清廉三境界

　　清廉有三重境界。第一境界：看山是山，看水是水。第二境界：看山不是山，看水不是水。第三境界：看山还是山，看水还是水。
　　第一境界。看山是山，看水是水，身为中国人，这一境界可以说是每个人最初的境界。因为每个人最初接受的教育都是向善向上的，在普世价值观中，人民群众自古以来都赞扬清官，鄙夷贪官。当接受了教育，接受了这些普世价值观，便吸收了清廉的文化，达到了清廉的第一个境界：看山是山，看水是水。
　　清廉的属性是文化，因为清廉这一品质的产生是随着人类社会规模的扩大而产生的，最初小部落的人类社会以力量至上，强者为王，公心私心分界模糊，后来随着部落的规模越来越大，人口越来越多，物产越来越丰富，经济越来越发达，掌握了公权力的一部分人，慢慢的私欲逐渐膨胀。为了对当权者的私欲产生约束，清廉这一文化产物才逐渐诞生。贪腐则不然，因为贪腐不是人类文化的产物，而是人类原始欲望的产物。文化的清廉压制了原始欲望的贪腐，人就明了是非善恶曲直，这便是第一境界。
　　第二境界。看山不是山，看水不是水。从清廉这一角度出发，到了第二境界十分危险。既然第一境界是文化的清廉压制了原始欲望的贪腐，那么第二境界则是人对文化赋予的清廉产生了动摇，心中的原始欲望要逐渐摆脱压制。到第二个境界就会“看山不是山，看水不是水”，对清廉的普世价值观产生疑惑，此时若是不能坚定理想信念，重回第一境界或升华到第三境界，极有可能跌入万劫不复的深渊。
　　对大多数人而言，终其一生都只会停留在第一境界。通常，只有当你手中握有权力，原始欲望在权力的诱惑下蠢蠢欲动，且清廉的价值观遭受到外部压力冲击时，才会到达第二个境界，这是一个疑惑的境界、模糊的境界，也是一个极危险的境界。
　　第三境界。看山还是山，看水还是水。清廉是文化的产物，是普世价值观赋予人的，归根结底这并不是人自己的属性，然而被赋予的东西往往是脆弱的。到了第二境界，人对清廉产生了思考和疑问，这个阶段是痛苦的，也是容易动摇的，更是危险的。然后历经九九八十一难，摆脱了原始愿望的狭隘，对清廉的认识开始扎根于生活、社会、国家及人类未来；从知其然，到知其所以然，让原本被赋予的价值观通过思考慢慢变成自己的体会和信念，逐渐内化于心，外化于行，这就达到了清廉的第三境界。
　　这一境界中，看山还是山，看水还是水，眼中的事物洗尽铅华，又回到了当初的模样，但是却能比当初看得更高远了，看得更仔细了。到达了清廉的第三境界，就能真正做到出淤泥而不染，心怀高远而不脱离群众。这样的人当官能甘守清贫，净化政治生态；当家能够传承优良家风，教出品行优秀的子女；在社会中能够推动社会风气向好，可谓德风化人。
　　然而，唯有洗尽铅华仍不失理想，历尽千帆仍是少年模样。

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