湖南春节里的非遗年俗

　　春节是中国民间最隆重、最热闹的传统节日。

　　北京时间2024年12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

　　至此，我国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一。

　　楹联、年画、庙会、祭祖、龙舞、民间社火、元宵节、灯会、灯彩、春节……这次申遗，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”项目几乎囊括了全国各地和春节相关的所有过年习俗，也彰显了中华文化的深厚底蕴与独特魅力。

　　2025年春节，是第一个世界非遗版春节。

　　湖南春节里有哪些非遗年俗呢？让我们一起看看吧

　　
　　烟花鞭炮

　　浏阳烟花、醴陵花炮历史悠久，世界闻名，是名副其实的“花炮之乡”！
　　春节期间，宾客来往，我们都会燃放鞭炮迎送
　　烟花此起彼伏，形成独特景致
　　

　　
　　“九市稻草龙”流传于衡阳县台源镇台九村肖家大屋一带
　　从清代康熙年间开始，至今已有几百年的历史
　　2012年“九市稻草龙”被列入湖南省级非物质文化遗产名录

　　每年的腊八后，村里会召集男女老少，用上好的稻草精心扎成稻草龙
　　春节初六左右兴灯，一直舞到元宵节，正月十六再把龙身拿到稻田里烧掉
　　年年如此，一直沿袭至今，寄托着村民对美好生活的向往

　　
　　株洲淦田遊傩习俗，俗称出老爷、傩老壳，这尊老爷在正月初一至初五云游四俚八乡，故曰遊傩。
　　传说傩神专事降福消灾，所以期望在新的一年吉祥平安的人们，都会在新年初一到初五的时间里，隆重举行祈福活动，形成家家户户接傩神这蔚为壮观的喜庆场面。

　　淦田遊傩习俗的整体流程，祭祀仪式颇多，细琐繁杂，由拜天地祭傩神老爷、请傩神老爷出傩庙、接傩神老爷进家门以及送傩神老爷归庙宇四部分组成。
　　傩神出行由村中最强悍、最敏捷的两位标手轮换托举，标手在老爷行进过程中有力、灵活地完成规定的舞蹈动作，表演者与神像合为一体，像是活灵活现的“傩神”，节奏欢快形似与神共舞，将老爷舞得飘逸、威风、生动，张显其高大与伟岸。

　　
　　钢火烧龙，流传于湘西地区，以吉首马颈坳镇为代表的独具特色的元宵节民间狂欢习俗。
　　据考证，已有300多年的历史。
　　钢火烧龙具有鲜明的年节狂欢特色。
　　整场表演都是在疯狂狂欢。当激情澎湃的舞龙，遇上火药烟花，再加上气氛昂扬的锣鼓，但凡钢火烧龙所经之处，都洒满了热情、血性与狂野。
　　钢火烧龙十分盛大，能持续一周。
　　从活动准备与流程看，分为制龙、制药、接龙、烧龙、化龙五个步骤。其中最高潮便是烧龙。
　　在焰火与烟花的火热里，龙开始翩翩游行。
　　突然间，焰火倾泻，龙或跳跃或躲避，或狂舞或狂奔，一旁还伴随着舞龙人的兴奋呼喊。
　　先是龙拜四方，接着是龙腾四海、团龙抢花、龙跳财门......精彩刺激。

　　
　　苗族鼓舞流传在湘西。
　　据历史文献记载该舞源于汉代以前，产生在苗族祭祀活动中。随着时代的变迁，苗族鼓舞已成为苗族人民最喜爱的舞蹈艺术形式。 
　　鼓舞的种类多达数十种，常见的有花鼓舞、猴儿鼓舞、女子单人鼓舞、男子单人鼓舞、团圆鼓舞等。
　　这些舞蹈特点鲜明，节奏明快，双手交替击鼓，两脚轮换跳跃，全身不停扭摆,动作舒展大方。
　　猴儿鼓舞灵巧多变，风趣诙谐；花鼓舞温婉妩媚，身态柔美；男女鼓舞多为屈膝矮桩，动作豪放刚健；女子鼓舞步伐灵活，含蓄抒情；团圆鼓舞场面宏大，激荡活泼。 
　　苗族鼓舞，蕴涵了苗族人民的虔诚信仰和勇于创造、顽强拼搏的民族精神。
　　在今天，已经是成为一门能够屹立于世界的舞蹈艺术。

　　

　　
　　瑶族长鼓舞
　　瑶族的代表性舞蹈，也是民族舞蹈百花园中的一朵奇葩。
　　2006年，列入湖南省第一批省级非物质文化遗产名录。
　　2008年，列为第二批国家级非物质文化遗产名录。
　　瑶族长鼓舞表现的内容，主要是开荒种地、砍树建房、制作长鼓及祭祀礼仪等方面。

　　
　　 闹年锣是侗族等南方少数民族人民春节期间的民间习俗
　　新晃的“闹年锣”，流传于湖南省西部新晃侗族自治县及其周边地区，2007年被列为怀化市非物质文化遗产保护项目。
　　 闹年锣的产生，源于古时南方百越民族打铜鼓习俗，历史悠久。
　　明清时期，闹年锣已在新晃侗乡逐渐成熟，一般殷实之家必有铜鼓，普通贫民亦以拥有铜鼓、铜锣、木鼓为荣。
　　每逢新春佳节，民间都以打铜鼓为方式，庆贺过去一年的丰收，祈求神灵保佑来年阖家幸福、免灾避祸、五谷丰登、六畜兴旺。

　　
　　平江九龙舞以套路复杂，演出阵容强大，打击乐地方特色明显而著称，是我国众多的民间龙舞之中，较为独特的一种龙舞艺术，它流传于湖南省平江县伍市镇白杨村。
　　2008年，平江九龙舞列入国家级非物质文化遗产名录
　　据史料记载：平江九龙舞始于汉、兴于唐。
　　相传爱国诗人屈原投江以身殉国，尸体沉于水底，无法回到人间，劳动人民每年端午节都要划起龙舟前来打捞。
　　此事感动了洞庭龙王的九个儿子，九条小龙翻江倒海，大闹洞庭，逼着老龙王把屈原的遗体送回人间。
　　人们为感激九龙的义举便模仿九龙的舞姿，创造了九龙舞。
　　随着时代的发展，一代代龙舞艺人不断推陈出新，使其形成了独特的九龙舞艺术形式。
　　九龙舞表演的传统艺术套路有26套之多，如《九龙戏水》、《八宝笼灯》、《三星拱照》、《金盆吊水》、《九龙献彩》、《五龙捧圣》、《七层花楼》、《老龙脱壳》、《铁龙关象》、《采莲船》、《金锁阵》、《黄河阵》等，这些套路排列有序，变幻莫测，九条龙时而相互缠绕，时而散开组成一个精美的图案，转眼又变化成新的阵式，令人目不暇接；九龙舞表演阵容强大，200多人同场演出，气势磅礴，撼人心魄；九龙舞打击乐音差高低可达16度，对比非常强烈，富有强烈的感情色彩。

　　
　　长乐抬阁故事会
　　2011年，长乐抬阁故事会列入国家级非物质文化遗产名录
　　长乐故事会历史悠久，源于隋唐，盛于明清，是从远古每年正月举行的祭祀活动与上元闹花灯中演变而产生。
　　长乐故事会不是普通的说故事，是一项集惊、奇、险、巧于一体的传统民间杂技，并集表演、彩绘、历史、文学、民情、时代精神等融为一体的独特的、古老而又神秘的民间行为艺术。
　　集中流传于汨罗长乐镇一带，分为地故事、地台故事、高彩故事、高跷故事四大类，分上、下市街故事会
　　其特点是以民间历史故事典型代表的突出人物、事件、画面为镜头，通过人与道具的完美结合。
　　配以会旗、彩旗、横竖牌匾、彩灯、油筒、威风锣鼓、乐队等，再配以玩龙（彩龙、火龙）、舞狮、彩莲船、腰鼓等，通过上、下街的一来一往对垒，以“比”的形式来吸引观众。
　　即比数量、比威风、比高矮、比智慧、比新奇、比技巧、比文字、比表演艺术、比风格等从而形成热烈壮观闹新春的场面，表现爱憎与忠奸，渗透幽默与讽刺，传递友谊与祝福，祈求吉祥与和平，崇尚科学与文明，可以说是一部记载历史文明的活化石。

　　
　　宜章县夜故事
　　宜章县“城关夜故事”是历史悠久的民间传统群众性文化活动，每逢春节，从初一到十五元宵期间，或单家独户，或多户联合，或以群团、单位组织装演夜故事。
　　“故事”游展时，火把通明，爆竹轰鸣，锣鼓喧天，观看群众人山人海，万人挤街。
　　1995年，省文化厅授予宜章县城关镇为“夜故事艺术之乡”
　　2010年5月，宜章城关夜故事被收入第三批国家非物质文化遗产名录。
　　作为一种古老的传统民俗文化，"夜故事"活动时间，多在每年春节初一至元宵节期间的晚上进行。
　　其形式是:将传统民间传统、神话故事，著名文学、戏剧故事和各时期新人新事等，用戏剧手法将真人化妆、着装、造型，配之以道具和场景，利用马、板车、轿子、彩棚等，或驮，或推，或抬，将"故事"高高托起游行展示，使观众见其型而悟其意，联想其故事情节。
　　其中用架、轿抬的，称抬故事;用马、骡、驴驮的，称马故事;故事人物自行走动的，称走故事。其中马故事在旧时很盛，现今已稀有了。由于"故事"活动时间在夜间进行，"夜故事"也就由此得名。
　　

　　
　　汝城香火龙   
　　汝城香火龙是一种造型威武、结构精美、技艺精湛、场景壮观、气氛热烈、独具特色的传统民俗综合表演艺术活动，也是特定在元宵节期间举办的一项民俗娱乐活动。
　　据传汝城香火龙最早起源于祀龙止雨,其形象主要来源于当地寺庙中有关龙的壁画和雕塑。
　　制作材料以当地所产的稻草、棕叶、南竹、向日葵杆、特制的龙香为主，所用工艺也是当地传统的扎制工艺。
　　舞香火龙的招龙仪式在每年正月的元宵节前后夜间进行，有圆龙、扁龙还有特制的磺龙，长度分为7、9、11拱等，最高4米多，最矮也有2.5米。
　　其制作材料虽然简单，但制作工艺精巧、工艺流程复杂，舞龙活动群众参与性强，具有典型的地域标志性文化。