刘向《说苑》卷12奉使诗解1大夫无遂事春秋无通义调不书柱使者敬业[原创]

刘向《说苑》卷12奉使诗解1大夫无遂事春秋无通义调不书柱使者敬业

题文诗：

春秋辞有,相反者四,既曰大夫,无遂事也.

不得擅生,事矣又曰:出境可以,安社稷也,

利国家者,则可专之.既曰大夫,以君命出,

进退之权,在大夫矣;又曰以君,命出闻丧,

徐行不返;此为何也?曰此义者,各止其科,

不转移也.不得擅生,事者乃谓,平生常经;

专之可谓,救危除患;进退权在,大夫者谓,

将帅用兵;徐行不反,谓出使道,闻君亲丧.

公子子结,昔擅生事,春秋不非,以其为救.

庄公危也.公子遂也,昔擅生事,春秋讥之,

以为僖公,无危事也.故君有危,而不专救,

是不忠也.若君无危,而擅生事,是不臣也.

传经有曰:诗无通诂,易无通吉,春秋也者,

亦无通义.此之谓也.常易不变,而能应变;

变易不常,靡不体常;真情不变,真法常变,

变以适情,三因制宜.赵王遣使,之楚方鼓,

瑟而遣之,诫使者曰:必如吾言.使者曰王,

鼓瑟未尝,悲若此也!王曰宫商,固方调矣!

使者问曰;调则何不,书其柱耶?楚王谓曰:

天有燥湿,弦有缓急,宫商移徙,不可知也,

是以不书.使者对曰:明君使人,任之以事,

不制以辞,遇吉则贺,凶则吊之;楚赵相去,

千有余里,吉凶忧患,不可豫知,犹柱之不,

可书诗云:莘莘征夫,每怀靡及.兢兢业业.

【原文】

春秋之辞有相反者四，既曰：“大夫无遂事。”不得擅生事矣。又曰：“出境可以安社稷，利国家者则专之可也。”既曰：“大夫以君命出，进退在大夫”矣，又曰：“以君命出，闻丧徐行而不反”者，何也？曰：“此义者各止其科，不转移也。不得擅生事者，谓平 生常经也；专之可也者，谓救危除患也；进退在大夫者，谓将帅用兵也；徐行而不反者，谓出使道闻君亲之丧也。公子子结擅生事，春秋不非，以为救庄公危也。公子遂擅生事，春秋讥之，以为僖公无危事也。故君有危而不专救，是不忠也。若无危而擅生事，是不臣也。传曰：‘诗无通诂，易无通吉，春秋无通义。’此之谓也。”

【注释】

董仲舒所言“《诗》无达诂”之义，《春秋繁露·竹林》曰：“春秋无通辞，从变而移。”则此处“无通辞”即《精华篇》云“无达辞”也，可知“通”、“达”同义互用，“《诗》无达诂”，即“《诗》无通诂”。案《说苑·奉使》云：“《诗》无通诂，《易》无通吉，《春秋》无通义。”语与董子所言近似，可知董仲舒所言“《诗》无达诂”之“达”训“通”，而“通”之意涵较广，主要包括“通透的、确切的”或“通用的、一致的”两种义项，而董仲舒在《春秋繁露·精华》中所言“达诂”当包含了两种义项，即“精确的、一致的训解”，但是更侧重于后者，即“没有一致、一成不变的训解”。

【译文】

《春秋》上的辞句，意思相反的有四处：既说大夫不能专权做事，不能擅自生发事端；又说出国后，凡是可以稳定社会有利于国家的事，都可以专权处理。既说大夫奉君王命令出使，如何处理事务由大夫掌握；又说奉君王命令出使，听到国内有丧事要慢慢走而不能折返。这是为什么？应该说，这四句话各自限定在它们的范围内，不能互相混淆。不能擅自生发事端，是指一般情况下的原则；允许专权，是指在解救危难免除祸患的事情上。如何处理事务由大夫掌握，是指在将帅领军作战时；慢慢前行不能折返，是指在出使的路上听到国君父母亡故的消息时。公子结擅自生事，《春秋》不责备他，认为他解救了庄公的危难。公子遂擅自生事，《春秋》责备他，因为僖公没遇到危险的事情。所以君王遇到危难而不自主去解救，是没有尽忠；君王没有危难而擅自生事，是没有恪守做臣子的本分。所以古书上说：“《诗经》没有一成不变的解释，《易经》没有一律吉祥的卦爻，《春秋》没有固定通用的义理。”说的就是这种情况啊。

【原文】
　　赵王遣使者之楚，方鼓瑟而遣之，诫之曰：“必如吾言。”使者曰：“王之鼓瑟，未尝 悲若此也！”王曰：“宫商固方调矣！”使者曰：“调则何不书其柱耶？”王曰：“天有燥湿，弦有缓急，宫商移徙不可知，是以不书。”使者曰：“明君之使人也，任之以事，不制以辞，遇吉则贺之，凶则吊之。今楚、赵相去，千有余里，吉凶忧患，不可豫知，犹柱之不可书也。诗云：‘莘莘征夫，每怀靡及。’”

【注释】

皇皇①者华②,于彼原③隰④。駪駪⑤征夫⑥,每⑦怀靡及。(《诗经·皇皇者华》)①皇皇:同“煌煌”,色彩鲜明的样子。②华:同“花”。③原:高而广的平地。④隰(xí):低湿之地。⑤駪駪(shēn):众多的样子。⑥征夫:行人,出使者。⑦每:每人。
译文：缤纷绚丽朵朵花,开满洼地与山冈。众多往来的使臣,未尽功业放心上。

谢谢分享！

谢谢分享！