刘向《说苑》卷8尊贤诗解4不遇明主贤士为庸取与知廉睹小知大[原创]

刘向《说苑》卷8尊贤诗解4不遇明主贤士为庸取与知廉睹小知大

题文诗：

昔邹孟子,说梁王曰:伊尹故有,莘氏媵臣,

汤立以为,三公天下,之治太平.管仲故为,

成阴狗盗,天下庸夫,齐桓公得,以为仲父.

百里奚道,于路传卖,五羊之皮,秦穆公亦,

委之以政.宁戚者也,故将车人,叩辕行歌,

于康之衢,桓公任之.司马喜也,髌脚于宋,

卒相中山.范睢折胁,拉齿于魏,后为应侯.

太公望故,田不足以,偿种渔不,足以偿网,

老妇出夫,朝歌屠佐,棘津迎客,之舍人也,

年七十而,相周九十,而封齐故,诗经有曰:

绵绵之葛,在于旷野,良工得之,以为絺纻,

良工不得,枯死于野.不遇明君,几行乞丐,

枯死中野,犹绵绵葛.眉睫征接,而形于色;

声音之风,感动乎心.击牛角而,宁戚商歌,

桓公闻举;鲍龙跪石,登嵼孔子,为之下车;

尧舜相见,不违桑阴,周文王也,举姜太公,

不以日久.是故贤圣,之接也不,待久而亲;

能者相见,不试而知.故士之接,非必与之,

临财分货,乃知其廉;非必与之,犯难涉危,

乃知其勇.举事决断,以知其勇;取与有让,

以知其廉.故见虎尾,知大于狸;见象之牙,

知大于牛.一节见则,百节知矣.由此观之,

以所见可,以占未发,睹小节足,以知大体.

【原文】
　　邹子说梁王曰：“伊尹故有莘氏之媵臣也，汤立以为三公，天下之治太平。管仲故成阴之狗盗也，天下之庸夫也，齐桓公得之以为仲父。百里奚道之于路，传卖五羊之皮，秦穆公委之以政。宁戚故将车人也，叩辕行歌于康之衢，桓公任以国。司马喜髌脚于宋，而卒相中山。范睢折胁拉齿于魏而后为应侯。太公望故老妇之出夫也，朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也，年七十而相周，九十而封齐。故诗曰：‘绵绵之葛，在于旷野，良工得之，以为絺纻，良工不得，枯死于野。’此七士者，不遇明君圣主，几行乞丐，枯死于中野，譬犹绵绵之葛矣。”

【原文】


　　眉睫之征，接而形于色；声音之风，感而动乎心。宁戚击牛角而商歌，桓公闻而举之；鲍龙跪石而登嵼，孔子为之下车；尧、舜相见不违桑阴，文王举太公不以日久。故贤圣之接也，不待久而亲；能者之相见也，不待试而知矣。故士之接也，非必与之临财分货，乃知其廉也；非必与之犯难涉危，乃知其勇也。举事决断，是以知其勇也；取与有让，是以知其廉也。故见虎之尾，而知其大于狸也；见象之牙，而知其大于牛也。一节见则百节知矣。由此观之，以所见可以占未发，睹小节固足以知大体矣。

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