立夏杂记(续)[分享] 
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古时候，陶渊明把菊引为知己，林和靖将梅当作知音，郑板桥搅竹记在画里，屈子原视兰高洁傲岸。
贝多芬生于1770年，在20多岁到30岁之间丧失听力，近50岁时完全失聪，终其一生。他却创作了许多震耳发聩的音乐作品，至今如雷贯耳，可见即使耳聋，凭借敏锐的触觉、脑子，也能创意音乐。
老话"知者乐水，仁者乐山″。从小到老，生活的城除麓山外，与峻峭高山无缘，因此并无"乐山″体会。倒是家搬迁三两次，始终在湘江这条河近傍盘桓，倍觉亲近。老话后半句还说:“知者动，仁者静”。对照自己，知不知不敢诳语，真的是空有一颗好静之心，然而如同命犯河流，终究是动的，动荡的动。
中国传统中将一年的365天，进行了细分:五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁。一年总计分二十四节气七十二候，每个候都有某种动物，或者气象，或者植物变化的迹象。古人在长时间里，依靠这种从鸟候到其他物候的形式，作为农事生产的时间依据。
全球有人的地方就有猫，波斯猫、捕鼠猫、实验猫、博学猫(普希金诗中)、艺术家猫、科学猫、家猫、流浪猫.……乃至有猫村、猫岛、猫宫、猫船、猫雕像、猫共和国，于是萧伯纳有一句话.:“只有懂猫，一个人才算得上是文明人”。
"我并不胆小，却渴望平安,我更不鲁莽，但喜欢冒险;我襟怀坦荡，事无不可对人言，又感情冲动，像爆竹一样一点就燃…不过，总算还有最后一颗质子无法分割，那就是对祖国对人民的永远的眷恋……″诗人公刘《解剖》
平时有点邋遢，基本上不怎么洗衣服，衣衫上墨迹、油污斑斑点点，大部分时间都在研磨读书，《易经》《诗经》《论语》《庄子》《花间集》《拍案惊奇》等、写诗填词，超然物外，信奉"君子固穷"。一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富余。
现在大多数人都搬到新建的小区里了，家家都安着防盗门，居民都来自五湖四海，互不相识，互不信任，互相防着，"老死不相往来"。住上十年八年，还是陌生人。
诗歌对语句凝炼与遣词造句的精准能力，要求不低，散文却可以予作者更宽松、生活化的表达空间。
旅行主要靠心情，心神贯注，放松心态，看什么都心旷神怡;三心二意，好高骛远，看什么都恶意怨言。因为无论哪里都有闪光点、阴暗面，看你怎么去发掘。
健康是最大的幸福，身心是人类的永恒；没有了健康一切归零，没有了身心一切枉然。
从一个小小的清湖古镇看民风，看乡土，看江山，虽然镇里没看到许多青年人，却有不少坐轮椅的老人，但是水是清的，溪是流的，鱼是游的，书是有人读的，竹笋是节节生长的，一切生物(包括人、动植物)都是生生不息的。
生命在于运动，心动不如行动；口说不如阅读，长恸不如短痛。
隶书蚕头燕尾，朴拙劲秀，仙风道骨，深含黄老。特别是《曹全碑》，更可说完全是道家的字，那种瘦长飘逸，长袖善舞，活脱是中国风格。
端详残碑旧字，如人之内心镜像一种。仿佛在字中照见自己，事实上遥不可及。你不可能写出残碑旧字的味道，任何人也不可能写出，因为这是时间的味道。
全世界最美的文字，可推汉字;全世界最美的文体，可推律诗。支撑律诗的最大内力，就是中间两联的对仗，对仗水平的高下，是评判律诗水平高下的关踺。
口语与书面语不同在于，前者是声音的，后者是视觉的。写时是声音的，落纸面上是视觉的。
往往是，所写的东西提升着你，而不是相反。
无限地接近真实的自己，写作最终是这个，至少被这个笼罩。
找到得天独厚、非你莫属的东西，并且始终在难度上跳舞，自然会形成你的风格。
说创新太严肃，说调皮又不够，干脆折罗(剩菜大杂烩)，汉语有不少这种折罗语言，比如红墨水。
对感觉的思考是一种叙事推力。
耐心、耐心,除了耐心还是耐心，凡是从容而不闪光的文字，都是耐心的结果，都饱含了时间。
去掉多少杂质，事物才能清晰起来。
临床思想，这概念好。
一个人做到诚实是一种才华。
暴雨之后有一种简洁。
光的早晨，自有一种本身的时光，永恒的静默。
只有音乐能安慰夜，包括黎明。
李清照有《漱玉词》存世，载词55首，可谓首首精品。她应酬之作少，除女诗人的身份以及交游范围受限制外，其追求词的艺术性，不轻易落笔，不轻易示人，恐是主要原因。她是把词看作艺术品的，甚至是纯艺术的艺术;对词的追求是艺术的追求，甚至是纯艺术的追求。
