《贞观政要》卷2论政体诗解6清净无为百姓安乐君正臣畏求贤若渴[原创]

《贞观政要》卷2论政体诗解6清净无为百姓安乐君正臣畏求贤若渴

题文诗：

贞观九年,唐太宗谓,于侍臣曰:往昔初平,

京师宫中,美女珍玩,无院不满.隋炀帝也,

意犹不足,征求无已,东西征讨,穷兵黩武,

百姓不堪,遂致亡灭.此皆朕所,目见是故,

夙夜孜孜,惟欲清净,使天下也,无事遂得,

徭役不兴,年谷丰稔,百姓安乐.治国犹如,

栽树本根,不摇则能,枝叶茂荣.君能清净,

百姓何得,不安乐乎?至治真情,无为而治.

贞观十六,年太宗谓,侍臣曰或,君乱于上,

臣治于下;或臣乱下,君治于上.二者苟逢,

何者为甚?魏征对曰:君心治则,照见下非;

诛一劝百,其谁敢不,畏威尽力?若昏暴上,

忠谏不从,虽百里奚,伍子胥者,之在虞吴,

不救其祸,败亡亦继.唐太宗曰:必如此齐,

文宣昏暴,杨遵彦以,正道扶之,得治何也?

征曰遵彦,弥缝暴主,救治苍生,才得免乱,

亦甚危苦.与主严明,臣下畏法,直言正谏,

皆见信用,不可同年,而语焉也.政者正也.

贞观十九,年时太宗,谓侍臣曰:朕观古来,

帝王骄矜,而取败者,不可胜数;不能远述,

古昔至如,晋武平吴,隋文伐陈,已后心逾,

骄奢自矜,臣下不复,敢言政道,因兹弛紊.

朕自平定,突厥且破,高丽已后,兼并铁勒,

席卷沙漠,以为州县,夷狄远服,声教益广.

朕于是乃,恐怀骄矜,恒自抑折,日旰而食,

坐以待晨.每思臣有,谠言直谏,可以施于,

政教也者,当拭目以,师友待之.如此庶几,

于时康道,泰尔近矣.选贤任能,正己政人.

【原文】
　　贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见，故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？”

【译文】

贞观九年，唐太宗对侍从的大臣们说：“当年刚刚平定京师，宫中的美女、奇珍玩物，没有一个宫院不是满满的。可隋炀帝还是不满足，横征暴敛搜求不止，加上东征西讨，穷兵黩武，弄得百姓无法忍受，于是导致了隋朝灭亡。这些都是我亲眼见到的。因此我每天从早到晚辛勤努力、毫无厌倦，只求清净无为，使天下不生事端，从而做到徭役停罢，五谷丰收，百姓安居乐业。治国好比种树，只要树根稳固不动摇，就能枝繁叶茂。君主能够实行清净无为，百姓怎会不安居乐业呢？”
【原文】
　　贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“或君乱于上，臣治于下；或臣乱于下，君治于上。二者苟逢，何者为甚？”特进魏徵对曰：“君心治，则照见下非。诛一劝百，谁敢不畏威尽力？若昏暴于上，忠谏不从，虽百里奚①、伍子胥②之在虞、吴，不救其祸，败亡亦继。”太宗曰：“必如此，齐文宣③昏暴，杨遵彦以正道扶之得治，何也？”徵曰：“遵彦弥缝暴主，救治苍生，才得免乱，亦葺危苦。与人主严明，臣下畏法，直言正谏，皆见信用，不可同年而语也。”

【注释】

①百里奚：春秋时人，原为虞国的大夫。晋国要借道虞国去伐虢国，目的在于同时把虞国也灭掉，百里奚知道虞公不听臣下的谏奏，所以不敢直言。后来虞国果然为晋所灭。百里奚做了俘虏，被晋作为陪嫁之臣送入秦国。

②伍子胥：春秋时吴国大夫，名员，字子胥。楚大夫伍奢次子。楚平王七年（前522）伍奢被杀。他经宋、郑等国入吴国。吴王夫差伐越国，越求和，子胥谏奏吴王拒绝越国求和的请求，吴王不听，并逐渐疏远他。后来吴王赐剑命他自杀。

③齐文宣（529~559）：姓高，名洋。高欢次子，高澄之弟。东魏时封齐王。550年废孝静帝自立，国号齐，史称北齐，年号天保，仍在邺建都。在位九年，虽仍以鲜卑贵族为政权基础，但也重用汉人杨遵彦，制定齐律，抑制贪污，国力仍较强盛。但他嗜酒昏狂yín乱(版 权所有 e w eny an. co m 易 文言 网)，终于暴死于北齐的军事中心晋陽（今山西太原）。当时的人们都说主昏于上，政清于下。

【译文】


　　贞观十六年，太宗问侍臣：“君主昏庸，不理政务，而臣子在下面兢兢业业地料理国事，相较于臣子犯上作乱，而君主清明，哪一个的危害更大呢？”魏徵答说：“君主圣明，就能够明察秋毫，对臣子的是非曲直了如指掌，满朝百官谁敢不服，谁敢不尽心尽力为朝廷效力呢？但是如果君主昏庸，不听劝告，虽然有百里奚、伍子胥这样的忠臣，依然无法避免祸患，国家败亡是必然的事情。”唐太宗说：“可能是这样，但是我看到北齐文宣帝昏庸残暴，大臣杨遵彦却能够用严明的政治匡扶朝纲，使北齐的统治得以维持，这又如何解释呢？”魏徵说：“杨遵彦侍奉的是暴君，他能为天下苍生做好事做实事，使国家幸免于难，的确显得十分艰难。这哪能与国君威严圣明，臣子敬畏守法，敢于进献忠言，君臣之间互相信任支持相提并论啊。”
【原文】
　　贞观十九年，太宗谓侍臣曰：“朕观古来帝王，骄矜①而取败者，不可胜数。不能远述古昔，至如晋武平吴②、隋文伐陈③已后，心逾骄奢，自矜诸己，臣下不复敢言，政道因兹弛紊④。朕自平定突厥、破高丽已后，兼并铁勒，席卷沙漠，以为州县，夷狄远服，声教益广，朕恐怀骄矜，恒自抑折⑤，日旰而食⑥，坐以待晨。每思臣下有谠言直谏⑦，可以施于政教者，当拭目以师友待之。如此，庶几于时康道泰尔。”

【注释】

①骄矜：自恃地位崇高而骄纵自傲。

②晋武平吴：晋武帝司马炎279年下令伐吴，次年三月，迫使吴主孙皓归降，重新统一全国。他在位期间，实行占田制，大封宗室，他贪财好货，荒婬腐朽。他死后不久，全国便陷入分裂混乱的局面。

③隋文伐陈：289年，隋文帝攻占建康，俘获陈后主，灭陈。

④弛紊：松弛，混乱。

⑤恒自抑折：恒，经常。抑折，控制约束。恒自抑折即经常克制自己的意思。

⑥日旰而食：因心忧事繁而延迟到晚上才吃饭。

⑦谠言直谏：谠，正直。即以正直的言论陈奏于皇上。

【译文】

　贞观十九年，太宗对周围的侍臣说：“我看自古以来，那些由于骄傲自大、目中无人而导致亡国的君王，简直多得数不清。我姑且不说年代久远的事，像晋武帝灭掉吴国、隋文帝征服陈国之后，内心狂妄自大，生活腐朽奢靡，处处不可一世。手下的臣子再没有谁敢多说话，于是国政日渐松弛混乱。我自从平定突厥、打败高丽、兼并铁勒、席卷沙漠以来，让它们一一成为我的疆土，可以说边境上的外族无不敬畏天威，我国的声威教化从此广布四海。我由此而害怕内心滋长自满情绪，常常自我告诫：要勤于朝政，废寝忘食，不敢怠慢。每天都期待有臣子大胆直谏，并且可以把它用于国家的政治教化，我要用对待师长那样的礼节对待忠臣。如果君臣能做到这样，那么国泰民安的日子就指日可待了。”

谢谢分享！

谢谢分享！