刘向《说苑》卷9正谏诗解2苏从正谏好道多粮咎犯因谏好乐多亡[原创]

刘向《说苑》卷9正谏诗解2苏从正谏好道多粮咎犯因谏好乐多亡

题文诗：

楚庄王立,为君三年,不听朝乃,令于国曰:

寡人恶为,人臣而遽,谏其君者,今有国家,

吾立社稷,有谏之者,则死无赦.苏从乃曰:

处之高爵,食君厚禄,爱其死而,不谏其君,

则非忠臣.乃入谏王,立鼓钟间,左伏杨姬,

右拥越姬,左而裯衽,右朝服曰:鼓钟不暇,

何谏之听!苏从谏曰:臣亦闻之,好道多资,

好乐多迷,好道多粮,好乐多亡;荆亡无日,

敢以告王.庄王曰善.于是左执,苏从之手,

右抽阴刃,刎钟鼓悬,明日乃授,苏从为相.

平公好乐,多其赋敛,下治城郭,平公曰敢,

有谏者死.晋人忧之,有咎犯者,见门大夫,

曰臣闻之,主君好乐,故以乐见.门大夫入,

言曰咎犯,欲以乐见.公曰内之.止坐殿上,

平公则出,钟磬竽瑟.坐有顷曰:客子为乐?

咎犯对曰:不能为乐,臣善隐术.平公乃召,

隐士十二.咎曰隐臣,顾昧死御.平公曰诺.

咎伸左臂,而诎五指,晋平公问,于隐官曰:

占之为何?皆曰不知.公曰归之.咎犯则伸,

其一指曰:是一也君,便游赭尽,而峻城阙.

是二也君.柱梁衣绣,士民无褐.三也侏儒,

有余酒而,敢死士渴.是四也其,民有饥色,

马有栗秩.五也近臣,不敢之谏,远臣不达.

平公曰善.乃屏钟鼓,除竽瑟遂,与参治国.



【原文】


　　楚庄王立为君，三年不听朝，乃令于国曰：“寡人恶为人臣而遽谏其君者，今寡人有国 家，立社稷，有谏则死无赦。”苏从曰：“处君之高爵，食君之厚禄，爱其死而不谏其君， 则非忠臣也。”乃入谏。庄王立鼓钟之间，左伏杨姬，右拥越姬，左裯衽，右朝服，曰：“吾鼓钟之不暇，何谏之听！”苏从曰：“臣闻之，好道者多资，好乐者多迷，好道者多 粮，好乐者多亡；荆国亡无日矣，死臣敢以告王。”王曰善。左执苏从手，右抽阴刃，刎钟 鼓之悬，明日授苏从为相。


【原文】


　　晋平公好乐，多其赋敛，下治城郭，曰：“敢有谏者死。”国人忧之，有咎犯者，见门大夫曰：“臣闻主君好乐，故以乐见。”门大夫入言曰：“晋人咎犯也，欲以乐见。”平公曰：“内之。”止坐殿上，则出钟磬竽瑟。坐有顷。平公曰：“客子为乐？”咎犯对曰：“臣不能为乐，臣善隐。”平公召隐士十二人。咎犯曰：“隐臣窃顾昧死御。”平公诺。咎犯申其左臂而诎五指，平公问于隐官曰：“占之为何？”隐官皆曰：“不知。”平公曰：“归之。”咎犯则申其一指曰：“是一也，便游赭尽而峻城阙。二也，柱梁衣绣，士民无褐。三也，侏儒有余酒，而死士渴。四也，民有饥色，而马有栗秩。五也，近臣不敢谏，远臣不敢达。”平公曰善。乃屏钟鼓，除竽瑟，遂与咎犯参治国。

【译文】

晋平公喜好音乐,他增加赋税征收,又征发民夫休整城池,并且说:“谁敢劝谏我,处死刑.”晋国平民都忧虑不安.有一个名叫咎犯的人去见宫城的守门长官,说:“我听说国君喜好音乐,所以我打算凭借音乐才能拜见他.”守门长官进去报告:“晋国人咎犯打算凭借音乐才能拜见君上.”平公说:“请他进来.”

咎犯坐到殿上,平公就拿出钟磬竽瑟,让咎犯演奏.咎犯坐了一会儿,平公说:“你倒是奏乐啊?”咎犯答道:“我不会奏乐,我善于猜谜.”平公叫来占卜的术士十二人,咎犯说:“我情愿冒死侍奉.”平公说:“好的.”咎犯伸出他的左臂而弯曲五指,平公问术士说:”术士们都说:“不晓得.”平公对术士们说:“你们都下去吧.”咎犯伸出一指说:“第一点,游玩使山林草木成为赤地,修建高大坚固的城市;第二点,房屋梁柱上裹着绣制布料,都很讲究,而士民连麻布衣服都没得穿;第三点,你的侏儒有剩余的酒,而敢死之士反而受渴;第四点,老百姓忍饥挨饿,而你们的马反而有粮食吃;第五点,跟近的大臣不敢劝谏,远方的臣子又不敢说话.”平公说:“好的.”于是抛弃了钟鼓竽瑟,就和咎犯一同治理国家.

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