《贞观政要》卷12谏太子诗解5训性不胜情耽惑成乱忠言尽塞伦常修身[原创]

《贞观政要》卷12谏太子诗解5训性不胜情耽惑成乱忠言尽塞伦常修身

题文诗：
贞观十三,年时太子,之右庶子,张玄素以,

承乾颇以,游畋废学,上书谏曰:皇天无亲,

惟德是辅,苟违天道,人神同弃;然古三驱,

之礼非欲,教杀将为,百姓除害.汤罗一面,

天下归仁.今于苑内,娱猎虽其,名异游畋,

若行无恒,终亏雅度.且傅说曰:学不师古,

匪说攸闻.然则弘道,在于学古,必资师训.

既奉恩诏,令孔颖达,侍讲乃望,数存顾问,

以补万一.仍博选有,名行学士,朝夕侍奉.

览圣人之,遗教察既,往之行事,日知其所,

不足月无,忘其所能.若此则能,尽善尽美,

夏启周诵,焉足言哉!为人上者,未有不求,

其善但以,性不胜情,耽惑成乱.耽惑既甚,

忠言尽塞,如此所以,臣下苟顺,君道渐亏.

古人有言:勿以小恶,而不去之,小善不为.

故知祸福,之来皆起,于渐殿下,地居储贰,

当须广树,嘉猷既有,好畋之婬,何主匕鬯?

慎终如始,犹恐渐衰,始尚不慎,终将安保!

承乾不纳,张玄素又,上书谏曰:臣亦闻称,

皇子入学,而齿胄者,欲令太子,以知君臣,

父子尊卑,长幼之道.然君臣义,父子之亲,

尊卑之序,长幼之节,用之方寸,之内弘之,

四海外者,皆因行以,远闻假言,以光被之.

伏惟殿下,睿质已隆,尚须学文,以饰其表.

窃见颖达,赵弘智等,非惟宿德,鸿儒而亦,

兼达政要.望令太子,数得侍讲,开释物理,

览古论今,增辉睿德.至于其如,骑射畋游,

酣歌妓玩,苟悦耳目,终秽心神.渐染既久,

必移情性.古人有言:心为万事,之主动而,

无节即乱.臣恐殿下,败德之源,在于此矣.

承乾览书,愈怒谓曰:玄素庶子,患风狂耶?

【原文】

贞观十三年，太子右庶子张玄素以承乾颇以游畋废学，上书谏曰：臣闻皇天无亲，惟德是辅，苟违天道，人神同弃。然古三驱之礼，非欲教杀，将为百姓除害。故汤罗一面，天下归仁。今苑内娱猎，虽名异游畋，若行之无恒，终亏雅度①。且傅说曰：“学不师古，匪说攸闻。”然则弘道在于学古，学古必资师训。既奉恩诏，令孔颖达侍讲，望数存顾问，以补万一。仍博选有名行学士，兼朝夕侍奉。览圣人之遗教，察既往之行事，日知其所不足，月无忘其所能。此则尽善尽美，夏启、周诵焉足言哉！夫为人上者，未有不求其善，但以性不胜情，耽惑成乱。耽惑既甚，忠言尽塞，所以臣下苟顺，君道渐亏。古人有言：“勿以小恶而不去，小善而不为。”故知祸福之来，皆起于渐。殿下地居储贰，当须广树嘉猷。既有好畋之婬，何以主斯匕鬯？慎终如始，犹恐渐衰，始尚不慎，终将安保！

【注释】

①雅度：典章法度。

【译文】
贞观十三年，太子右庶子张玄素因为太子李承乾喜欢打猎，荒废了学业，于是上书进谏，他说：
我听说老天不会偏私，只会辅佐有德之人。如果违背了天道，不管是人还是神都会遗弃他。古代打猎三驱的礼治，并不是要人杀生，只是为老百姓除害而已。所以商汤撤除捕捉野兽的四面网，只用一面网，如此仁义之举终于使百姓归心。如今您在御苑之内打猎，虽然名义上不同于在野外游猎，但是如果放纵无度，终究有失体统。所以商代贤相傅说说：“学习不遵循古训，这是闻所未闻的。”因此要弘扬道性必须学习古礼，学习古礼必须依靠老师教诲。现在我既然奉旨教太子读书，让孔颖达讲授学问，是希望您能询问古代的事迹和学问，以弥补学问的不足。另外再选一些博学多才之士，朝夕侍奉太子。阅读圣人的遗训，知道历史变迁，发现国亡的原因，每天都能发现自己不足的地方，每月都能不忘记自己所学的东西。这样就尽善尽美了，那么夏启、周诵这样的贤太子又何足称道呢！为人君主，没有谁不追求善美的，只是因为理智难以胜过感情，沉溺惶惑才造成了昏乱。沉溺惶惑过于厉害，就会使忠言全部堵塞，从而使臣下苟且偷生、投其所好，损害为君之道。古人说：“不要因为是小的过失就不加以改正，也不要因为小优点就不愿去做。”应该知道，祸福都是渐渐产生的。您身为皇储，应该树立自己美好的形象。既然有喜爱打猎的癖好，如何能专心主持国事呢？谨慎从事，善始善终，尚且担心会逐渐衰退；何况一开始就不谨慎，最终又如何去保持呢！

【原文】

承乾不纳是，玄素又上书谏曰：

臣闻称皇子入学而齿胄者，欲令太子知君臣、父子、尊卑、长幼之道。然君臣之义，父子之亲，尊卑之序，长幼之节，用之方寸之内，弘之四海之外者，皆因行以远闻，假言以光被。伏惟殿下，睿质已隆，尚须学文以饰其表。窃见孔颖达、赵弘智等，非惟宿德鸿儒①，亦兼达政要。望令数得侍讲，开释物理，览古论今，增辉睿德。至如骑射畋游，酣歌妓玩，苟悦耳目，终秽心神。渐染既久，必移情性。古人有言：“心为万事主，动而无节即乱。”恐殿下败德之源，在于此矣。

承乾览书愈怒，谓玄素曰：“庶子患风狂耶？”

【注释】

①宿德鸿儒：很有道德很有学问的人。

【译文】

李承乾不接受张玄素的意见，于是他又呈上一篇奏疏：
我听说皇子入学按年龄长幼排序，这样是为了使太子知晓君臣、父子、尊卑、长幼之间的道理。然而君臣之间的礼义，父子之间的亲情，尊卑的等级，长幼的秩序，要从内心去奉行，使之广大于天下，都要依靠自身的行为使自身闻名久远，凭借言辞而使其广泛传播。殿下已经长大成人 ，且天资聪慧，但仍需要学习 知识以提高自身修养。我认为孔颖达、赵弘智等人，不仅是当今鸿儒，具有很高的德行修养，而且他们通晓政治之道。希望您时常听他们授课，让他们讲授人情物理，谈古论今，以增加您的智能。至于骑马射击、音乐美女 之类的逸乐，只会满足一时的耳目之娱，终将会扰乱心神。如果过多沉溺其中，必将改变您的性情。古人说：“心是万事的主宰，如果心无节制地騷动，必然会产生祸乱。”我是害怕这些逸乐会成为败坏殿下德性的根源啊！

李承乾看了奏书，更加愤怒，对张玄素说：“你是害了疯病吗？”

谢谢分享！

谢谢分享！

谢谢分享！