明崇祯十二年(1639年)《长沙府志》记载，“天星阁”始建于万历年以前。

另外，李汪度在清乾隆四十二年（1777年）所撰《重修天心阁记》一文中也指出，“或曰：（天心阁之）‘心，旧作星’”，也说明“天心阁”即往昔之“天星阁”。

《重修天心阁记》记云：“会城东南隅，地脉隆起，崇墉跨其脊。青乌家所云:‘巽龙入首，文治之祥也。’上建天心、文昌二阁，以振其势。”据此推测，天心、文昌二阁的建立，可能与翼其使文运兴隆昌盛的初衷有关。在过去的中国社会，风水先生的看法是有一些影响力的，至于是否部分由此促成了天心、文昌二阁的建立，则不得而知。

这里没有提及由“天星”至“天心”阁名更改之故。“天心”者，一说源自《尚书》“咸有一德，克享天心”之意，一说即“替儒家传道统，为天地立心”之意。文中也还提及，除天心外，还有文昌一阁。

据《长沙县志》记载，“乾隆十一年，大中丞杨锡绂于南门内原都司衙门旧址改建书院，共八十间，亦额曰‘城南’。”又据乾隆十四年刊本《长沙府志》府城图，天心阁位置处于浏阳门与文昌阁之间，与城下的都司衙门旧址贴邻。乾隆二十年左右，文昌阁以北城墙上祭天神、观星相的天心阁毁塌，于是原祭祀文昌帝君、奎星的文昌阁便被更名为天心阁。

道光二年（1822年），巡抚左辅认为天心阁下的城南书院附近市嚣声嘈，不利于学子们修学，于是将城南书院从天心阁下复迁至其600余年前的创始地妙高峰上。而天心阁下的城南书院旧址则改建为“刘猛将军庙”。

乾隆四十二年（1777年），天心阁进行首次重修时，将明建一层阁楼修建为两层阁楼。嘉庆年间又加建为三层。

辛亥以后，长沙开始拆除城墙，阁尚无妨。1924年，省府对天心阁进行了修缮加固，并在阁楼的左右两侧仿照北京文澜阁的规制增建二轩（南轩和北轩），接以复道。1928年，长沙全面拆除城墙，天心阁也拟拆除，以修筑环城马路，赖当时“市政筹备处”负责人曹典球力阻，天心阁及其周围一段城墙才得以幸免。

清末民初，天心阁向公众开放，由于其知名度，这里成了社会活动的重要场所，在长沙向近代社会转型中发挥了独特作用。 清末，湖南维新志士和革命党人常在此开展活动。 1905 年，禹之谟、陈家鼎受黄兴之托，在长沙组织同盟会湖南分会，其机关办事处即设于天心阁三楼。 1911 年广州起义前夕，长沙新军革命党人刘文锦聚集同志在阁上开会，密谋响应。

武昌起义后，陈作新又邀约新军同志在阁中议事，策划长沙起义。 1928 年“五三”济南惨案后，天心阁午炮亭旧址建起“国耻纪念亭”，亭内竖一石刻地图， 展示出中国遭列强欺凌与山河破碎的情状。

1938年11月12日晚，日军逼近长沙时，长沙发生“文夕”大火，天心阁亦被焚毁。

1981年，长沙市政府决定在1950年代修建的天心茶楼原址上重修天心阁，于1983年实施。新建筑保持了主阁原貌，并增建了两座辅阁。主阁楼共3层，南、北两个附阁名南屏、北拱，主阁与附阁之间以廊连接。

重建后的天心阁，主、 副阁基台基本成方形，位置靠后，副阁的后墙以城墙墙壁为基脚，主、副阁的体量比旧阁小，故阁后留出了一大片空坪。主阁和副阁均釆用石基钢筋混凝土结构，连接主副阁的通廊较旧阁复道长。

今日天心阁与旧阁相比，优点有二：其一，虽体量较旧阁小，但其形神无异旧阁，远近望之，其壮丽峻俏之仪态，无不令人肃然起敬。其二，阁后有大片空坪，给人以开阔敞亮之感，便于游人在阁外赏景和聚散活动。故有关专家认为：重建后的天心阁整体优于旧阁，环境空间设计更趋舒展合理。

天心阁的重建得到了许多知名人士的关心。周谷城、叶圣陶、吕骥、赵朴初、曾三、曹瑛、廖沫沙、舒同、唐天际、楚图南、夏承焘、陶峙岳、杨第甫等，纷纷为阁楼撰联书匾。

笔者多年前曾两度游览天心阁。记得底层楹联甚多，其中有“高阁平南斗；江天倚暮云。”东墙镌有“天心阁重修记”。中层为陈列室，有游记诗作及山水人物画，其中有“白梅”图、“春江雨后” 图、及“飞天”仕女图。顶层为观景层，黄瓦红檐之下，悬“天心阁”及“楚天一览”两块赤金大匾。三十二个凌空爪角均吊挂风马铜铃，风推铃响，其音悠扬。

二、诗意天心阁

天心阁位处古城长沙东南之角的城墙上，是城中视野最广的游览胜地。

明代禀生俞仪(约1598-1643)曾赋有一首《天心阁眺望》诗：

“楼高浑似踏虚空，四面云山屏障同。
指点潭州好风景，万家烟雨画图中。”

诗中的意境与清进士黄兆梅所书对联的意境有些相似。联云：

“四面云山都入眼；
万家烟火总关心”

世传天心阁有精彩四景：“高阁插云”、“麓屏耸翠”、“疏树含烟”、“池塘夕照”。天心阁耸立于三十多米高的城垣之上，巍峨有加，确如高阁插云。而远望岳麓山，其形如屏，翠绿一片。周围山峦起伏，树木扶疏，云烟常有。“池塘”当指天心阁下的“伦鉴池”。伦，类似之意。鉴，镜子。

清熊祖龄以天心阁四景为题，分别赋诗一首。前两首如下。

《高阁插云》：

“岩绕百尺挂城头，万里潇湘一望收。
月下飞鸿频渡影，和云叫断洞庭秋。”

《麓屏耸翠》：

“湘城车马日纷纷，历落烟花逐楚云。
西岸麓峰相对出，青葱长自吐氤氲。”

清代诗人李绍隽曾赋诗《秋日登天心阁远眺望》，对天心阁胜景进行了描绘：

“城南耸高阁，直与丹霄薄。
插顶上天门，扪觉星斗落。
我今一登临，极目真寥廓：
物色卷横空，烟霞飞漠漠。
湘流作带环，麓屏为扃钥。
远浦送帆来，晴岚疑翠幔。
雁字写长天，渔叟沿江泊。
塔峰指顾间，万户倚楼脚。
举目白云低，风动响铃铎。
胜迹昭古今，纵笔摇山岳。”

清蔡以偁曾作《大风登天心阁》：

“四山青欲过江城，人到天心羽翼生。
残照炧随鸦去影，狂风猛似虎来声。
摩空两手星辰摘，放眼千秋草木惊。
不是襟怀霄汉上，哪能意气任纵横。”

清史志家陈运溶有《登天心阁怀古》诗，诗云：

“天心阁亦鲁灵光，俯看郊原暗自伤；
岳麓城南无觅处，莫言湘水校经堂。”

诗中暗喻了天心阁同城南书院的关系，以及书院搬迁后，旧址后来改作湘水校经堂之间的关系。

关于天心阁，还有一副绝妙佳联：

“水陆洲洲系舟，舟动洲不动；
天心阁阁栖鸽，鸽飞阁不飞。”

相传此联为李东阳（1447-1516）所作。如是，则天心阁的始建年月提前了许多。

三、历史的见证者

清咸丰二年，太平天国的萧朝贵奉命率林风祥、李开芳二将领军数千人袭取长沙。九月十一日，萧王到达长沙南郊石马铺，歼总兵福城，副将伊培杰及以下两千余人。

九月十二日，萧王领军到达南门外鳌山庙一带，并在妙高峰筑炮台攻城。一直攻到下旬，由于清军援兵赶到，部分清军分驻城外，并在天心阁城外的蔡公坟筑垒，与太平军形成对峙。城上清军架设大炮，向城南门外猛烈轰击，摧毁许多民房，萧王中弹牺牲。

十月五日，洪秀全、杨秀清、石达开等陆续率军进至长沙城外，与清军激战。太平军中原为矿工的战士用炸药轰倒南门城墙中魁星楼一段，前锋猛冲而入，但被清军堵住杀退。十月十九日夜，洪秀全下令解围。

当地居民传言：萧朝贵误以为天心阁为城南门楼，初到时便向这里猛扑，清军才赶紧将南门关闭。

当萧王初围攻时，清军提督鲍起豹闻城南善化县城隍神灵验，急将神像抬至天心阁上，日夜祈祷求佑。太平军解围离开后，致奏请清皇加封这城隍神为“定湘王”。而城北长沙县城隍神被封为“左伯侯”。当时攻击太平军之铁铸大炮，称为“红毛大将军”，清末民初尚设置在天心阁旁。

萧王牺牲后，葬在老龙潭附近，但不久即被清军挖出戮尸。

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