刘向《新序》卷1杂事1诗解3莞苏义不纵恣共王足己群臣莫若者亡君主民望无使失性[原创]

刘向《新序》卷1杂事1诗解3莞苏义不纵恣共王足己群臣莫若者亡君主民望无使失性

题文诗：

楚共王有,疾召令尹,曰莞苏常,侍与我处,

忠我以道,正我以义,吾与其处,不安不见,

不思虽然,吾有得也,其功不细,必厚爵之.

申侯伯处,常纵恣吾,吾所乐者,劝吾为之;

吾所好者,先吾服之.吾与处欢,乐之不见,

戚戚虽然,吾终无得,其过不细,必前遣之.

令尹曰诺.明日王薨.令尹即拜,莞苏上卿,

而申侯伯,逐出之境.曾子有曰:鸟之将死,

其鸣也哀;人之将死,其言也善.言反本性,

共王之谓.孔子有曰:倘朝闻道,夕死可矣.

于开后嗣,以觉来世,犹愈没世,不寤者也.

昔魏武侯,谋事而当,群臣莫逮,朝退而有,

喜色吴起,进曰今者,有以楚庄,王语闻乎?

武侯曰否,庄王语何?吴起曰楚,庄王谋事,

而当群臣,莫之能逮,朝退而有,忧色申公,

巫臣进曰:君朝有忧,色为何也?楚王曰吾,

闻诸侯自,择师者王,自择友霸,足己群臣,

莫若者亡;今以不谷,之不肖而,议于朝且,

群臣莫能,逮吾国其,几于亡矣,故有忧色.

庄王之所,以忧而君,独有喜色,为之何也?

武侯逡巡,而谢曰天,使夫子振,寡人之过.

卫国昔逐,卫献公也,晋悼公乃,谓师旷曰:

卫出其君,不亦甚乎?对曰或者,其君实甚,

夫天生民,而立之君,使司牧之,无使失性;

良君赏善,而除民患,爱民如子,盖之如天,

容之若地.民奉其君,爱如父母,仰如日月,

敬如神明,畏若雷霆.君神之主,民之望也,

天之爱民,甚矣岂使,一人肆于,民上以纵,

其淫而弃,天地性乎?必不然矣.若困民性,

乏神之祀,百姓绝望,社稷无主,将焉用之?

不去为何?悼公曰善.治国有常,利民爱民.

【原文】

楚共王有疾，召令尹曰：“常侍莞苏与我处，常忠我以道，正我以义，吾与处不安也，不见不思也。虽然，吾有得也，其功不细，必厚爵之。申侯伯与处，常纵恣吾，吾所乐者，劝吾为之；吾所好者，先吾服之。吾与处欢乐之，不见戚戚。虽然，吾终无得也，其过不细，必前遣之。”令尹曰：“诺。”明日，王薨。令尹即拜莞苏为上卿，而逐申侯伯出之境。曾子曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”言反其本性，共王之谓也。孔子曰：“朝闻道，夕死可矣。”于以开后嗣，觉来世，犹愈没世不寤者也。

【注释】

[234] 楚恭王:即楚共王。恭，通“共”。公元前600年至公元前560年， 名熊审，楚庄王之子，时年幼，由重臣令尹(相当于丞相)子重专政。楚共王十六年(公元前575年)六月，在鄢陵地区( 今河南鄢陵西南)，晋楚进行了一场大战，史称鄢陵之战，楚共王中箭负伤，公子茂成了俘虏，军帅子反自杀。楚共王三十一年(公元前560年)，楚共王积郁成疾，临死之前，曾令臣下尽皆退走，独留令尹交代后事，要臣下给予恶谥，请谥为“灵”或“厉”。
[235]令尹:春秋战国时楚国执政官名，相当于宰相。
[236]常侍:官名，国君身边的侍从近臣。秦汉有中常侍，魏晋以来有散骑常侍，隋唐内侍省有内常侍，均简称常侍。
[237]篼苏:人名。
[238]申侯伯:人名，楚恭王的宠臣。
[239]纵恣:亦作“纵姿”，肆意放纵。

【译文】
楚恭王生病了，把令尹召来，说:“常侍筧苏和我在一起的时候，常常用正义之言规劝我。我跟他相处时，感到心情不安宁，看不到他时也不会想念他。尽管如此，但我却有所收获，他的功劳不小，一定要赐给他更高的爵位。申侯伯和我在一起的时候，常常纵容我胡作非为。我所喜欢的，他都鼓动我去做;我所爱好的，他就会走到我前面去尝试。我跟他相处时，感到很快乐，看不到他时，心里就闷闷不乐。尽管如此，但我却一无所获。 他的过失不小，一定要赶快把他打发走。”令尹回答说:“好的”。 第二天，楚恭王去世了，令尹就马上拜算苏为上卿，把申侯伯逐出国境。曾子曾经说:“ 人将要死去的时候，说出来的话也是善意的。”恭王就是这样。孔子也曾说过:“假如一个人早上听到了真理，即使他晚上就死去了，也不会有所遗憾。”楚恭王的做法可以用来启发后人，警惕来世，总比那些至死还不觉悟的人强得多了。

【原文】
　　昔者，魏武侯谋事而当，群臣莫能逮，朝退而有喜色。吴起进曰：“今者有以楚庄王之语闻者乎？”武侯曰：“未也，庄王之语奈何？”吴起曰：“楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，朝退而有忧色。申公巫臣进曰：‘君朝有忧色，何也？’楚王曰：‘吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，是以有忧色也。’庄王之所以忧，而君独有喜色，何也？”武侯逡巡而谢曰：“天使夫子振寡人之过也，天使夫子振寡人之过也。”
【译文】

魏武侯谋划政事得当，大臣们没有谁能及得上他，退朝后他带着喜悦的脸色。吴起上前说：“曾经有人把楚庄王的话报告给您了吗？”
武侯说：“楚庄王的话怎么说的？”吴起回答说：“楚庄王谋划政事得当，大臣们没有谁及得上他，退朝后他带着忧虑的神色。申公巫臣上前询问说：‘大王被群臣朝见后面带忧虑的神色，为什么呀？’庄王说：‘我谋划攻事得当，大臣们没有谁能及得上我，因此我忧虑啊。那忧虑的原因就在仲虺的话中，他说过：“诸侯获得师傅的称王天下，获得朋友的称霸诸侯，获得解决疑惑者的保存国家，自行谋划而没有谁及得上自己的灭亡。”现在凭我这样的无能，而大臣们却没有谁及得上我，我的国家接近于灭亡啦！因此我忧虑啊。’楚庄王因此而忧虑，而您却因此而高兴！”
武侯后退了几步，拱手拜了两次说：“是上天派先生来挽救我的过错啊。”

【原文】
　　卫国逐献公，晋悼公谓师旷曰：“卫人出其君，不亦甚乎？”对曰：“或者，其君实甚也。夫天生民而立之君，使司牧之，无使失性。良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之若雷霆。夫君，神之主也。而民之望也，天之爱民甚矣，岂使一人肆于民上，以纵其淫而弃天地之性乎？必不然矣。若困民之性，乏神之祀，百姓绝望，社稷无主，将焉用之？不去为何？”公曰：“善。”

注释：

卫献公先后在位二十一年（前576至前559年，前546至前544年）。师曹因宫妾弹琴不好而用鞭子责打她们。宫妾在卫献公面前诋毁师曹，随后师曹被责打三百鞭。师曹对卫献公心生怨恨，后到孙文子的府上演唱《巧言》未章，以激怒孙文子，致使孙文子造反，卫献公连夜逃跑，然后孙文子、宁惠子共同拥立了卫献公的叔父姬秋承王位，即卫殇公

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