标题: 《晏子春秋》卷6内篇杂（下）诗解17以善为师18景公致千金晏子不受[原创] [打印本页]

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作者: 达性畅情    时间: 2022-11-24 16:15     标题: 《晏子春秋》卷6内篇杂（下）诗解17以善为师18景公致千金晏子不受[原创]

《晏子春秋》卷6内篇杂（下）诗解17梁丘据言晏子食肉不足景公割地将封晏子辞（以善为师）18景公以晏子食不足致千金而晏子固不受

题文诗：
相齐三年,政平民悦.梁丘据见,晏子中食,

而肉不足,以告景公,旦日割地,将封晏子,

辞不受曰:富而不骄,未尝闻之;贫而不恨,

者婴是也;所以贫而,不恨者由,以善为师.

今封赐是,易婴之师,师已轻也,封已重矣,

所以请辞.安贫乐道,至道至德,至德至善.

晏子方食,公使者至.分食食之,使者不饱,

晏子不饱.使者反言,之齐景公.景公曰嘻!

晏子之家,若是其贫;寡人不知,是寡人过.

使吏致与,千金市租,以奉宾客.晏子辞三,

致之终再,拜而辞曰:婴家不贫;以君之赐,

泽覆三族,延及交游,以赈百姓,君赐厚矣!

婴家不贫;婴闻之夫,厚取之君,而施之民,

是臣代君,以君民也,忠臣不为;厚取之君,

不施于民,是为筐箧,之藏者也,仁人不为;

进取于君,退得罪士,身死而财,迁于它人,

是为宰藏,智者不为.十总之布,一豆之食,

足于中免.景公谓曰:昔桓公以,书社五百,

封于管仲,不辞而受,子辞之何?晏子对曰:

婴也闻之,圣人千虑,必有一失;愚人千虑,

必有一得;意者管仲,之失而婴,之得者耶?

故再拜而,不敢受命.至失而得,至得自德.
【原文】


梁丘据言晏子食肉不足景公割地将封晏子辞第十七

晏子相齐，三年，政平民说。梁丘据见晏子中食，而肉不足，以告景公，旦日，割地将封晏子，晏子辞不受。
曰：“富而不骄者，未尝闻之。贫而不恨者，婴是也。所以贫而不恨者，以善为师也。今封，易婴之师，师已轻，封已重矣，请辞。”
17【译文】

晏子任齐国宰相，三年，政治清平百姓和乐。梁丘据看见晏子吃午饭，肉很少，将这件事告诉了景公。第二天，分割土地想赐给晏子，晏子推辞不接受，说：“富贵而不骄奢的人，从未听说过;贫穷而没有遗憾的人，就是我。之所以贫穷而没有遣憾，是以善良为老师啊。现在封赏，即是替代我的老师啊，老师将被轻视，封赏将被重视，请求辞谢掉。”

【原文】

景公以晏子食不足致千金而晏子固不受第十八

晏子方食，景公使使者至。分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。
公曰：“ 嘻！晏子之家，若是其贫也。寡人不知，是寡人之过也。”
使吏致千金与市租，请以奉宾客。
晏子辞，三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫。以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣！婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君，而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也。厚取之君，而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也。进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中免矣。”
景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公，以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？”
晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。意者管仲之失，而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。”
18【译文】

晏子刚吃饭，景公派的使者到了。分些饭食给他吃，使者没有吃饱，晏子也没有吃饱。使者返回，告诉了景公，景公说:“哎!晏子家穷成那样了，我不知道，是我不对呀。”派官员送去千金并允许他收取一些商业税，让他来招待宾客。晏子辞谢，送来三次。最终，晏子拜了两拜辞谢说:“我家不穷。以君王的赏赐，可以使恩泽遍及三族，延及朋友，用来振济百姓，君王的赏赐太优厚了，我家不穷啊。我听说，从国君那里过多地求取财物，而施舍给百姓，这是臣子代替君王统治百姓啊，忠臣不做这种事。从君王那里过多地拿取，不施舍给百姓，这是成了钱箱子，仁德之人不这样做。向上取之于君，对下得罪士人，死后而财产都归给他人，这就是守财奴啊，聪明人不做这种事。粗布、简单的饭食足够我中间免职后用了。”景公对晏子说:“从前我的先君桓公，将写有五百社的地方赏给了管仲，他不推辞便接受了，先生辞谢我的赏赐是为什么呢?”晏子说:“我听说，圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。我想，这就是管仲之失，我之得吧?”因此拜了两拜不敢接受君王之令。

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作者: 阿弥托佛    时间: 2022-11-26 07:25

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作者: 阿弥托佛    时间: 2022-11-26 07:25

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作者: 阿弥托佛    时间: 2022-12-11 08:28

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