刘向《说苑》卷10敬慎诗解10数典忘祖忘身而亡口是祸根君子慎言[原创]

刘向《说苑》卷10敬慎诗解10数典忘祖忘身而亡口是祸根君子慎言

题文诗：

哀公问曰:忘之甚者,徙而忘妻,闻有诸乎?

孔子对曰:此非忘甚,忘之甚者,忘其身也.

哀公又曰:可得闻欤?孔子对曰:昔者夏桀.

贵为天子,富有天下,不修禹道,毁坏辟法,

裂绝世祀,荒淫于乐,沈酗于酒,左师触龙,

谄谀不止,窺導其心,忠士折口,逃罪不言,

汤乃诛桀,而有其國.佞臣身死,四肢亦不,

同坛而居,此忘身者.哀公愀然,变色曰善!

孔子之周,观于太庙,右陛之前,有金人焉,

三缄其口,铭其背曰:古慎言人,戒之戒之!

毋多言也,多口多败;亦毋多事,多事多患.

安乐必戒,无行所悔.勿谓何伤,其祸将长;

勿谓何害,其祸将大;勿谓何残,其祸将然;

勿谓莫闻,天将伺人;荧荧不灭,炎炎奈何;

涓涓不壅,将成江河;绵绵不绝,将成网罗;

青青不伐,将寻斧柯;诚不慎之,祸之根也;

口是何伤?祸之门也.强梁也者,不得其死,

好胜也者,必遇其敌;盗怨主人,民害其贵.

真情君子,知天下之,不可上故,后之下之,

使人慕之;执雌持下,莫能与争.人皆趋彼,

我独守此;众人惑惑,我独不从;内藏我智,

不与论技;我虽尊高,人莫害我.夫江河之,

长百谷者,以其卑下;天道无亲,常与善人;

戒之也哉!孔子乃顾,谓弟子曰:记之此言,

虽鄙而中,事情诗曰:战战兢兢,如临深渊,

如履薄冰.行身如此,岂之能以,口遇祸哉!


　　【原文】
　　鲁哀公问孔子曰：“予闻忘之甚者，徙而忘其妻，有诸乎？”孔子对曰：“此非忘之甚者也，忘之甚者忘其身。”哀公曰：“可得闻与？”对曰：“昔夏桀贵为天子，富有天下，不修禹之道，毁坏辟法，裂绝世祀，荒淫于乐，沈酗于酒，其臣有左师触龙者，谄谀不止，汤诛桀，左师触龙者，身死，四支不同坛而居，此忘其身者也。”哀公愀然变色曰：“善！”

【注释】出自《孔子家语》卷13贤君

原文：哀公问孔子曰：寡人闻忘之甚者，徙而忘其妻，有诸?”孔子对曰：“此犹未甚者也，甚者乃忘其身。”公曰：“可得而闻乎?”孔子曰：“昔者夏桀贵为天子，富有四海，忘其圣祖之道，坏其典法，废其世祀，荒于淫乐，耽湎于酒;佞臣谄谀，窥导其心;忠士折口，逃罪不言。天下诛桀而有其国，此谓忘其身之甚矣。”

【译文】

鲁哀公问孔子说：“我听说有很健忘的人，在搬迁的时候，竟连自己的妻子也忘了，真有这样的事吗？”

孔子回答道：“这还不算是很健忘的呢，还有更健忘的人，连他自身也忘了。”

哀公（听了很奇怪，会健忘到忘了自身？于是好奇地向夫子请）问：“先生您能说给我听听么？”

孔子说：“从前，夏朝亡国的桀，他享有天子的尊贵，拥有四海的财富，却丢弃了他的圣祖夏禹的道德，破坏了禹的典章制度，废弃夏朝世代的祭祀，过度地荒淫享乐，个人沉迷于酒色之中，阿谀的奸臣，便暗中窥察他心中的欲望，逢迎他的嗜好，使他更为堕落，忠直的臣子，为逃避无端的刑戮迫害，却封住了自己的口不敢劝谏，民不聊生，于是天下的人起而杀了他，夏朝也因此灭亡，这不是连他本身都忘失了吗？”

【注释】

徙----[xǐ]迁移：祀[sì]---，祭无巳也。析言则祭无巳曰祀。从巳而释为无巳。此如治曰乱，祀，祭无已也。——《说文》 祀，国之大事也。湎----miǎn]:沉迷：窺---窥[kuī]从小孔、缝隙或隐蔽处偷看：折--- [zhē]翻转，倒腾：折--- [zhé]断，弄断：返转，回转：损失：挫辱：抵作，对换，以此代彼：折--- [shé]断，亏损：


【原文】
　　孔子之周，观于太庙右陛之前，有金人焉，三缄其口而铭其背曰：“古之慎言人也，戒之哉！戒之哉！无多言，多口多败；无多事，多事多患。安乐必戒，无行所悔。勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大；勿谓何残，其祸将然；勿谓莫闻，天妖（将）伺人；荧荧不灭，炎炎奈何；涓涓不壅，将成江河；绵绵不绝，将成网罗；青青不伐，将寻斧柯；诚不能慎之，祸之根也；口是何伤？祸之门也。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌；盗怨主人，民害其贵。君子知天下之不可盖也，故后之下之，使人慕之；执雌持下，莫能与之争者。人皆趋彼，我独守此；众人惑惑，我独不从；内藏我知，不与人论技；我虽尊高，人莫害我。夫江河长百谷者，以其卑下也；天道无亲，常与善人；戒之哉！戒之哉！”孔子顾谓弟子曰：“记之，此言虽鄙，而中事情。诗曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰’。行身如此，岂以口遇祸哉！”
【注释】出自：《孔子家语》卷11观周：

原文
孔子观周,遂入太祖后稷之庙。庙堂右阶之前,有金人焉,三缄[1]其口,而铭其背曰："古之慎言人也,戒之哉!无多言,多言多败；无多事,多事多患。安乐必戒,无所行悔。勿谓何伤,其祸将长；勿谓何害,其祸将大；勿谓不闻,神将伺[2]人。焰焰不灭,炎炎若何?涓涓不壅[3],终为江河。绵绵不绝,或成网罗。毫末不札[4],将寻斧柯[5]。诚能慎之,福之根也。口是何伤?祸之门也。强梁者[6]不得其死,好胜者必遇其敌。盗憎主人,民怨其上。君子知天下之不可上也,故下之；知众人之不可先也,故后之。温恭慎德,使人慕之；执雌[7]持下,人莫逾之。人皆趋彼,我独守此。人皆或之[8],我独不徙。内藏我智,不示人技。我虽尊高,人弗我害。谁能于此?江海虽左[9],长于百川,以其卑也。天道无亲,而能下人。戒之哉!"
孔子既读斯文也,顾谓弟子曰："小人识之,此言实而中,情而信。《诗》[10]曰：'战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’行身如此,岂以口过患哉?"

【译文】观周：

孔子在周国观览,进入周太祖后稷的庙内。庙堂右边台阶前有铜铸的人像,嘴被封了三层,还在像的背后刻着铭文："这是古代说话谨慎的人。警戒啊!不要多言,多言多败；不要多事,多事多患。安乐时一定要警戒,不要做后悔的事。不要以为话多不会有什么伤害,祸患是长远的；不要以为话多没什么害处,祸患将是很大的；不要认为别人听不到,神在监视着你。初起的火苗不扑灭,变成熊熊大火怎么办?涓涓细流不堵塞,终将汇集为江河；长长的线不弄断,将有可能结成网；细小的枝条不剪掉,将来就要用斧砍。如能谨慎,是福的根源。口能造成什么伤害?是祸的大门。强横的人不得好死,争强好胜的人必定会遇到对手。盗贼憎恨物主,民众怨恨长官。君子知道天下的事不可事事争上,所以宁愿居下；知道不可居于众人之先,所以宁愿在后。温和谦恭谨慎修德,会使人仰慕；守住柔弱保持卑下,没人能够超越。人人都奔向那里,我独自守在这里；人人都在变动,我独自不移。智慧藏在心里,不向别人炫耀技艺；我虽然尊贵高尚,人们也不会害我。有谁能做到这样呢?江海虽然处于下游,却能容纳百川,因为它地势低下。上天不会亲近人,却能使人处在它的下面。要以此为戒啊!"

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