《逸周书》卷33武穆解诗解敬惟三事德有七伦乱有五遂齐有五备[原创]

《逸周书》卷33武穆解诗解敬惟三事德有七伦乱有五遂齐有五备

题文诗：

曰若稽古,周公旦曰:昭天之道,熙地之载,

揆民之任,夷德之用.总以咸殷,等以九禁,

成以五和,咸康于民,卿格维时,监于列辟.

敬惟三事,永有休哉.三事者为:一曰倡德,

二曰和乱,三曰终齐.德有七伦,乱有五遂,

齐有五备.五备者为:一同往路,以揆远迩;

二明要丑,友德以众,尔庸三明,辟章远以,

肃民之教,四明礼义,倡尔众教,之以服五,

要全文德,不畏强宠.五遂者为:一道其通,

以决其雍,二绝谄谀,无赦不疑,三挫其锐,

无赦不危,四曰闲兵,无用不害,五复尊卑,

离群不敌.七伦者为:一毁城寡,守不路二,

通道不战,三曰小国,不凶不伐,四正维昌,

静不之疑,五曰睦忍,宁于百姓,六曰禁害,

以求济民,七一德训,民民乃章.钦哉钦哉,

寡人夙夜,求之无射.伦常不废,礼义常存,

真情遍在,至德常在,国泰民安,正己正人.

题解：穆，敬也。武穆，武事所当敬。主要讲昌德、和乱、成功之法。朱氏云：前篇训军制，此篇训军政也。
【原文】
曰若稽古，曰昭天之道，熙地之载，揆民之任，夷德之用。总之以咸，殷，等之以□禁，成之以□和，咸康于民，卿格维时，监于列辟。敬惟三事，永有休哉。三事：一倡德，二和乱，三终齐。德有七伦，乱有五遂，齐有五备。五备：一同往路以揆远迩，二明要丑友德以众尔庸，三明辟章远以肃民教，四明义倡尔众教之以服，五要全文德、不畏强宠。五遂：一道其通以决其雍，二绝□无赦不疑，三挫锐无赦不危，四闲兵无用不害，五复尊离群不敌。七伦：一毁城寡守不路，三通道不战，三小国不凶不伐，四正维昌静不疑，五睦忍宁于百姓，六禁害求济民，七一德训民，民乃章。钦哉！钦哉，余夙夜求之无射。

【译文】

这属于稽考典籍。[周公]说：昭明天道，广大帝业，量力用民，常施文德。以和顺殷民为目标，以九禁聱齐文德，以五和成就文德。使百姓全都安康，使卿士行为端正，鉴视于前代列位君王。认真地思考“三事”，就有永久的美善了。
三事是：一，昌大文德；二，平和纷乱；三，终其成功。
昌大文德有七伦，平乱有五遂，成功有五备。

五备是：一，共同行路，要量度远近；二，明辨善恶，友爱文德，以加多你的功劳；三，明示法纪告晓远方，以严肃民教；四，彰明礼义倡导众人，教他们实行；五，相约敬重文德，不畏强权。
五遂是：一，通畅道路，打开壅塞；二，除去谄谀，不宽恕坏人，就不迷惑；三，挫其锐气不加宽恕，就没有危险；四，操练军队而不使用，就没有祸害；五，恢复尊卑，离散乱党，就没有敌对了。

七伦是：一，城墙残缺少防守的，不进入其境；二，通衢大道上不作战；三，小国没有罪恶不讨伐；四，国泰民安的，不怀疑；五，和睦忍让使百姓安宁；六，禁绝祸害以救济百姓；七，纯洁道德训教百姓，百姓就会明德。

敬重啊敬重!我早晚探求它都不会厌倦。

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