《计然书》卷1计然传诗解 [原创]

《计然书》卷1计然传诗解

题文诗：

计然也者,蔡丘濮上,人姓辛氏,名曰文子.

其先晋国,亡公子也,博学无所,不通为人,

有内无外,形似不及,人少而明,学阴阳而,

见微知著.其行浩浩,其志泛泛,不肯自显,

诸侯阴所,利者七国,天下莫知,故称计然.

遨游海泽,号曰渔父,尝南游越,为范蠡师,

事之范蠡,请见越王,计然乃曰:越王为人,

鸟喙不可,与同利也.蠡知其贤,卑身事之,

请受至道,藏于石室,乃刑白鹬,而盟誓焉.

文子精诚,师承老子,得其真传,尊道贵德,

仁义礼信,真情自然,自然而然,顺其自然,

清静无为,情真义深,至道至情,公正无私，

​情生万物,万物有情,情通古今,宇内一情,

真情所致,通天达地,通古达今,文子情真,

至无而有,至虚而实,空纳万境,通无化有.



【原文】

计然者，蔡丘濮上人，姓辛氏，名文子。其先，晋国亡公子也，（《意林》引脱“亡”字，据《史记》集解补，《御览》引作“晋三公子”）博学无所不通。（《意林》引无此句，据《御览》补。）为人有内无外，形状似不及人，少而明，学阴阳，见微而知着。（案〈文选。阮元瑜为曹公作书与孙权〉注引“见微知着”四字）其行浩浩，其志泛泛（洪迈《容斋续笔》作“沉沉”），不肯自显诸侯，阴所利者七国，天下莫知，故称曰计然。时遨游海泽，号曰“渔父”，尝南游越（《意林》引无此句，据《史记》集解补。），范蠡请见越王（案《史记》集解，《文选》注，《太平御览》引作“尝南游越，范蠡师事之”。），计然曰：“越王为人鸟喙，不可与同利也。”（马总《意林》卷一。裴骃《史记》集解引至“公子也”下接“尝南游越，范蠡师事之”，〈文选。曹子建求通亲亲表〉李善注引略同，《史记》集解无“姓辛氏名文子”句，有“称曰计然”句，按二书所引“师事”句盖约下文意。《太平御览》卷九百二十四引作“计然者，蔡邱濮上人，晋三公子，姓辛氏，名文子，博学无所不通”。）范蠡知其贤，卑身事之，请受道，藏于石室，乃刑白鹬而盟焉。〔《太平御览》九百二十四〕
【译文】

计然，春秋蔡丘濮上人，姓辛，字文子。早先是晋国流亡的贵族。传说他博学多才，天文地理无所不通。但是外表貌似平庸、愚钝，但自小非常好学，通览群书。就像人们常说的大智者若愚。时常观察学习大自然，擅于从事物刚开始发生露出倪端时，就能知道事物的发展规律，知道别人的想法。因为他品行刚直，酷爱山水，常泛舟出游。而不肯主动游说，自荐于诸候，所以尽管才冠当世，却不为天下人知。所以称做计然。因为他经常遨游山海湖泽，因此又号称渔父。曾经在南游到越国的时候，收范蠡为徒。范蠡曾经想将他推荐给越王，但他却对范蠡说：越王为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与共荣乐。范蠡由此更深深的敬佩他，更尊敬他，虚心向他学习。

背景介绍：

计然是春秋时期着名的战略家、思想家和经济学家。计然并不是其真名实姓，而是善于计算运筹的意思。据说他是老子的弟子，博学多才，无所不通，尤长计算。《史记·货殖列传》说范蠡曾拜计然为师。他教给范蠡《贵流通》、《尚平均》、《戒滞停》等七策，这大约是中国古代最早的商业理论。范蠡学习了计然七策，只用了其中五策，便使越国强盛，成为春秋五霸之一。
范蠡感叹之余，认为计然七策既然用于治理国家有如此奇效，也应当可以用于成就自己的事业。于是，在灭亡吴国后，范蠡携西施一同离开越国，到齐国自称鸱夷子皮，至陶邑（今山东陶县）改名为朱公。运用计然七策，十九年之中三致千金。子孙继承其家业和经营之道，遂至巨万，所以后世都将陶朱公视为商人的祖师。

计然，本是春秋末期晋国的一个智谋奇才。此人游历吴越，便收了个叫做范蠡的布衣之士做学生。这范蠡后来便成了越国上大夫，辅助越王勾践复仇灭吴而成就了一代霸业，后来飘然隐退泛舟湖海，于陶地以“朱公“名号染指商旅，不到十年竟是富甲天下，被商旅呼为陶朱公。这《计然书》，便是范蠡隐退后辑录老师计然之言论，并参以自己见解所成，全书七策八千余言，说得便是一个致富术。富国富人，字字精到，天下商旅呼之为“绝世富经”，名士则称之为“计然七策”。

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