刘向《说苑》卷15指武诗解3士卒亲附内治正外王师三忘视死如归

刘向《说苑》卷15指武诗解3士卒亲附内治正外王师三忘视死如归

题文诗：

春秋之记,国家存亡,以察来世,其国虽有,

广土众民,坚甲利兵,威猛之将,倘士卒不,

亲附不可,战胜取功.晋侯获韩;楚子玉得,

臣败城濮;蔡不待敌,而众溃故,语曰文王,

而不能使,不附之民;先轸不能,战不教卒;

造父王良,不御弊车,不作之马,趋疾致远;

虽羿逄蒙,亦不能以,枉矢弱弓,射远中微;

强弱成败,之要故在,乎附士卒,教习而已.

内治未得,不可正外,本惠未袭,不可制末,

是以春秋,先记京师,而后诸夏,先录诸华,

而后夷狄.及周惠王,以遭乱世,继先王体,

强楚称王,诸侯背叛,欲申先王,之命一统,

天下不先,广养京师,以及诸夏,以及夷狄,

内治未得,忿则不料,力权得失,兴兵征楚,

而师大败,撙辱不行,为天下笑.幸逢桓公,

以得安尊,内治未得,不可正外,本惠未袭,

不可制末.将帅受命,军吏毕入,北面再拜,

稽首受命.天子南面,而授之钺,东行西面,

而揖之乃,示弗御也.故受命而,出忘其国,

戎忘其家,闻枹鼓声,唯恐不胜,忘其身也,

故其必死.其虽必死,不如乐死,其虽乐死,

不如甘死,其虽甘死,不如义死,义死不如,

视死如归,此之谓也.一人必死,十弗能待;

十人必死,百人弗待;百人必死,千人不待;

千人必死,万人弗待;万人必死,横行天下,

令行禁止,王者之师.舍生忘死,向死而生.

【原文】

　　春秋记国家存亡，以察来世，虽有广土众民，坚甲利兵，威猛之将，士卒不亲附，不可以战胜取功。晋侯获于韩；楚子玉得臣败于城濮；蔡不待敌而众溃。故语曰：“文王不能使不附之民；先轸不能战不教之卒；造父王良不能以弊车不作之马，趋疾而致远；羿逄蒙不能 以枉矢弱弓，射远中微；故强弱成败之要，在乎附士卒，教习之而已。”
【原文】

　　内治未得，不可以正外，本惠未袭，不可以制末，是以春秋先京师而后诸夏，先诸华而后夷狄。及周惠王，以遭乱世，继先王之体，而强楚称王，诸侯背叛，欲申先王之命，一统天下。不先广养京师，以及诸夏，诸夏以及夷狄，内治未得，忿则不料力，权得失，兴兵而征强楚，师大败，撙辱不行，大为天下笑。幸逢齐桓公以得安尊，故内治未得不可以正外，本惠未袭，不可以制末。
【注释】

本惠：指本土的惠政

【原文】

　　将帅受命者，将帅入，军吏毕入，皆北面再拜稽首受命。天子南面而授之钺，东行，西面而揖之，示弗御也。故受命而出忘其国，即戎忘其家，闻枹鼓之声，唯恐不胜忘其身，故必死。必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人不能待也；千人必死，万人弗能待也；万人必死，横行乎天下，令行禁止，王者之师也。

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