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标题: 《史记·货殖列传》诗解10富者坐收有处士义取给丰厚本富为上末富次之奸富最下[原创] [打印本页]

作者: 达性畅情    时间: 2023-4-14 17:25     标题: 《史记·货殖列传》诗解10富者坐收有处士义取给丰厚本富为上末富次之奸富最下[原创]

《史记·货殖列传》诗解10富者坐收有处士义取给丰厚本富为上末富次之奸富最下

题文诗：

谚曰百里,不贩樵千,里不贩籴.居之一岁,

种之以谷;十岁树之,以木百岁,来之以德.

德者人物,之谓也今,有无秩禄,之奉爵邑,

之入而乐,与之比者,命曰素封.有封地者,

食租税岁,率户二百.千户之君,则二十万,

朝觐聘享,皆出其中.庶民农工,商贾率岁,

万息二千,百万之家,则二十万,而更徭租,

赋出其中.衣食之欲,恣所好美.故曰陆地,

牧马二百,牛蹄角千,千足羊泽,中千足彘,

水居千石,鱼陂山居,千章材安,邑千树枣;

燕秦千栗;蜀汉江陵,千橘淮北,常山以南,

河济之间,千树楸陈,夏千亩漆;齐鲁千亩,

桑麻渭川,千亩竹及,名国万家,之城带郭,

千亩亩钟,之田或若,千亩卮茜,千畦姜韭:

其人皆与,千户侯等.然是富给,之资者也,

不窥市井,不行异邑,坐而待收,身有处士,

之义而取,给焉若至,家贫亲老,妻子软弱,

岁时无以,祭祀进醵,饮食被服,不足自通,

如此贫而,不惭耻则,无所比矣.无财作力,

少有斗智,既饶争时,此其大经.治生不待,

危身取给,今则贤人,勉焉是故,本富为上,

末富次之,奸富最下.倘无岩处,奇士之行,

而长贫贱,好语仁义,亦足羞也.真富心富,

心富助人,助人富众,富众真情,重义轻利.

农本商末,农业致富,本立道生,经商必正,

致富必义,非义不取,奸商之道,投机取巧.



【原文】

谚曰：“百里不贩樵①，千里不贩籴②。”居之一岁，种之以谷；十岁，树之以木③；百岁，来之以德④。德者，人物之谓也⑤。今有无秩禄之奉⑥，爵邑之入⑦，而乐与之比者⑧，命曰：“素封⑨”。封者食租税，岁率户二百⑩。千户之君则二十万（11），朝觐聘享出其中（12）。庶民农工商贾，率亦岁万息二千（户）（13），百万之家则二十万（14）而更徭租赋出其中（15）。衣食之欲，恣所好美矣（16）。故曰陆地牧马二百蹄（17），牛蹄角千（18），千足羊（19），泽中千足彘（20），水居千石鱼陂（21），山居千章之材（22）。安邑千树枣（23）；燕、秦千树栗；蜀、汉、江陵千树橘；淮北、常山已南（24），河济之间千树萩（25）；陈、夏千亩漆；齐、鲁千亩桑麻；渭川千亩竹（26）；及名国万家之城，带郭千亩亩钟之田（27），若千亩卮茜（28），千畦姜韭：此其人皆与千户侯等（29）。

然是富给之资也（30），不窥市井（31），不行异邑（32），坐而待收，身有处士之义而取给焉（33）。若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进醵（34），饮食被服不足以自通（35），如此不惭耻，则无所比矣（36）。是以无财作力（37），少有斗智（38），既饶争时（39），此其大经也（40）。今治生不待危身取给（41），则贤人勉焉（42）。是故本富为上（43），末富次之（44），奸富最下（45）。无岩处奇士之行（46），而长贫贱，好语仁义，亦足羞也（47）。
【注释】
①贩樵：贩卖薪柴。②贩籴：贩运粮食。籴，买进粮食。③树：种植。④来：招来。德：德行。⑤人物：人和物。意为人的才德名望和财富。⑥秩禄：官吏的俸禄。指官吏按品级享受不同的俸禄。奉：供给。⑦爵邑之入：爵位封地的租税收入。邑：封地。⑧乐：喜欢，乐意。比：比较、相比。⑨素封：指不仕之人虽“无爵邑之入”，“秩禄之奉”，但“自有园田收养之给，其利比于封君”，故称“素封”。素：空。⑩率：标准，规格。户：每一户。二百：二百钱。（11）千户之君：指有一千户的封君。（12）朝觐：古代诸侯去拜见天子。朝，春天朝见。觐，秋天朝见。聘：古代诸侯之间或诸侯与天子之间派使节问候。享：用食物供奉“鬼神”或用食物招待人。（13）万息二千：一万钱可得利息二千钱。（14）百万之家则二十万：拥有一百万钱的人家，每年即可得息二十万钱。（15）更：汉代指轮流更替的兵役。汉承秦制，规定凡二十三岁至五十六岁男丁，应服三项兵役；一是为郡县（地方）服兵役一月；二是为中央服兵役一年；三是为戌边服役三日。因轮流服役，故名“更”。自身不服役而出钱由政府雇人代替，名“更赋”。（16）恣：任凭。（17）二百蹄：一马四蹄，二蹄即五十匹马。（18）牛蹄角千：一牛四蹄二角，蹄角千即大约一百六十七头牛。（19）千足羊：一羊四足，千足羊即二百五十只羊。（20）泽：草泽。彘：猪。一猪四足，千足彘即二百五十头猪。（21）千石鱼陂（ｂēｉ，背）：每年收鱼一千石的鱼塘。石，汉制石为一百二十斤。千石共十二万斤。陂，池塘。（22）章：大的木材叫章。（23）千树：一千株树，极言其多，未必是確指。下同。（24）已南：以南。已，通“以”。（25）萩：通“楸”。一种落叶乔木。（26）渭川：渭河平原。（27）带郭：指城外附近的田地。亩钟：每亩产量一种。钟，量器。一钟为六斛（十斗）四斗，合今二百一十九点二公升。（28）若：或，或者。茜：草名，根可作大红色染料。（29）等：相同。（30）富给；富足，富有。资：资本，凭借。（31）市井：古称做买卖的地方。（32）异邑：别的城邑。（33）处：古代指有才德而隐居不当官的人。义：名义。取给：取用丰足。（34）醵：凑钱饮酒或聚集饮食。（35）自通：自我满足。通，畅通无阻。（36）无所比：没有什么值得相比的。（37）无财作力：没有钱财，出卖劳力。（39）少有：少许有钱。（40）既饶：已经富足。（41）大经：一般的常规、常理。（42）治生：谋求生计。危身取给（ｊǐ，己）：冒着生命危险去取得所需物品。勉：劝勉，鼓励。（43）本富：以从事农业生产而致富。（44）末富：从事商工而致富。（45）奸富：**巧，甚至违法去求利。（46）岩处奇士：深居山野不肯做官的隐士。（47）亦足羞也：也值得羞惭了。足：够得上。
【译文】

谚语说：“贩柴的不出一百里，贩粮的不出一千里。”在某地住上一年，就要种植谷物；住上十年，就要栽种树木；住上百年，就应招来德行。所谓德，就是人的才德名望和财物。现在有些人，没有官职俸禄或爵位封地收入，而生活欢乐富有，可与有官爵者相比，被称做“素封”。有封地的人享受租税，每户每年缴入二百钱。享有千户的封君，每年租税收入可达二十万钱，朝拜天子、访问诸侯和祭祀馈赠，都要从这里开支。普通百姓如农、工、商、贾，家有一万钱，每年利息可得二千钱，拥有一百万钱的人家，每年可得利息二十万钱，而更徭租赋的费用要从这里支出。这种人家，就能随心所欲地吃喝玩乐了。所以说陆地牧马五十匹，养牛一百六、七十头，养羊二百五十只，草泽里养猪二百五十口，水中占有年产鱼一千石的鱼塘，山里拥有成材大树一千株。安邑有千株枣树；燕、秦有千株栗子树；蜀郡、汉水、江陵地区有千株橘树；淮北、常山以南和黄河、济水之间有千株楸树；陈、夏有千亩漆树；齐、鲁有千亩桑麻；渭川有千亩竹子；还有名扬国内、万户人家的都城，郊外有亩产一钟的千亩良田，或者千亩栀子、茜草，千畦生姜、韭菜：诸如此类的人，其财富都可与千户侯的财富相等。

然而这些成为富足的资本，人们不用到市上去察看，不用到外地奔波，坐在家中即可不劳而获，身有处士之名，而取用丰足。至于那些贫穷人家，父母年老，妻子儿女瘦弱不堪，逢年过节无钱祭祀祖宗鬼神、赠人路费、聚集饮食，吃喝穿戴都难以自足，如此贫困，还不感到羞愧，那就没有什么可比拟的了。所以，没有钱财只能出卖劳力，稍有钱财便玩弄智巧，已经富足便争时逐利，这是常理。如今谋求生计，谁能不冒生命危险，即可取得所需物品，那就应受到贤人的鼓励。所以，靠从事农业生产而致富为上，靠从事商工而致富次之，靠玩弄智巧、甚至违法而致富是最低下的。没有隐居岩穴却有着奇士的行为，而长期处于贫贱地位，妄谈仁义，也足以值得羞愧了。
作者: 阿弥托佛    时间: 2023-4-17 08:25

谢谢分享！
作者: 阿弥托佛    时间: 2023-4-18 08:25

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