《天工开物》卷11燔石诗解2煤炭[原创]

《天工开物》卷11燔石诗解2煤炭

题文诗：

煤炭普天,皆生以供,煅炼金石.南方秃山,

无草木者,下即有煤,北方勿论.煤有明煤,

碎煤末煤.明煤大块,如斗许也,燕齐秦晋,

生之不用,风箱鼓扇,以木炭少,许引燃嫫,

炽达昼夜.其傍夹带,碎屑则用,洁净黄土,

调水作饼,烧之碎煤,其有两种,多生吴楚.

炎高者曰,饭炭用以,炊烹炎平,者曰铁炭,

用以冶锻.入炉用水,沃湿必用,鼓鞲后红,

以次增添,而用末炭,如面者名,曰自来风.

泥水调饼,入于炉内,既灼之后,与明煤同,

昼夜不灭,半供炊爨,半供熔铜,化石升朱.

至于燔石,为灰与矾,硫则三煤,皆可用也.
凡取煤经,历久者从,土面能辨,有无之色,

然后掘挖,至五丈许,方始得煤.初见煤端,

毒气灼人.有将巨竹,凿去中节,尖锐其末,

插入炭中,其毒烟从,竹中透上,人从其下,

施钁拾取.抑或一井,而下若炭,纵横广有,

则随其左,右阔取其,上支板以,防压崩耳.

煤炭取空,而后以土,填实其井,以二三十,

年后其下,煤复生长,取之不尽.其底及四,

周有石卵,土人名曰,铜炭也者,取出烧皂,

矾与硫黄.凡石卵单,取硫黄者,其气薰甚,

名曰臭煤,燕京房山,固安湖广,荆州等处,

间或有之.煤炭经焚,而后质随,火神化去,

总无灰滓.煤盖金与,土石之间,造化别现,

此种云凡,煤炭不生,茂草盛木,之乡以见,

天心之妙.炊爨功用,所不及者,唯结豆腐,

一种而已,结豆腐者,用煤炉则,其味焦苦.

煤炭
【原文】
凡煤炭普天皆生，以供煅炼金、石之用。南方秃山无草木者，下即有煤，北方勿论。煤有三种，有明煤、碎煤、末煤。明煤大块如斗许，燕、齐、秦、晋生之。不用风箱鼓扇，以木炭少许引燃，嫫炽①达昼夜。其傍夹带碎屑，则用洁净黄土调水作饼而烧之。碎煤有两种，多生吴、楚。炎高者曰饭炭，用以炊烹；炎平者曰铁炭，用以冶锻。入炉先用水沃湿，必用鼓鞲②后红，以次增添而用。末炭如面者，名曰自来风。泥水调成饼，入于炉内，既灼之后，与明煤相同，经昼夜不灭，半供炊爨③，半供熔铜、化石、升朱④。至于燔石为灰与矾、硫，则三煤皆可用也。
凡取煤经历久者，从土面能辨有无之色，然后掘挖，深至五丈许方始得煤。初见煤端时，毒气灼人。有将巨竹凿去中节，尖锐其末，插入炭中，其毒烟从竹中透上，人从其下施钁⑤拾取者。或一井而下，炭纵横广有，则随其左右阔取。其上支板，以防压崩耳。
凡煤炭取空而后，以土填实其井，以二三十年后，其下煤复生长，取之不尽。其底及四周石卵，土人名曰铜炭者，取出烧皂矾与硫黄（详后款）。凡石卵单取硫黄者，其气薰甚⑥，名曰臭煤，燕京房山、固安、湖广荆州等处间有之。凡煤炭经焚而后，质随火神化去，总无灰滓。盖金与土石之间，造化别现此种云。凡煤炭不生茂草盛木之乡，以见天心之妙。其炊爨功用所不及者，唯结腐一种而已（结豆腐者，用煤炉则焦苦）。

【注释】
①嫫炽：猛烈燃烧。
②鼓鞲（ɡōu）：鼓风机。
③炊爨（cuàn）：烧火做饭。
④升朱：烧制朱砂。
⑤施钁（jué）：用大锄挖。
⑥薰甚：很呛人。

【译文】

煤炭各地都有出产，供冶金和烧石之用。南方不生长草木的秃山底下便有煤，北方却不一定是这样。煤大致有三种：明煤、碎煤和末煤。明煤块头大，有的像米斗那样大，产于河北、山东、陕西及山西。明煤不必用风箱鼓风，只需加入少量木炭引燃，便能日夜炽烈地燃烧。明煤的碎屑，则可以用干净的黄土调水做成煤饼来烧。碎煤有两种，多产于江苏、安徽和湖北等地区。碎煤燃烧时，火焰高的叫做饭炭，用来煮饭；火焰平的叫做铁炭，用于冶炼。碎煤先用水浇湿，入炉后再鼓风才能烧红，以后只要不断添煤，便可继续燃烧。末煤呈粉状的叫做自来风，用泥水调成饼状，放入炉内，点燃之后，便和明煤一样，日夜燃烧不会熄灭。末煤有的用来烧火做饭，有的用来炼铜、熔化矿石及升炼朱砂。至于烧制石灰、矾或者硫，上述三种煤都可使用。
采煤经验多的人，从地面上的土质情况就能判断地下是不是有煤，然后再往下挖掘，挖到五丈深左右才能得到煤。煤层出现时，毒气冒出能伤人。一种方法是将大竹筒的中节凿通，削尖竹筒末端，插入煤层，毒气便通过竹筒往上空排出，人就可以下去用大锄挖煤了。井下发现煤层向四方延伸，人就可以横打巷道进行挖取。巷道要用木板支护，以防崩塌伤人。
煤层挖完以后，如果用土把井填实，二三十年后，煤又会重生，取之不尽。煤层底板或者围岩中有一种石卵，当地人叫做铜炭，可以用来烧取皂矾和硫黄（在下文详述）。只能用来烧取硫黄的铜炭，气味特别臭，叫做臭煤，在北京的房山、固安与湖北的荆州等地有时还可以采到。
煤炭燃烧的时候，煤质全部烧完，不会留下灰烬，这是自然界中介于金属与土石之间的特殊品种。煤不产于草木茂盛的地方，可见自然界安排得十分巧妙。如果说煤在炊事方面还有不足之处的话，那它仅仅是不适合用于做豆腐而已（用煤炉煮豆浆，结成的豆腐会有焦苦味）。

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