《逸周书》卷24文儆解诗解何向非利痛维生乐礼维生义私维生抗抗维生夺[原创]

《逸周书》卷24文儆解诗解何向非利痛维生乐礼维生义私维生抗抗维生夺

题文诗：
维周文王,告梦惧后,嗣之无保,庚辰乃诏,

太子发曰:汝敬之哉!民物多变,何向非利,

利维生痛,痛维生乐,乐维生礼,礼维生义,

义维生仁.呜呼敬之!民之适败,上行下效,

何向非私,私维生抗,抗维生夺,夺维生乱,

乱维生亡,亡维生死.呜呼敬之!慎守勿失,

以诏有司,夙夜勿忘,若民向引.何慎非遂,

遂时不远,非本非标,非微非煇,壤而非壤,

倘不高水,非水不流.呜呼敬之!悖本者槁.

何葆非监,不维一保,监顺天时,维能周于,

民之所适,败无有时,盍后戒之,后戒谋之,

念念勿择.趋利避害,人之常情,治国有常,

富民为本,教民仁义,化性起伪,导民向善,

君子爱财,取之有道,非义不受,非正不取.

《逸周书·文儆解第二十四》题解：文，文王。做，即敬，戒也。取义于篇中之“敬”。此篇乃文王戒太子发保本行善，“慎守勿失”，统治者只能充当百姓的向导，将百姓引向善处。
【原文】
维文王告梦，惧后嗣之无保，庚辰诏太子发曰：“汝敬之哉！民物多变，民何乡非利，利维生痛，痛维生乐，乐维生礼，礼维生义，义维生仁。呜呼，敬之哉！民之适败，上察下遂信，何乡非私，私维生抗，抗维生夺，夺维生乱，乱维生亡，亡维生死。呜呼，敬之哉！汝慎守勿失，以诏有司，夙夜勿忘，若民之向引。汝何慎非遂，遂时不远，非本非标，非微非煇壤非壤，不高水，非水不流。呜呼，敬之哉！倍本者槁。汝何葆非监，不维一保监顺时，维周于民之适，败无有时，盍后戒，后戒谋，念勿择。”

【译文】

文王告诉左右之人，连做梦都担心後嗣不能守住基业。庚辰这天，教诲太子发说：“你要警戒啊!百姓的情性多变。百姓为何趋向那有利之处?趋利有害则生苦痛，知苦痛则知足而乐，活得快乐则能守礼节，守礼节则会处事合宜，会处事则待人必好。
啊呀，警惕啊。民众会乱来，在上者细察下面才有诚实。为什么向往那私利?谋私利必生对抗，相对抗就生劫夺，相劫夺就生动乱，动乱就生逃离，逃离必生死亡。
啊呀，警惕啊。你要慎守不要丢失，命令各级官吏，早晚不要忘记，要像百姓的向导。你为何谨慎你的行为?行动的时机并不遥远。没有根本就没有末梢，没有微亮就没有光辉。土，没有土就不再增高；水，没有水就不流淌。

啊呀，警惕啊。背离根本的就枯槁。你为何保住那根本的坚固?不只是一个固住根本顺应时机，还要懂得民众会乱来，没有法控制。后戒啊后戒，要反复考虑，不要厌倦!”

【分段释义】

【原文】维文王告梦，惧后嗣之无保，庚辰诏太子发曰：“汝敬之哉！民物多变，民何乡非利，利维生痛，痛维生乐，乐维生礼，礼维生义，义维生仁。

【释文】周文王据梦境获悉姬周有帝王之命，却又担心后代不能确保长治久安。那年那月的庚辰日，叫来太子发，并教导他说：“你务必敬畏并牢记这些话。民众和万物都会变化无常，渴求利益是民众生活的动力和方向。任何人一旦渴望得到利益，其人心就会焦虑、折磨和痛楚；凡有过焦虑、折磨和痛楚后，人才会懂得何谓快乐和幸福。人们得到了快乐幸福后，才会明白为何要建立礼仪制度；而要建立礼仪制度，又必须要遵循道义；而要遵循道义，则需要民众崇尚和拥戴知人爱人的诚心。

【原文】呜呼，敬之哉！民之适败，上察下遂信。何乡非私，私维生抗，抗维生夺，夺维生乱，乱维生亡，亡维生死。

【释文】愿天地保佑我们，务必要敬天畏地啊！民众之所以趋向失信而混乱，根本在于上行下效。凡是人都会有私心，有私心就会有人与人之间的对抗；人与人一旦存在对抗，进而就是相互争夺搏斗；有争夺搏斗就容易造成混乱，混乱必定导致伤害逃亡，而遭受伤害并被迫逃亡，则是国家和民众最不该面对的‘生死关头’。

【原文】呜呼，敬之哉！汝慎守勿失，以诏有司，夙夜勿忘，若民之向引。汝何慎非遂，遂时不远，非本非标，非微非煇。壤非壤，不高水，非水不流。

【释文】愿天地保佑我们，务必对于天地常识，心存敬畏和虔诚啊！你务必要恪守这些原则，并且一刻也不能放松，还要昭告所有官员，白天与黑夜都不能懒散放松自己，这样才能引导民众不迷失方向。在言行举止上，你自己最应该防范什么情况呢？这就是表现出来的个人修养，务必防范不够独特鲜明，避免目的不明确和目标不突出，避免给人一种形象模糊不清的感觉印象。这就如同孕育万物的土壤，如果总是处在水源的高处，必能干涸贫瘠，所导致原因并非是水的不流动。（注：古代帝王自称孤家、寡人、不谷等，“不谷”即“丕谷”即谷底、山谷最低端，唯如此胸怀若谷，才能海纳百川。）

【原文】呜呼，敬之哉！倍本者槁。汝何葆非监。不维一，保监顺时，维周于民之适。败无有时，盍后戒，后戒谋，念勿择。”

【释文】愿天地保佑我们，务必要懂得有所敬畏啊！从来失去根本者，必定枯槁。未来的你怎样才能做到不失去有价值的借鉴呢？这就是始终要坚持一条原则：必须顺天应时，必须首先选择适合姬周民众生存发达的道路。从来亡国败家没有固定时间，作为宗主帝王，必须要时刻戒备族群的生死存亡，务必深谋远虑，务必念念不忘。

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