贾谊《新书》卷51修语上1道出无已其行无止黄帝职道义经天地纪人伦序万物信仁

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作者: 达性畅情 时间: 2023-5-10 13:51 标题: 贾谊《新书》卷51修语上1道出无已其行无止黄帝职道义经天地纪人伦序万物信仁

贾谊《新书》卷51修语（上）诗解1道出无已其行无止黄帝职道义经天地纪人伦序万物信仁为天下先善善恶恶

题文诗：

黄帝曰道,若川谷水,其出无已,其行无止.

是故服人,而不为仇,分人不譐,者其惟道.

播于天下,而不忘者,其惟道矣.故道高比,

于天是以,道明比日,道安比山.是故言之,

者见谓智,学之者见,谓贤守之,者见谓信,

乐之者见,谓仁行之,者见谓圣.故惟道不,

可窃不可,以虚为也.故黄帝职,道义而经,

天地纪人,伦序万物,以信与仁,为天下先.

后济东海,入江内取,绿图西以,济积石涉,

流沙登于,昆仑于是,还归中国,以平天下,

天下太平,躬道而已.帝颛顼曰:至道不可,

过也至义,不可易也.是故以后,者复迹故,

上缘黄帝,之道行之,学黄帝之,道而赏之,

加而弗损,天下亦平.颛顼又曰:功莫美于,

去恶为善,罪莫大于,去善为恶,故非吾善,

善而已也,善缘善也,故非吾恶,恶而已也,

恶缘恶也.日慎一日,吾其此已.帝喾曰缘,

道者之辞,与为道已,缘巧者事,学为巧已,

行仁者操,与为仁已.节仁之器,以修其躬,

身专其美.士缘黄帝,之道明之,学帝颛顼,

之道行之,天下亦平.帝喾又曰:德莫高于,

博爱人而,政莫高于,博利人故,政莫大于,

信而治莫,大于仁吾,慎此而已.至道至情,

真情仁信,情生万物,道无不在,由仁义行.

【原文】

黄帝曰：道若川谷之水，其出无已，其行无止。故服人而不为仇，分人而不譐者，其惟道矣。故播之于天下，而不忘者，其惟道矣。是以道高比于天，道明比于日，道安比于山。故言之者见谓智，学之者见谓贤，守之者见谓信，乐之者见谓仁，行之者见谓圣人。故惟道不可窃也，不可以虚为也。故黄帝职道义，经天地，纪人伦，序万物，以信与仁为天下先。然后济东海，入江内，取绿图，西济积石，涉流沙，登于昆仑，于是还归中国，以平天下，天下太平，唯躬道而已。

帝颛顼曰：至道不可过也，至义不可易也。是故以后者复迹也。故上缘黄帝之道而行之，学黄帝之道而赏之，加而弗损，天下亦平也。

颛顼曰：功莫美于去恶而为善，罪莫大于去善而为恶，故非吾善善而已也，善缘善也，非恶恶而已也，恶缘恶也。吾日慎一日，其此已也。

帝喾曰：缘道者之辞而与为道已，缘巧者之事而学为巧已，行仁者之操而与为仁已。故节仁之器，以修其躬，而身专其美矣。故士缘黄帝之道而明之，学帝颛顼之道而行之，而天下亦平矣。

帝喾曰：德莫高于博爱人，而政莫高于博利人，故政莫大于信，治莫大于仁，吾慎此而已矣。

【注释】1譐：议论纷纷。

2德莫高于博爱人，而政莫高于博利人。

【译文】

德没有比广泛地爱人更高的了，而政治没有比广泛地让人民有利更高的了。

3政莫大于信，治莫大于仁。

【译文】

政治没有比讲诚信更重要的了，治理没有比仁爱更重要的了。

作者: 阿弥托佛 时间: 2023-5-11 06:59

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