以史为鉴 廉洁从政

“字人无异术，至论不如清。”语出晚唐诗人杜荀鹤的《送人宰吴县》。所谓“字人”，即抚治百姓；“至论”，即高明的理论、美好的言论；“清”，即清正廉洁。这首诗是诗人杜荀鹤对即将上任县令友人的劝诫，任何高明、美好的言论远远不如自身为官清正廉洁。
借古思今，十八大以来，党员干部自身的廉政建设被置于党的建设的重要位置，党员干部的自身廉政建设是否到位始终是滋生贪腐的根源。为官者从政者，都想给老百姓留下清廉为民的形象，但清廉不是自夸，不是靠言语、自身标榜出来，而是自身品德的坚守，是党员干部浑然天成的素养。
不少落马的领导干部，都曾在不同场合强调过清正廉洁的重要性，讽刺的是，偏偏自身没摆正，仅仅将清廉挂在口上，成了贪腐警示片的反面教材，归根到底，还是没有坚守住底线。廉洁从政是对党员干部最基本的要求，要切实加强党员领导干部党风党纪教育，明确什么可以做、什么不可以做，什么应该做、什么不应该做，从而澄清思想上的错误，增强廉洁自律意识，使领导干部时时绷紧廉洁自律这根弦，展现干部清正的作风，比夸夸其谈、高谈阔论更让群众信服。　
《送人宰吴县》，本是一首送别离别诗，在党员干部读来，就是一首廉洁劝诫诗，党员干部在为官从政中，要时刻警惕自身，在政务上清正廉洁、秉公办事，在生活上勤俭节约、作风正派，以史为证，在群众中展现清正形象。