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帖子主题:我也来反映我认为有问题教材[原创]
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发表时间：2022-6-26 08:07
我也来反映我认为有问题教材[原创]
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回复时间：2022-6-26 08:11
七：“罪”
《新华字典》“罪”含“苦”义。比如“受罪”指“苦难，痛苦”；“罪殃(祸殃);罪逆(罪孽);罪疾(灾祸);罪恼(罪孽烦恼);罪障(佛教罪孽能障碍诸善,故称‘罪障’);罪苦(佛教语。苦难。因为罪孽而蒙受苦难) ”指“苦难、祸殃”。 笔者认为：“罪”与“苦”是不相干概念，“罪”不指“苦”，“罪”指“作恶或犯法的行为——过恶”。“苦”指：1，荼（苦菜，味極苦）；2，苓（苓耳,即卷耳）。《詩·邶風》山有榛，隰有苓。《傳》苓，大苦也。3，《说文解字》：大苦（黃藥）。爾雅蘦大苦注云。蔓延生。葉似荷靑。莖赤。此乃黃藥也。其味極苦。謂之大苦。郭云甘草。非也。 “苦”生活中用指味的一种，与“甘”相对，多组词“辛苦”、“痛苦”、“苦难”等。 《新华字典》“受罪”、“罪殃”、“罪逆(罪孽)”、“罪疾(灾祸)”、“罪恼(罪孽烦恼)”、“罪障”、“罪苦”，其“罪”非指“苦”，都是指“作恶或犯法的行为——过恶”。 “罪殃”指过恶造成的灾殃，非指苦难或祸事造成的灾殃。 “罪逆”指过恶做出的有背社会及人伦道德的事，非指苦难或祸殃造成的有背社会及人伦道德的事。 “罪疾”指“过恶造成的患痛缺陷”，非指苦难或祸殃造成的患痛缺陷。 “罪恼”指罪孽造成的怨恨，非指苦难或祸殃造成的烦恼。 “罪障”指因有过恶，造成对佛理的参悟形成障碍，非指苦难或祸殃对佛理的参悟形成障碍。 “罪苦”指前世作恶有罪今世遭老天惩罚蒙受苦难，罪非指苦难或祸殃。 “受罪”指（现在受苦是因为）前世作恶有罪今世受老天惩罚，罪非指苦难或祸殃。“受罪”、“造罪”、“遭罪”等词的产生，是旧时受迷信思想影响，认为受苦难是因为前世有罪，今世受老天惩罚，因此把受苦难说成“造罪”、“受罪”、“遭罪”。这类词字面无“苦”，但使用上都是针对身受苦而言。因罪受罚得苦不等于罪该含苦，如果罪是指苦，“吃苦”能否说为“吃罪”？“很苦”能否说为“很罪”？ 旧字典比如《康熙字典》“罪”不含“苦”义，“罪”指“苦”只是《新华字典》。 八：“稍” 《新华字典》：“稍”：赌本。如:翻稍(翻本)。 笔者认为：“翻稍”非“翻本”，“翻稍”的“稍”是指“稍”本义：禾末。 “翻稍”何意？是指（枝干倾倒后）稍头（从新）翻转（抬头趁起）。生活中用指“扭转——翻身作活”。翻：转，再来。稍：禾末。例句：解放了人民翻稍了；昨天输了，今天再去翻稍。 不能把“稍”理解为“廪食”。（《康熙字典》稍，廪食也。《疏》以其稍稍给之，故谓米廪为稍。廪（音lǐn）：俸禄、储藏、积聚。） “翻稍”的“稍”不是指“廪食”的“钱财”，“翻稍”非指以钱财翻本，比如“解放了人民翻稍了”其“翻稍”就不是指“以钱财翻本”，也非指“翻本”。 巴蜀方言词“捞稍”，意指（枝干倾倒后）捞扶起稍头（使其抬头趁起）。生活中用指吃亏失败后做出扭转找回举动。例句：昨天我打了他一下，今天他捞稍，见面就给我一拳。 由于“翻稍”、“捞稍”其“稍”使用意相同，因此“捞稍”的“稍”可反证：“翻稍”的“稍”非指“赌本”。 九：“拽” 《新华字典》“拽”义：拉、扔；同曳。词条“拽文”解释是：方言。掉文。卖弄口才辞藻。 这里“拽”明显错用，该“跩”。为什么该“跩”？ 因为“拽”虽同“曳”，“曳”有“飘摇”义，但方言“zhuǎi文”其“zhuǎi”不是指“曳”的“飘摇”，是指“卖弄”、“得意”。要指“卖弄”、“得意”，只有“跩”才能演绎。 《新华字典》“跩”释义：走路摇摇摆摆的样子。据此我们例句：她人老了，走路一跩一跩的。由于“跩”的“摇摆”，生活中用指各种“晃摇”。例句：你今天哪里去跩来；这坛子没放好，有点跩；这人跳舞跩圆了。 自满傲世者往往做出自大像，走路也开八字步，一摇一摆，因此，人们借用“跩”的摇摆，以“跩”指生活中自满傲世者。例句：这人有钱的样子，跩得很。由于“跩”有出自恃、傲慢心态，生活中也以“跩” 指与人对接的自恃、傲慢、晃摇（故意偏移、不投对）。例句：跩价钱；东西不愁卖好跩。巴蜀方言词条“歪跩”，意思是“故意不在达到共同目的上努力，在事情另一端作另种坚持，做出自恃傲慢的样子”。歪：不正、错开。例句：这次谈判话语权掌握在对方手上，提出的条件很苛刻，由他们歪跩。 “跩”指“晃摇”，并喻“自恃”、“得意”，因此“zhuǎi文”表字“跩文”也就很容易让人理解。《百度百科》说：广东 河南、湖北、西安、四川、安徽等地人把骄傲张扬的样子叫做“拽”。这“拽”明显错，该“跩”。 十：“马” 《新华字典》“马”义：[方言]：发怒时把脸拉长像马脸。如:马起面孔叫他们出去。 笔者认为方言的“mǎ”——“mǎ干吃尽”、“ mǎ脸”、 “mǎ着吃”的“mǎ”都该“码”而不能表“马”。 “码”：堆叠。比如：码货；码放。 “码干” 指“（一方被另一方势力）堆耸（欺霸）完”。干：穷尽、没水份、枯竭。“码着吃”的“码”也是指“（威势的）堆耸——欺霸”。 “码脸” 指“脸上堆耸出……（‘不高兴’不便说）”。 以上例句表意都不完整，“码”（堆耸）的是什么并没说出。为什么没说出？一是表意力求简扼；二是古人出于礼貌谨慎，力避唐突，把锋芒伤害性辞语作了隐匿。虽不完整，但两相对峙，一方行为上做出的是什么，大家不言而喻，因此这样朦胧不完整表意并不妨碍对方理解。 如果对“mǎ”表“码”还不理解，笔者再举例句看看“码”是怎样显出“欺霸”意的。 例句1：“放坝坝电影了，抬凳子去mǎ个地方。” ——你认不认可此“mǎ”该“码”—— 把座椅堆耸那里占地方？ 例句2：“他把我码的位子mǎ去了。” ——你认不认可此“mǎ”也该“码”——甲堆耸占据的位置被乙堆耸占据了，而且这“码”——霸人位置——是“欺霸”？ 例句3：“他mǎ着我”；“他把人mǎ干了。” ——你认不认可此“mǎ”同例句2的“码人位子”的“码”是同一意思——是把势力堆耸到对方——“欺霸”？ 再是 “mǎ干吃尽”、“mǎ脸”、 “mǎ着吃”的“mǎ”都是动作词，而“马”却是名词，因此只有动作词“码”才恰当。以“马”指“欺霸”，无论怎样引伸牵扯，都与“欺霸”不沾边。《新华字典》“mǎ脸”的“mǎ”表“马”，就算转几个弯“马”成“长脸”，以“马”指人社会上也行不通。比如对父母长辈可以说“码脸”，若成“马脸”，相信使用者及被指对者都会无比惊耸，不能接受。再是“马”的“长脸”也不适“mǎ干”、“mǎ着吃”等词条，无法通讲。 “mǎ”用指“欺霸”不是指“发怒”，更与马的“长脸”无关，是指威势堆耸呈现的冰冷和傲慢。比如例句：理疗室按规定每人只理疗30分钟。她每次都mǎ（码）着疗，到了30分钟硬是不下理疗仪；张婆婆，你儿媳妇这样乖，你不要mǎ（码）着她呦。 由于“码”也指事物的“档”、“类”（比如这码事，那码事），而“档”、“类”是指“事物的某种度、范围”，因此巴蜀人说“这事情我码不实在”，“他要做什么我码不准”，这“码不实在”、“码不准”就是指对事物的度、范围定不实。 十一：“爬” 《新华字典》“爬”义：俯伏。如：爬蛋（方言。产仔）；爬窝（方言。谓牲畜卧圈不起）；爬伏（趴下，伏倒）。 《康熙字典》“爬”无“俯伏”义。 笔者认为：“爬”具“俯伏”义不妥。方言发生音变是常事，地方音把“爬”音变发成“趴”音完全有可能。“趴”、“爬”两音相近，“爬蛋”、“爬窝”、“爬伏”的“爬”，记录者有可能把“趴”的表说音听成“爬”，因此《新华字典》据“pá”音表字“爬”水份大。用“趴”精确，用“爬”难理解。 “爬”若具“俯伏”义使用上有毛病。比如：“我爬了半天了”是否可理解为“我俯伏了半天了”？ 十二：“檐” 《新华字典》“檐”义：房顶伸出墙壁的部份。 笔者认为此说不妥，“檐”义应为“房顶边沿部份”。房间内房顶同样有“房顶伸出墙壁部份”，能叫“檐”吗？“檐”与墙壁无关，没有墙壁的房子哪怕只有几根柱子，屋顶边沿部份同样叫檐。 十三：搭 《新华字典》“搭”义：方言，指处、地方：这搭儿。 《康熙字典》“搭”无“处”、“地方”义。《新华字典》“搭”具“处”、“地方”义应是增设，但此增设不妥，因“dā”音指“处”、“地方”有字可表，此字是“垯”。 “垯”（音dā，巴蜀人口语音为“tǎ塔”）：处、地方。《康熙字典》：《集韻》德盍切，音搨。地之區處。 例句：这垯地我准备种花生；你家在哪个垯垯？ “垯”、“搭”相比，从造字学看， “垯”更有道理。“垯”具“土”旁，而“搭”是“扌”。巴蜀人指“处”、“地方”的表意词音是“tǎ塔”，不是“搭” 的“dā”音。“垯”《康熙字典》是“搨”音，“搨”音“tà”与“塔”近，因此“垯”音义皆妥。 十四：“硌” 《新华字典》“硌”义： 硌（ luò ）山上的大石。 硌（ gè ）凸起的硬东西跟身体接触，使身体感到难受或受到损伤：硌脚。硌牙。硌得难受。 【动】 触着凸起的东西觉得不舒服或受到损伤：这条石子路真硌脚 又如:硌脚;硌牙(牙齿被硬物垫磨、损伤) 硌窝儿：禽卵在窝里被硌破(多指鸡鸭蛋) 这几天净收硌窝儿蛋 笔者认为，《新华字典》“硌”的开宗明义：“凸起的硬东西跟身体接触，使身体感到难受或受到损伤”说法不妥。 第一，外围跑马：“ 凸起的硬东西”是告诉产生“硌”的条件；“使身体感到难受或受到损伤”，是说明“硌”产生的后果；“跟身体接触”是指“硌”和人发生关系——都没触及主题——什么是“硌”？ 第二，“硌”与“凸起的”、“硬东西”、“跟身体接触”、“使身体感到难受或受到损伤”等设立条件无关。比如：“木板床硌背”，木床板就不是“凸起的”；如果棉被耸成一团睡上去硌腰，棉被不能算“硬东西”。再是“硌窝儿”义项的“禽卵在窝里被硌破”反证“硌”非专有名词，只针对人而言。因此“跟身体接触，使身体感到难受或受到损伤”与“硌”义无关，不该入义。 “硌”该如何定义？笔者认为作动作词是指“作梗抵顶”。“梗”：阻塞、妨碍；直、挺立。“抵”：挤、抗。“顶”：拱起、抵住。例句：鞋底被石子硌了个眼。 这样“硌脚”、“硌牙”的解释便是“（物）作梗抵顶脚或牙”；“硌窝儿”便是“（禽卵）窝里作梗抵顶（出现破损）”。 
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十五：“闹”
《新华字典》闹：[方言]∶有毒;中毒或使中毒〖poison〗。如:闹耗子;闹鱼 笔者认为：“闹”指“有毒”、“中毒”或“使中毒”有误。 “闹”字义：吵嚷。《说文解字》：不静也。民间说“闹药”是指吃了会不安叫嚷的药。“药”本义是“治病草”。“闹药”最初意思应是指具伤害性吃了会不安叫嚷的植物。“这种草闹人”、“闹鱼”、“闹耗子”指具伤害性的东西人或动物吃下或接触后出现不良反应，此“闹”同样是指“不安叫嚷”（虽然鱼不会叫嚷，但此“闹”是从“闹药”取“闹”指不静）。“闹”是身体反应，“毒”是物性，民间说法是指身体反应，非是抬高到是对物性有认识，判别出物性有毒，闹人的东西不一定有毒，因此“闹”具“有毒”、“中毒”、“使中毒”义不妥。 有必要提到：“痨”。 《康熙字典》“痨”：《說文》朝鮮謂藥毒曰癆。《廣韻》癆痢惡人。《揚子·方言》凡飲藥傅藥而毒，北燕朝鮮之閒謂之癆。因此“痨药”指有毒之药。《揚子·方言》之“凡飲藥傅藥而毒，北燕朝鮮之閒謂之癆”，是两千多年前西汉杨雄所著《栖轩使者绝代语释别国方言》对北燕朝鮮人称说的记载，不一定与汉化地区指谓相同。药毒杨雄用字“痨”，无法知道“痨”当时是否具“毒”义？如无，是从杨雄开始，那杨雄用“痨”指“毒”用字是否妥当值得探讨。北燕朝鮮人的“nào”有可能指“闹”也不一定，因为杨雄用字“痨”应是依当地方言音作表，而不是转字。“痨”、“闹”比较，“闹”应更妥，更合民间表意，而且用音准确。 十六：“溜” 《新华字典》“溜”：滑行。 笔者认为：“滑行”则“贴物从此到彼作掠”，因此“溜”可理解为“对事物作从这到那拂掠”。比如：这首歌她每天都要溜一遍；出屋子溜了一遭；她经常溜她女儿的学习好；到北京告状这事他溜念好久了；溜须拍马。 《新华字典》“溜”义：偷偷地走。如：溜抽（脱身溜走）；溜跑（偷偷地跑开）；溜溜湫湫（躲躲闪闪，轻手轻脚的样子） 笔者认为：“溜”与“偷偷地走”无关，此“溜”指“滑行”——梭。“溜抽”指“梭闪抽身”；“溜跑”指“梭闪奔逃”；“溜溜湫湫”指“黯然梭闪”。“湫湫”：《康熙字典》忧愁貌。《春秋繁露阳尊阴篇》湫湫者，悲愁之状也。 《新华字典》“溜”义：瞟、偷偷地看。说着，却把眼溜着金桂一笑——《红楼梦》 笔者认为：“溜”与“瞟”、“偷偷地看”无关，此“溜”指“滑行”—— 拂掠。“眼溜着金桂一笑”指“眼睛扫掠金桂一笑”，不是“眼瞟着金桂一笑”或“眼偷偷地看着金桂一笑”。“溜”不指眼睛产生的行为。 《新华字典》“溜”义：偷偷地拿。差人各溜过几件细软东西——《醒世恒言》 笔者认为：“溜”与“偷偷地拿”无关，此“溜”指“滑行”——贴物从此到彼作掠。“差人各溜过几件细软东西”指“差人各搜掠走几件细软东西”非指“偷偷地拿”。 《新华字典》“溜”义：略略热一下。如：溜冷饭。 笔者认为：“溜”与“略略热一下”无关，此“溜”指“滑行”——贴物从此到彼作掠。“溜冷饭”指“贴热锅从此到彼掠过冷饭”——匆急，快速，不是充分地热冷饭。 《新华字典》“溜”义：略微煮一下，或加淀粉汁急火快炒。如：醋溜鱼。 笔者认为：“溜”与“略微煮一下，或加淀粉汁急火快炒”无关，此“溜”指“滑行”——贴物从此到彼作掠。“醋溜鱼”指“将炸好的鱼浇淋上糖水、醋、淀粉汁等混合液的一种食品制作方式。“醋溜”指“醋等（贴鱼）从此到彼作掠”。”溜“作为动作词，不指“煮”、“加淀粉汁急火快炒”等。 《新华字典》“溜”义：逢迎，拍马，奉承。如：溜钩子，亦作“溜沟子”，“溜勾子”（方言。钻营，奉承）。 笔者认为：“溜”与“逢迎，拍马，奉承”无关，此“溜”指“滑行”——贴物从此到彼作掠。“溜沟子”的“沟子”指屁股沟。“溜沟子”指“贴着别人的屁股沟，仰承其动向作顺从——贴物从此到彼作掠”。生活中用以贱指阿谀者。 《新华字典》“溜”义：鸣，叫。闭凝盼，声声燕语明如剪，呖呖莺声溜的圆。——清· 孔尚任《桃花扇》（笔者按：网上浏览《桃花扇》原文，找不见有此句。怀疑此例句来自明代汤显祖之《牡丹亭还魂记》，非清代孔尚任之《桃花扇》。《牡丹亭》原文：杜丽娘【好姐姐】遍青山啼红了杜鹃，那荼蘼外烟丝醉软，那牡丹虽好，他春归怎占的先？闲凝眄兀生生燕语明如剪，听呖呖莺声溜的圆。《新华字典》把“闲”弄成“闭”；“闲凝眄兀生生燕语”弄成“闭凝盼，声声燕语”；“听呖呖莺声溜的圆”成“呖呖莺声溜的圆”。短短一句话两处出现“声”字，这种状况古人避忌。） 笔者认为：“溜”与“鸣，叫”无关，此“溜”指“滑”。“溜的圆”指声音“畅滑圆润”。。 《新华字典》“溜”义：倾斜。如：溜肩。 笔者认为：“溜”与“倾斜”无关，此“溜”指“滑”。“溜肩”指“滑肩膀”。“滑肩膀”有两种意思：一是逃避责任——担子放肩上故意让扁担往下滑——不承担；二是指肩膀倾斜度大，东西放上去待不住，会溜。第一种不想担责的“溜肩膀”与第二种用语相同，因此第二种同样是“滑肩膀”。“滑肩膀”非指“倾斜肩膀”，“滑”非指“倾斜”。物象生动象，动象绝非物象。 《新华字典》“溜”义：灵活；麻利。如：溜撒（灵活；伶俐）。 笔者认为：“溜”与“灵活”、“麻利”无关，此“溜”指“滑”。“溜撒”指“滑利放撒”。“滑利”指做事麻利。“放撒”指放开手脚行动的样子。 《新华字典》“溜”义：某一点附近的地方。这不是咱们这溜儿都装上自来水了吗？——老舍《龙须沟》。又如：这溜儿果树很多。 笔者认为：“溜”与“某一点附近的地方”无关，此“溜”指““滑行”——贴物从此到彼作掠。“贴物从此到彼作掠”运行轨迹是条状，容易产生条状痕迹，也就用它指“条状东西”，比如“溜溜粑”、“布溜溜”、“纸溜溜”、“一溜树”。“这溜儿”则“这一长条”、“这一列”。“溜”作为动作词，不指“某一点附近的地方”，原文非指“某一点附近的地方”。 《新华字典》“溜”义：液体向下流。生犹悬水溜，死若波澜停。——南朝宋·孔欣《置酒高堂上》 笔者认为：“溜”与“液体向下流”无关，此“溜”指“滑”。“悬水溜”则“悬水滑”。悬着的水作滑，受地心吸引力，自然往下落——向下流。“溜”虽具“氵”，但作为动作词从来不指“液体”，更非指“液体向下流”。物象生动象，动象绝非物象。 《新华字典》“溜”义：斜视，瞥，迅速而短暂地看。那贾芸一面走，一面拿眼把小红一溜——《红楼梦》。又如：溜瞅（斜着眼睛窥视）；溜溜（瞟，斜视） 笔者认为：“溜”与“斜视，瞥，迅速而短暂地看”无关，此“溜”指“滑过”——扫掠。“拿眼把小红一溜”指“用眼睛扫掠小红”，非“斜视小红”、“瞥小红”或“迅速而短暂地看小红”。“溜瞅”指“用注视的眼睛扫掠”非指“斜着眼睛窥视”。“溜”不指眼睛产生的行为。 《新华字典》“溜”义：操练。如：两三个星期的工夫，他把腿溜出来了。 笔者认为：“溜”与“操练”无关，此“溜”指“滑行”——梭——像梭子梭动一样作行进。此指身体像梭子梭动一样作行进，比如快走，跑步等。“腿溜出来了”即“腿梭行出来了”。 《新华字典》“溜”义：通“遛”。漫步，游逛。在那海棠树边，悄悄溜了三回。——田间《赶车传》 笔者认为：“溜”与“漫步，游逛”无关，此“溜”指“滑动”——走。“溜了三回”则“走了三趟”。原文“溜”非指“漫步，游逛”。 《新华字典》“溜”义：传唤。到十六日，叫小厮拿了一个“都督府”的溜子，溜了一班戏子来谢神。——《儒林外史》。又如：溜子（溜单。注明官衔的岾子）。 笔者认为：“溜”与“传唤”无关，此“溜”指“滑动”——贴物从此到彼作掠。“贴物从此到彼作掠”运行轨迹是条状，容易产生条状痕迹，也就用它指“条状东西”，比如“溜溜粑”、“布溜溜”、“纸溜溜”、“一溜树”。“溜子’则“条状东西”，此指“纸溜溜”——上面写了文字的纸溜溜。“传唤”是虚词，“纸溜溜”是实物，两者不对景，因此“溜”不可能是“传唤”。“溜了一班戏子”，其“溜”指“串”——贯穿一系列——与“纸溜溜”的“溜”属同一意思。“溜了一班戏子”则“串连了一班戏子”。 《新华字典》“溜”义：（方）：涂抹、糊缝隙。如：溜缝。 笔者认为：“溜”与“涂抹、糊缝隙”无关，此“溜”指“滑行”。“溜缝“则“跟着缝滑动”。“跟着缝滑动”指沿着缝把已经塞入缝的填充物用器物一一碾实抹平（比如造木船）。 《新华字典》“溜”义：水势迅猛。黄河水溜，不是当耍的。——清· 孔尚任《桃花扇》。又如：溜道（湍急的河道） 笔者认为：“溜”与“水势迅猛”无关，此“溜”指“滑动”。“黄河水溜”指“黄河水像梭子一样作猋奔”。“溜道”则“水像梭子一样作猋奔的河道”。“溜”非指“水”，更生不出“水势迅猛”。 《新华字典》“溜”义：行动迅速。如：溜烟（形容跑得迅速）；溜撒（行动迅速、敏捷） 笔者认为：“溜”此非指“行动迅速”，是指“滑动”。“溜烟”《新华字典》无详细解释。其解释“形容跑得迅速”是根据使用状况悟得。如果以此解释教授外国人，他们永远莫明其妙，无法真懂。“溜烟”按字眼讲，笔者认为应是：“梭行得快，倾刻眼睛里便不见，只见扬起的烟尘”。“溜撒”则“滑利放撒”。“滑利”指麻利，“放撒”指放开手脚行动的样子。 《新华字典》“溜”义：流利、顺畅、不结巴。如：“这名外籍生来台湾好几年了，国语说得很溜”。元· 无名氏《百花亭·第二折》：“皀头巾裹著额颅，斑竹篮提在手，叫歌声习演的腔儿溜”。 笔者认为：“溜”此非指“流利、顺畅、不结巴”，是指“滑”。“滑”指“畅滑”（不滞涩）。“国语说得很溜”则“国语说得很畅滑”。“腔儿溜”则”腔儿畅滑”。 《新华字典》“溜”义：私自离开或进入。如：“溜课”、“溜回家”。《红楼梦·第九七回》：“一面想著，已溜到里间屋子门口，偷偷儿的瞧。” 笔者认为：“溜”与“私自离开或进入”无关，此“溜”指“滑行”——作移动。“溜课”指脚下移动离开课堂。“溜回家”指指脚下移动离开回家。“溜到里间屋子”指移步到里面屋子。 《新华字典》“溜”义：滑动，滑落。如：“溜冰”、“溜滑梯”。 笔者认为：“溜”指“滑动”，但非指“滑落”。“溜冰”指“滑冰”；“溜滑梯”指“滑过滑梯”或“滑梯上作滑”。滑梯设置都是一头高一头低，因此滑梯上作滑动，总是身子往下落，但这样的人为设置不可能导致“溜”具“滑落”义。简单的道理：假若借外力让人或物可从滑梯脚往上滑，“溜”是否又该具“滑升”义？ 《新华字典》“溜”义：钻迎、卖弄、讨好。《红楼梦·第七一回》：“你想想你那老子娘，在那边管家爷们跟前比我们还更会溜呢！” 笔者认为：“溜”义与“钻迎、卖弄、讨好”无关。此“溜”指“滑行”——贴物从此到彼作掠。“更会溜”则“更会贴着对方心意作掠”。“贴着对方心意作掠”（顺着心意抹）是奉承、阿谀。奉承阿谀是心态，“溜”是动作，动作不可能具心态，它只是心态的传递，好比太阳放光，光不是太阳，因此“溜”不指“钻迎、卖弄、讨好”，原文非指“钻迎、卖弄、讨好”，若是那样，语者是自辱自贱。 《新华字典》“溜”义：（方）：很，非常。如：溜尖（很尖）；溜光水滑（形容非常整洁，干净）；溜明（非常明亮）；溜净（非常干净）。 笔者认为：“溜”与“很，非常”无关。此“溜”指“滑行”——贴物从此到彼作掠。“溜伸”指“贴物从此到彼作掠（碰到的都是）伸”——通伸；“溜酸”指“贴物从此到彼作掠（碰到的都是）酸”——通酸；“溜光”指“贴物从此到彼作掠（碰到的都是）光滑”——通光；“溜圆”指“贴物从此到彼作掠（碰到的都是）圆”——通圆。“溜明”指“贴物从此到彼作掠（碰到的都是）明亮”——通明；“溜净”指“贴物从此到彼作掠（碰到的都是）洁净”——通净；“溜尖”指“貼物从此到彼作掠（一直通畅到收尾形成的）尖”——很尖。“尖”很难做到通畅到收尾，再尖的东西，显微镜下其端处也显圆钝，这样的圆钝，当贴物作掠，会产生空临（不紧贴）。尖若能做到通畅到收尾，这样形成的尖便很尖。比如两直线相交形成锐角，这锐角形成的尖理论上讲便是无穷尖——很尖。（两直线可视作贴物从此到彼作掠产生的轨迹。）“溜光水滑”指“一路滑过去（碰到的都是）沾了水一样光滑”——一整个地光滑。 “溜明”、“溜净”、“溜尖”、“溜酸”、“溜伸”……等众词条，其“溜”虽都用指“很”、“非常”，但“溜”义却不能是“很”、“非常”，因为“溜”是事物产生的动象，“很”、“非常”是人为界定，前者客观，后者主观，两者走不到一条道。“溜”若具“很”、“非常”义作泛指，使用上将会造成极大困惑。 《新华字典》“溜”义：形容词词尾，表示程度深。如：“乌溜溜”、“酸溜溜”、“光溜溜”。 笔者认为：“溜”与“程度深”无关，此“溜”指“滑行”——贴物从此到彼作掠。“乌溜溜”指“贴物从此到彼作掠（碰到的都是）黑乌的顔色”——一片乌色；“酸溜溜”指“贴物从此到彼作掠（碰到的都是）酸味”——整个地酸”。“溜溜”作叠，是为语气上的顺，因此“酸溜溜”与“溜酸”同义，不具“程度深”义。“光溜溜”就没必要再作解释了。 若“溜”义为“贴物从此到彼作掠”，许多含“溜”的词条都可有较具体解释。 1：“的溜溜”、“嘀溜溜” “的溜溜”、“嘀溜溜”的“的”、“嘀”都是指物作快速旋转，刚启动时发出的声音。旋转能发出声音，说明快。“溜”则指物作旋转时的“掠”。“的溜溜”、“嘀溜溜” 再后使用中，“的”、“嘀”的表音意大多丧失，只剩“溜”的“掠”。“的溜溜”、“嘀溜溜”则“嘀”地一声，（物旋转）作掠的样子。由于物作快速旋转，眼睛看上去会呈圆形，因此也把“的溜溜”、“嘀溜溜”用指作圆的样子。 “的溜溜”、“嘀溜溜”使用词例—— 《儒林外史．第一○回》：「正待举起箸来到嘴，忽然席口一个乌黑的东西，的溜溜的滚下来，乒乓一声，把两盘点心打的稀烂。」 《官场现形记》第四六回：“哗啷一声，一大捧东西一齐丢在地下，还有些珠子的溜溜在地下乱滚。” 《收获》1981年第2期：“双双眼睛的溜溜盯着他，研究他是什么人？” [ 《西游记．第二九回》：「你看他屹迸迸咬响钢牙，滴溜溜睁圆环眼，雄纠纠举起刀来，赤淋淋拦头便砍。」 赵日升 《编草帽》诗：“咱编的草帽－－密纹儿细，沿儿圆，滴溜溜地像磨盘。” 元 白朴 《梧桐雨》第四折：“原来是滴溜溜遶閒阶败叶飘，疎剌剌刷落叶被西风扫。” 《水浒传》第六一回：“那隻船滴溜溜在水面上转。” 管桦 《爆炸大王》：“一个手榴弹掉在身旁，弹棒冒着火花，滴溜溜直转。” 曹禺 《王昭君》第五幕：“黄鹂滴溜溜地叫起了清晨。” 2：“唰溜溜” 唰：《新华字典》形容迅速擦过去的声音。 “唰溜溜”：“唰”地一声，从这到那拂掠而过。 “唰溜溜”使用词例： 林斤澜《母女》：“夯打得唰溜溜飞，夯歌唱得嘀溜溜转。” 3：“直溜溜” “直溜溜”：直直的条状。“溜”的“贴物从此到彼作掠”运行轨迹是条状，容易产生条状痕迹，也就用它指“条状东西”，比如“溜溜粑”、“布溜溜”、“纸溜溜”、“一溜树”。 “直溜溜”使用词例：一排杨树都长得直溜溜的。 4：“欢溜溜” “欢溜溜”：喜欢的情绪从这到那掠过——身心一整个充满了喜欢。 “直溜溜”使用词例：柳青 《铜墙铁壁》第十一章：“她们走上石板坡，路一不滑，就欢溜溜地跑上来了。” 柳青 《创业史》第一部第十七章：“单愿你把人手，都欢溜溜地领出山来，谢天谢地。” 5：“贼溜溜” “贼溜溜”：贼似地眼睛东扫西顾。“溜”：此指眼睛的扫掠。 “贼溜溜”使用词例：贼溜溜的眼睛。 6：“丝溜溜” “丝溜溜”：蚕丝一样光滑。“溜”：滑。 “丝溜溜”使用词例：《陕北民歌选·信天游八》：“丝溜溜绵毡栽绒毯，两家情愿没人管。” 7：“涌溜溜” “涌溜溜”：翻卷奔腾。涌：冒出。水奔涌，翻腾。“溜”：此指水作翻卷奔腾时视觉上给人的拂掠。 “涌溜溜”使用词例：《金瓶梅词话》第四六回：“闹花深处，涌溜溜的酒旗招。” 8：“稀溜溜” “稀溜溜”：液体含水多的样子。稀：液体含水多。“溜”：贴物从此到彼作掠。稀溜：贴物从此到彼作掠，碰到的都是稀。 9：“骨溜溜” “骨溜溜”：轱辘转动。骨：骨碌。骨碌：滚动，旋转。“骨碌”是“轱辘”的误表。“轱辘”：转、滚动。“溜”：此指作掠。“骨溜溜”：轱辘转动作掠。 10：“鼓溜溜” “鼓溜溜”：饱满状。 鼓：凸起，涨大。“溜”：贴物从此到彼作掠。鼓溜：贴物从此到彼作掠，碰到的都是 鼓凸——一整个的饱满。 11：“急溜溜” “急溜溜”：慌迫状。急：慌迫。“溜”：此指梭行、掠过。“急溜溜”：慌迫梭行。 “急溜溜”使用词例：他急溜溜地出去迎接他。 12：“吸吸溜溜” “吸吸溜溜”：流质东西呼呼啦啦被吸入的样子。吸：引取。“溜”：此指掠过。 “吸吸溜溜”使用词例： 梁斌 《红旗谱》二七：“ 老套子 吸吸溜溜地喝着山药粥，边喝边说。” 13：“出出溜溜” “出出溜溜”：出现、掠过的样子。出：显露、来到。“溜”：此指梭行、掠过。 “出出溜溜”使用词例：郑九蝉 《县委大楼的“劳金”》：“﹝大黑狗﹞一到早上，中午，晚上，总从传达室门口那不引人注意的地方钻进来，顺着一排绿盈盈的小榆树，出出溜溜儿地往后院跑。” 14：“溜溜湫湫” “溜溜湫湫”：低调黯然梭行。湫：凉。此指身心无热的低调黯然。《康熙字典》湫者，憂悲狀也。“湫”用“秋”也可通讲。秋：肃杀。《康熙字典》秋之言猶湫也。“溜”：此指梭行、掠过。 “溜溜湫湫”使用词例：《红楼梦》第八五回：“细看时，就是 贾芸 ，溜溜湫湫往这边来了。”《三侠五义》第五回：“他却又不敢伸寃，只得从角门里溜溜啾啾往里便走。” 梁斌 《播火记》三九：“野兔子偷偷窜出地垅，溜溜湫湫走在道旁，偷吃粮食。”梁斌 《红旗谱》十：“一出 朱老忠 家大门，先张望一下，看街上没有 老驴头 ，就溜湫着步儿走回来。” 还有部份含“溜溜”词条，没必要再作解释。
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十七：“面子”
《新华字典》“面子”解释：1，体面光彩，表面好看；2，情面。 笔者不认可“体面”释义。笔者认为：“面子”指蒙在脸上的那层皮——颜面、脸面。因此“面子”即“脸面”。“面子”是未尽意词，尽意语为“脸面的尊严荣耀”。“面子”用指“脸面的尊严荣耀”是在生活中形成。人生在世，尊严是立身之本，荣耀是追求目标。尊严荣耀不但存在于心，也反映在脸面上：得誉有脸面，遇损则没有脸面。（“没有脸面”指脸上挂不住脸面，脸面不敢迎对。）由于脸面的尊严荣耀对人重要，因此生活中“面子”用指“脸面的尊严荣耀”。例句：他耍女朋友为了绷面子，五年积蓄几个月内就败光。 把“面子”解释为“体面”显牵强。“体面”、“面子”用法不同，意思也不一样。“体面”里面包含“面子”；“面子”却非指有“面子”。（比如面子思想就非指有面子。）“体面”不含虚荣；“面子”含虚荣。“面子”字义不指“光彩，表面好看”，使用上也不指“光彩，表面好看”。再是“面子”解释为“情面”也不妥。“面子”（“颜面”、“脸面”）上过不去，不等于“情面”上过不去。“情面”是两者间的事；“面子”（ “颜面”、“脸面”）是个人的事。《新华字典》“情面”解释：交情和面子。 《新华字典》“卖面子”解释：犹言讲情面；“买面子”解释：谓讲情面。 不解释“卖”与“买”在词中的含义，“卖面子”、“买面子”成相同意思词几个字带过，“情面”的解释也几个字带过，“面子”的解释也是寥寥数语，词义往“体面”义推，“体面”的解释同样往“面子”义推，也是寥寥数语，懵懂者要想确切了解词义，学到知识，几乎是不可能的。 笔者认为：“卖面子”使用上指在有损对方脸面状况下把脸面给予（售）对方，让对方得到面子。“买面子”指在有损对方脸面状况下，认可对方脸面上的账——买下它——认可对方表现、操作——照顾对方脸面。 “卖面子”、“买面子”都涉及“情面”，但“情面”不同“面子”；“面子”不涉及“情面”，“卖”与“买”才涉及“情面”——因为有情，所以“买”、“卖”“面子”。因此“卖面子”可直译为“把脸面的尊严荣耀卖与对方”；“买面子”可直译为“买下对方脸面的尊严荣耀”。 十八：“体面” 《新华字典》“体面”解释：1，面子；有面子：失体面｜这几句话讲得很体面。2，面貌美丽：这姑娘长得真体面。 笔者不认可“体面”释义。笔者认为：“体面”是“形体有脸面”的简略。有脸面则生尊严荣耀，没脸面则生卑贱屈辱，因此“体面”用指“形象的荣耀或尊严”。 把“体面”解释为“面子”显牵强。“体面”、“面子”用法不同，意思也不一样。“体面”是主体显现出什么；“面子”是主体感受到什么，两者指对不同。“体面”里面包含“面子”；“面子”却非指有“面子”（比如面子思想就非指有面子）。“体面”不含虚荣；“面子”含虚荣。再是把“体面”解释为“面貌美丽”也不妥。“体面”与“面貌美丽”无关，面貌再美的人，穿着脏污破烂，也不能称为体面，因为她没有形象的荣耀；反之，形象再丑的人，只要衣着光鲜华贵得体，就能称为体面，因为她显示出形象的尊严荣耀。“长得体面”其“体面”是指人的整体形象，而不是专指“面貌”。整体形象姣好，就是“形象荣耀”。 面貌再好，身材极差，也不能说“长得体面”。 《汉典》“体面”解释：© 汉典 1，身分、体统。 《水浒传．第四回》：「智深好生无礼，全没些个出家人体面。」 《警世通言．卷二．庄子休鼓盆成大道》：「那田氏怒中之言，不顾体面，向庄生面上一啐。」 2，格局、规模。 宋．赵长卿〈行香子．骄马花骢〉词：「个人家住，曲巷墙东。好轩窗，好体面，好仪容。」 《董西厢．卷三》：「体面都输富贵家，客馆先来擗掠得雅，铺陈得更奢华。」 3，面子、光采。 《红楼梦．第四四回》：「鲍二又有体面，又有银子，有何不依，便仍然奉承贾琏。」 《文明小史．第五二回》：「你是个中国有体面的人物。如此小器，真真是玷辱你自己。」 4，整齐、好看。 《海上花列传．第二三回》：「蛮体面个二少爷，难看俚阿好出来做人？」 以上例句里“体面”都可以解释为“形象的荣耀或尊严”。把“体面”解释为“身分、体统”、“格局、规模”、“面子、光采”、“整齐、好看”不妥贴。比如“好轩窗，好体面，好仪容”，其“体面”非指“格局、规模”，是指“形象荣耀”；“体面都输富贵家”， 其“体面”是指“形象荣耀”；”鲍二又有体面” 其“体面”是指“形象荣耀”;“出家人体面” ，其“体面”是指“形象尊严”；“蛮体面个二少爷”，其“体面”是指“形象尊严荣耀”，非指“整齐、好看”。 十九：“杀黑” 《新华字典》“杀”义：[方言]∶接近…的。如:杀黑(天刚黑的时侯)。 以“杀黑”指“天刚黑”来自沈从文的《贵生》。湘西紧挨巴蜀，属西南官话范畴。“杀”本无“接近”义，因沈先生作语“杀黑”而为“杀”立“接近”义不妥，因为“shā黑”不是指“接近黑”，巴蜀人是指黑暗降临。 杀：搏斗。巴蜀人用指攻击、冲击、袭。例如：此河段水流是向左岸杀。由于“杀”用指攻击、冲击、袭，巴蜀人也用指奔突。例如：挑粮队伍杀拢张家湾才天亮；他一回气杀到学校门口。“杀”由于可指“袭”，“杀黑”则黑暗袭来——夜幕降临——天刚晚。 此用“袭”是根据巴蜀人对“杀”的使用状况论，字典不载。若要准确，须表字“撒黑”。撒：散布。“撒黑”：散布黑——天慢慢黑下来。“撒黑”的“撒”人们多表说为“杀”音。方言音变现象普遍，可以理解。 二十：“淘气” 《新华字典》“淘气”义：1，生气：当时不尽情，过后空淘气。2，顽皮：这孩子太淘气了，老闯祸。 笔者认为：“淘气”不指“生气”、“顽皮”。两例句里“淘气”非指“生气”、“顽皮”。 “淘气”何讲？“淘”指“耗费”，“气”指“力”，“淘气”合讲则是“耗费精力”。例句：1，修这个电视机淘死了的气；2，这个孩子顽皮，让人淘气；3，老张那里三次都没说通，看来事情有点淘气。 以上三例句里“淘气”都与“生气”、“顽皮”无关，都是指“耗费精力”。 《新华字典》例句“当时不尽情，过后空淘气。”来自元代杂剧、戏曲作家纪君祥之杂剧《冤报冤赵氏孤儿》：“人无害虎心，虎有伤人意；当时不尽情，过后空淘气。”这里的“空淘气”是指“白费力”，非指“生气”。 《新华字典》例句“这孩子太淘气了，老闯祸”里“淘气”是指管理孩子“耗费精力”，非指“顽皮”。管理孩子耗费精力，说明孩子多动——“顽皮”，但“淘气”非指“顽皮”，“淘”、“气”字义出不了“生气”、“顽皮”。 二十一：“将就” 《新华字典》“将就”义：勉强适应不很满意的事物或环境：～吃一点儿 ㄧ衣服稍微小一点，你～着穿吧！ 笔者认为：“将”、“就”字义生不出“勉强”、“适应”、“不很满意”这些意思。“将就”非指“勉强适应不很满意的事物或环境”。按字义讲，“将”指“顺从”。《康熙字典》“将”义：承也、奉也、与偕也、扶持也、从也、随也。“就”指“迁就”。《康熙字典》“就”义：《广韵》成也，迎也。《增韵》从也。两字合讲，则“顺从迁就”。 例句1：孩子从小不能太将就，不然长大唯我独尊。例句2：她人老了，事事都要将就她。例句3：冷饭可能不够吃，再煮麻烦，这顿将就。 很显然，以上例句“将就”都与“勉强适应不很满意的事物或环境”无关，而解释为“顺从迁就”则合理。比如对待老人，“将就”如果是“勉强适应不很满意的事物或环境”显然要不得。 二十二：“宵夜”、“夜宵”。 《新华字典》“宵夜”义：1.夜晚。 2.指夜间小食。 3.指吃夜间小食。“夜宵”：夜里吃的点心、酒食之类：吃夜宵。 笔者认为：指“夜间小食”应为“消夜”、“夜消”。 “消夜”：打发夜晚时光。消：耗。旧时有钱人家下午饭后夜生活中要吃一些点心之类消遣，排场，打发时光，称“消夜”。生活中“消夜”多用作客套语以抬高对方，比如甲下午或傍晚从乙门前过，招呼语多是：某某，消夜没有？乙则作谦回答：消不起夜（穷，不敢过夜生活）。由于 “消夜”是指晚上吃东西，再后人们把晚上吃饭也称“消夜”，实际两者有区别——性质不同。例句：肚皮饿了，看哪里吃点消夜。 “消夜”也称“夜消”。 “消夜”、“夜消”之“消”若为“宵”，“宵”指“夜”， “宵夜”、“夜宵”便成了都指“夜”——与吃东西无关，失词条本意。“宵”、“夜”重叠，累赘无用。 “消不起夜”语可反证“宵夜”、“夜宵”用字有误。“消不起夜”不可能是“宵不起夜”。 二十三：“戳锅漏” 《新华字典》“戳锅漏”：方言。指暗中捣鬼的人。 笔者认为“戳锅漏”表字错，解释错。 方言词条“chguōlòu”通讲表字该是“出锅漏”。出锅：弄好的食物从锅里取出。“漏”：泄、逃。“出锅漏”：食物从锅里舀出就泄落。 如果食物从锅里舀出就泄落，别人就能从泄落的东西里看出你锅里装的是什么。因此“出锅漏”是指“做出事泄漏底细——冒失不稳重”。例句：你这个出锅漏，会上才交待了我们公司开会内容不得外传，你怎么回去就告诉你妹弟呢？再例句：这件事大家都一直瞒着，没想到我这个出锅漏，扯别件事的时候不注意把这件事扯了出来。 “出锅漏”与“漏汤话”意思有相近的地方。相近的是两者都是“泄漏底细”，不同的是“出锅漏”多与冒失、不注意有关，而“漏汤话”是指注意到了，但疏忽中没守住，片言只语间出现泄漏。 “出锅漏”由于不是指把锅戳漏，因此与“暗中捣鬼”无关。另外“戳”巴蜀人表说音为“夺”。比如：“这个耗子戳它一棒棒”，巴蜀人来说便是“这个耗子夺它一棒棒”。 二十四：“背黑锅” 《新华字典》“背黑锅”：比喻代人受过，泛指受冤枉。 笔者认为，“背黑锅”属民间遣语，意思是：身上背负了被烧黑的铁锅。由于铁锅烟灰具污染性，身体接触免不了会被涂黑，但被涂黑并非是人真的黑，因此“背黑锅”生活中用以隐指“蒙受不白”。例句：事情一直没查清，害得我背黑锅。黑：此指败坏无德，奸邪歹恶等。 “背黑锅”字面义产生不了“代人受过”，使用上也无“代人”意。比如例句1：何苦替他们两人背黑锅；例句2：他自己倒霉不算，我也得跟着背黑锅；例句3：邓小平说：“子女干了坏事，家长背了黑锅”。这里例句1“替他们两人”的“替”已经是“代”； 例句2 “跟”指“与同”、“带连”，也是“代”； 例句3 “家长背”也是“代”， 既然用语上这类句子都含“代”，因此用不着“背黑锅”再含“代”。若“背黑锅”含“代人”，文句意思便会重复。 “背黑锅” 不等同于“受冤枉”。“背黑锅”是客观表述，不具倾向性；“受冤枉”是主观判定，具倾向性。“背黑锅”直译便是“背负黑”——不黑的人具了黑形象——产生社会效应。而“受冤枉”只是单纯的被曲解，不指具了黑形象——产生社会效应。比如例句：小明受冤枉，碗不是他打烂的。这里“受冤枉”若换成“背黑锅”显然不妥。 “背锅”来自“背黑锅”，是“背黑锅”用语的简略。 “甩锅”来自“背黑锅”，是“背黑锅” 用指的延展，意思是把会脏污人形象的黑锅抛掷给别人。 二十五：“活宝” 《新华字典》“活宝”词条：“指滑稽可笑的人（一般含贬义）。 无法了解此词源自何处？如是源自巴蜀指举动犯傻可笑者，那么“宝”表字不妥，该“饱”。“活”指鲜活、生动——眼前呈现的样子。“饱”指“饭吃饱”——讥刺人举动犯傻可笑是因为饭吃饱了撑憨了，至躯体力量无处使，做出不是脑子支配动作。因此“活宝”指鲜活呈现眼前饭吃饱了撑憨了的干傻事者。此外还有“饱气”、“发饱”、“饱儿”、“饱胎胎”、“饱像”等说法，其意思与“活宝”差不多。“饱气”的“气”指“饱”溢出的“饭气”——傻行为出自饭力，而非清醒的脑子（比如有人干了让人笑话事，人们多讥刺饭胀憨了，是发饱，是干饱气事。）若表“宝器”（或”宝气“），是无法通讲的，认为是“活宝”，认为是“稀罕之物，”也与“举动犯傻可笑”无关。胎：器物粗坯，此指质料。 ——以上所列字、词，纯粹个人见解，不敢说正确，提供参考。另有些字、词，有的与《新华字典》关系不大，也想一并说说。
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回复时间：2022-6-26 08:18
一：“慢吞吞”、“慢腾腾”、“慢滕滕”
人们表“慢”常用“慢吞吞”、“慢腾腾”、“慢滕滕”形容。 《新华字典》“慢吞吞”：慢腾腾。 《新华字典》“慢腾腾”：形容缓慢。 《新华字典》“慢滕滕”：见“慢腾腾”。 “吞”指“咽下”。“腾”义为“上跃”、“奔”。《康熙字典》《玉篇》上跃也，奔也。“滕”义为水向上腾涌。《康熙字典》《說文》水超湧也。與騰通。它们与“慢”配词严重不合甚至忤逆。怀疑“吞”、“腾”、“滕”是错表、误表，有可能是人们把“慢坉坉”表字成了“慢吞吞”、“慢腾腾”、“慢滕滕”。 “坉”（音 tún、dùn，巴蜀人发为“teng4”。）：《康熙字典》《廣韻》《集韻》𠀤徒渾切，音屯。《玉篇》水不通不可別流。一曰草土塡水曰坉。一曰田隴。 “田”指“田塍（堘）”。“田塍”指田间的土埂子。“隴”通“垄”指“畦、田块”。垄：田地分界高起的埂子。畦：田园中分成的小区。因“田塍”、“垄”、“畦”、“田块”在物貌上的凹凸状，“坉”用指顺势物貌中不顺势——凹凸处。生活中用指节状或阶梯状事物。如：“坉节”、“梯坉”、“地坉”。 “坉节”解释：物的节处。“节”本义：竹节，也指关节。竹节、关节有凹下有隆起，此指凹下或隆起的地方。例句：这根木棒有个坉节。 “梯坉”解释：梯子的阶梯处——梯步。例句：这个梯子有七级梯坉。 “地坉”解释：阶梯状地块。例句：我山上那几个地坉天冷下来后点胡豆。 “坉”有两个引伸意：1，物势顿滞——行为势遇凹凸会因惯势打破出现短暂顿挫，这种顿挫巴蜀语称“坉”。例句：坉一下再说；干活不要坉；家务事他不干，坉着我（此“坉”指行为势停顿下来，等待别人）。2，物势均衡——物相抗，谁也超不了谁，处同一坉节（阶段，刻度）。例句：他们几个人干活坉得起，有一拼；担子坉头（两边重量一样，挑在肩上扁担不一头翘一头埋）。“坉”的“水不通不可别流”指引伸意“物势顿滞”；也指“物势均衡”。 词条“坉不起”指不协调、不相配、不在相同等级、不相当。坉：物势均衡——物相抗，谁也超不了谁，处同一坉节（阶段，刻度）。起：用在动词后,常与“不”、“得”连用,表示能或不能经受住,够或不够标准。如：看得起、买不起、经不起考验。例句：他两口子（夫妻俩）坉不起。“坉得起”指协调、相配、相当。 词条“冷坉”指没活力，顿滞。冷：不热烈。例句：事情要催着上面办，如果没人催，搞冷坉了谨防几个月拿不下来。 词条“打冷坉”指突然作出物势顿滞。打：作。冷：突然、意料以外。例句：几千斤的石头，大家抬起不要打冷坉哈。 “重坉坉”指重得手拿它难以维持稳定。“坉”：此指物重，手拿吃力，形成坠力与举力的拉锯（不断你胜我，我胜你），在拉锯中出现的短暂顿滞（势力均等作僵持态）便是“坉”。“坉”此变发为“teng3”音。 “慢坉坉”：慢得像停滞一样。“坉”此变发为“teng3”音。 “坉”的“物势顿滞”还有一个引伸义：行为势遇凹凸，惯势打破，不但出现“顿滞”，而且突然的顿滞会让行进物出现震动，此“震动”巴蜀人谓之“坉”，并且变发为“teng3”音。例句：车坉起好高；屁股坉痛了。西瓜运输途中被坉破，坉开了。 此外还有“毬不冷坉”；“势坉”；“打坉”；“默坉坉”；“憨不冷坉”； “瓜不冷坉”；“神不冷坉”；“屁不冷坉”；“死不冷坉”等与“坉”有关词条。 “坉”有的地区可能不见用，但不见用不等于没出现过。 二： “饥肠辘辘” 《新华字典》“饥肠辘辘”解释：饥肠：饥饿的肚子；辘辘：车行声。肚子饿得咕咕直响。形容十分饥饿。 清·蒲松龄《聊斋志异·西湖主》：“而枵肠辘辘；饥不可堪。” 笔者认为“饥肠辘辘”该“饥肠膔膔”。“膔”（音lù）：腹鳴。《康熙字典》《集韻》盧谷切，音祿。腹鳴也。以车行声“辘”指“肚子饿得咕咕直响”虽可通讲，但不如“膔”准确。“饥肠膔膔”表为“饥肠辘辘”应是字误。产生原因是：“膔”、“辘”音同，字形相仿。“膔”不常用，因此最容易把“膔”表为“辘”。 三：“大概”、“大约”、“大致”、“大略”“大意”、“大体”、“大而化之”、“大咧咧” 《新华字典》“大概”、“大约”、“大致”、“大略”“大意”、“大体”、“大而化之”、“大咧咧”等，其“大”无专门解释，比如“大约”解释为“大致”、“大体”；“大致”解释为“大体”、“大概”、“大约”；“大体” 解释为“大略”、“大约”、“大致”。相互解释不能算解释。既是字典，须每字有义，作不到每字有义不算字典。 “大”此作何讲？应为“以大作论”——大体上讲——论说大体量的（不谈小体量的）——对事情的包容涵盖上粗疏、粗略。 以“粗疏”、“粗略”解释“大概”、“大约”、“大致”、“大略”、“大意”、“大体”、“大而化之”、“大咧咧”其中的“大”，都能说得过去。 比如“大意”指“粗疏、粗略的心志”。意：志——心之所向。“粗疏、粗略的心志”可指“大概意思”，也可指“粗心”。“大概”指“粗疏粗略总括”。概：大略、总括。“大约”指“粗疏粗略大略”。约：大略。“大致”指“粗疏粗略样子”。致：样子。“大略” 指“粗疏粗略大致”。略：大致，简单，不详细。“大而化之”：语出《孟子·尽心下》“大而化之之谓圣。”原指让美德发扬光大进入化境，今用指心态粗疏粗略。“大”：粗疏、粗略。而：表转折。化：用在名词或形容词后，表示转变成某种性质或状态。之：虚用，无所指。 “大而化之”：粗疏、粗略性质或状态。 还有一字的使用与《新华字典》无关，也想一并说说。 生活中有部份用语，人们表说往往会缀以“xīxī”。比如“神经xīxī””、“二流xīxī”、“脏xīxī”、“惨xīxī”、“扯xīxī”、“雨xīxī”、“愁xīxī”、“病xīxī”、“痛xīxī”、“抖xīxī”、“软xīxī”、“苦xīxī”、“薄xīxī”、“饿xīxī”、“穷xīxī”、“怕xīxī”、“冷xīxī”、“嫩xīxī”、“跩xīxī”……。 “xī”所见表字， 通常为“兮”。查《汉典》有“神经兮兮”、“脏兮兮”、“惨兮兮”词条及其解释。 笔者不认可“兮”表字，认为应该“稀”。 “稀”：浓度小，含水分多的，一般与稠相对，如“稀饭”；“稀汤汤”。因此“路稀”、“到处稀糟糟”，其“稀”即指像“稀饭”、“稀汤汤”的汪水、多水的水泽散漫样。 某些词条后缀以“稀稀”，都是借“稀”的“水泽散漫样”表事物的“散漫（不立）”。（如同“短杵杵”、“矮笃笃”、“实軃軃”、“高耸耸”、“肥胴胴”、“宽趴趴”一样，启用“稀稀”这样的双音节，是把它作为形容词，附名词、动词、形容词这样的实词后为之立状，作补充说明。“稀稀”叠用，则有“这里稀那里稀”之意，指散漫状的泛、随处、牵延。） “兮”是古书面语气助词，相当于“啊”、“呀”。如果用“兮”代替“稀”，那“神经兮兮”成了“神经啊啊”。这种语尾助词的重叠，不但累赘，于词无补，而且组词中没见过。（某些词条缀以“xīxī”是民间做法，在旧时正统书籍是见不到的。如确定是来自民间，“兮”有否可能被人们取用，文绉绉以表“啊”、“呀”？） 由于“稀稀”是指事物的“散漫不立”，因此它不适对具积极意义的阳光性词汇作修饰，比如漂亮、快乐、健康、美好、矜持、轩昂、旷达、激情、奋勇、进取……就不适缀以“稀稀”。你可以“二流”缀以“稀稀”，就不可以“倜傥”缀以“稀稀”。你可以“骄傲”缀以“稀稀”，就不可以“谦虚”缀以“稀稀”。既然“稀”的使用具选择性，说明它有实际语义，因此用“兮”这样没实际语意的字眼入词，它完不成词条所该具有的含意，因此《汉典》“xī”表“兮”错误。
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