《墨子》卷37鲁问诗解5非义不粜因国施策财多不分爵高不让鬼神祸之[原创]

《墨子》卷37鲁问诗解5非义不粜因国施策财多不分爵高不让鬼神祸之

题文诗：

昔子墨子,使公尚过,游说越王,越王大悦,

谓公尚过,曰先生苟,能使墨子,于越而教,

寡人请烈,故吴之地,方五百里,以封墨子.

公尚过诺.遂为公尚,束车五十,乘以迎子,

墨子于鲁.曰吾子道,说越王悦,谓曰苟能,

使子墨子,至越而教,裂故吴地,方五百里,

以封于子.墨子谓曰:子观越王,之志何若?

意越王倘,将听吾言,用吾道则,翟将往之,

量腹而食,度身而衣,自比群臣,奚以封为!

抑或越王,不听吾言,不用吾道,而吾往焉,

则是我以,义而粜也;均之粜亦,于中国耳,

何必于越!子墨子游,魏越曰见,四方之君,

子将奚语?子墨子曰:凡入国必,择务从事;

国家昏乱,则语之以,尚贤尚同;国贫语之,

节用节葬;国家憙音,湛湎语之,非乐非命;

国家婬僻,无礼语之,尊天事鬼;国家务夺,

侵凌语之,兼爱非攻.故曰择务,而从事焉.

因国施策.子墨子出,曹公子而,仕之于宋.

三年而反,睹墨子曰:始吾游于,子之门也,

短褐之衣,藜藿之羹,朝得之则,夕而弗得,

祭祀鬼神;今而由以,夫子之教,家厚于始;

有家厚谨,祭祀鬼神,然人多死,六畜不蕃,

身湛于病,未知夫子,之道可用.墨子曰否

,鬼神所欲,于人者多:欲人之处,高爵禄则,

以让贤也;多财则能,以分贫也;鬼神岂唯,

擢季拑肺,之为欲哉?今子处高,爵禄而不,

知以让贤,一不祥也;多财而不,知以分贫,

二不祥也;子事鬼神,唯祭而已,而问曰病,

何自至哉,是犹百门,而闭一门,焉而问曰:

盗何从入;若是求福,于有怪鬼,岂可得哉?

【原文】5
子墨子游公尚过于越。公尚过说越王，越王大说，谓公尚过曰：“先生苟能使子墨子于越而教寡人，请裂故吴之地（17），方五百里，以封子墨子。”公尚过许诺。遂为公尚过束车五十乘，以迎子墨子于鲁。曰：“吾以夫子之道说越王，越王大说，谓过曰：‘苟能使子墨子至于越而教寡人，请裂故吴之地，方五百里，以封子。’”子墨子谓公尚过曰：“子观越王之志何若？意越王将听吾言，用吾道，则翟将往，量腹而食，度身而衣，自比于群臣（18），奚能以封为哉！抑越不听吾言，不用吾道，而吾往焉，则是我以义粜也。钧之粜，亦于中国耳，何必于越哉！”
子墨子游，魏越曰：“既得见四方之君，子则将先语（19）？”子墨子曰：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家憙音湛湎（20），则语之非乐、非命；国家婬僻无礼，则语之尊天事鬼；国家务夺侵凌，即语之兼爱、非攻。故曰：择务而从事焉。”
子墨子出曹公子而于宋。三年而反，睹子墨子曰：“始吾游于子之门，短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得祭祀鬼神。今而以夫子之教，家厚于始也。有家厚，谨祭祀鬼神。然而人徒多死，六畜不蕃，身湛于病，吾未知夫子之道之可用也。”子墨子曰：“不然。夫鬼神之所欲于人者多：欲人之处高爵禄，则以让贤也；多财，则以分贫也。夫鬼神，岂唯擢季拑肺之为欲哉？（21）今子处高爵禄而不以让贤，一不祥也；多财而不以分贫，二不祥也。今子事鬼神，唯祭而已矣，而曰‘病何自至哉’，是犹百门而闭一门焉，曰‘盗何从入’。若是而求福于有怪之鬼，岂可哉？”
【注释】（17）裂：分。（18）比：列。（19）先：“奚”之讹。（20）憙：同“喜”。（21）擢：“攫”之形误，攫：用手取；季：“黍”之形误；拑：“拑”之形误，抯：龋

【译文】

墨子使公尚过前往越国出仕做官。公尚过劝说越王。越王非常高兴，对公尚过说：“先生假如能让墨子到越国教导我，我愿意分出过去吴国的地方五百里封给墨子。”公尚过答应了。于是给公尚过套了五十辆车，到鲁国迎取墨子。公尚过对墨子说：“我用老师的学说劝说越王，越王非常高兴，对我说：‘假如你能让墨子到越国教导我，我愿意分出来过去吴国的地方五百里封给墨子。’”墨子对公尚过说：“你观察越王的心志怎么样？假如越王将听我的言论，采纳我的学说，那么我将前往。或者越国不听我的言论，不采纳我的学说，如果我去了，那是我把‘义’出卖了。同样是出卖‘义’，在中原国家好了，何必跑到越国呢！”
墨子出外游历，魏越问他：“如果能见各地的诸侯，您将说什么呢？”墨子说：“到了一个国家，选择最重要的事情进行劝导：假如一个国家昏乱，就告诉他们尚贤尚同的道理；假如一个国家贫穷，就告诉他们节用节葬；假如一个国家喜好声乐、沉迷于酒，就告诉他们非乐非命的好处；假如一个国家荒婬、怪僻、不讲究礼节，就告诉他们尊天事鬼；假如一个国家以欺侮、掠夺、侵略、凌辱别国为事，就告诉他们兼爱、非攻的益处。所以说‘选择最重要的事情进行劝导。’”

墨子让曹公子到宋国做官，三年后返了回来，见了墨子说：“开始我在您门下学习的时候，穿着粗布短衣，吃着野菜一类粗劣的食物，早晨吃了，晚上可能就没有了，不能够祭祀鬼神。现在因为你的教育培养，家比当初富多了。家富有了，就谨慎祭祀鬼神。象这样反而家里人多死亡，六畜不繁盛众多，自身困于病患之中。我还不知道老师的学说是不是可以用。”墨子说：“不对。鬼神希望人的东西很多：希望人处高官厚禄时可以让贤，财物多了可以分给穷人。鬼神难道仅仅是想取食祭品吗？现在你处在高官厚禄的位置上却不让贤，这是第一种不吉祥；财物多不分给穷人，这是第二种不吉祥。现在你侍奉鬼神，只有祭祀罢了，却说：病从那里来？这就象百门只闭了一门一样，却问：盗贼从哪里进来？象这样向对你有责怪的鬼神求福，难道可以吗？”

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