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《老子》浅译
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言中
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2026-7-15 19:09
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这就是，前人栽树，后人乘凉。前代积德，后代贤良；祖辈造福，孙辈福长。以道治国，天赐吕尚①；背道而驰，恶来②天降，招灾引祸，罹难遭殃。
①吕尚，即姜子牙。
②恶来，男，又名恶来革、来革，嬴姓，商朝大臣。恶来以勇力闻名于世，与父亲蜚廉皆效力于商纣，深得商纣王重用。史籍上多记载恶来恶行，司马迁在《史记》中评价恶来“擅毁谗，诸侯以此益疏”。武王伐纣时，在牧野之战被周武王姬发杀死。《辽史》中记载：“周公诛蜚廉、恶来，天下大悦。”
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所以，圣人在国家得到治理时，做事功成而身退，不居功不自傲，这就是在“以义卫身”；在乱世国家出现危险时，便挺身而出，救国家人民于水火而不顾个人安危、置身度外、视死如归，这就是在“以身卫义”。
“及吾无身，有何患？”“以身卫义”，天道佑善。古往今来有道的圣人、大贤、伟人，哪个不是逢凶化吉、遇难成祥而又“有何患”？所以说，“故贵为身于为天下，若可以托天下矣；爱以身为天下，女何以寄天下？”
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“死君亲之难者，视死如归，义重於身故也。天下，大利也，比身即小；身之所重也，比之仁义即轻；此以仁义为准绳者也。”
这只有“贵为身于为天下”之人才能做到，而“爱以身为天下”之人是不可能做到的。君不见，在“君亲之难”还未到来时，那些“爱以身为天下”之人早把捞得盆满钵满的钱财席卷而去逃之夭夭？所以，老子说，“故贵为身于为天下，若可以托天下矣；爱以身为天下，女何以寄天下？”
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“白公胜”就是贪爱钱财以养自身的“爱以身为天下，女何以寄天下”之人；“石乙”、“叶公”就是“贵大患若身”的“贵为身于为天下，若可以托天下”之人。
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