《贞观政要》卷12谏太子诗解7克俭节用实弘道源崇侈恣情败德之本忠言良药[原创]

《贞观政要》卷12谏太子诗解7克俭节用实弘道源崇侈恣情败德之本忠言良药

题文诗：
贞观十四,年太子詹,事于志宁,因以承乾,

广造宫室,奢侈过度,耽好声乐,上书谏曰:

克俭节用,实弘道源;崇侈恣情,败德之本;

是以凌云,概日戎人,于是致讥;峻宇雕墙,

夏书以之,作危诫昔,赵盾匡晋,吕望师周,

或劝之以,节财或谏,以免厚敛.皆尽忠以,

佐国竭诚,以奉君主,欲使茂实,播于无穷,

欲使英声,被乎物听.咸著简策,用为美谈.

且今所居,东宫隋日,营建睹者,尚讥其侈,

见之者犹,叹甚华丽.何容此中,更有修造,

财帛日费,土木不停,穷斤斧工,极磨砻妙?

丁匠官奴,入内比者,曾无复监.此等人或,

兄犯国章,或弟罹法,往来御苑,出入禁闱,

钳凿缘身,槌杵在手.监门本防,非虑宿卫,

以备不虞,直长既自,不知千牛,又复不见.

爪牙在外,厮役在内,所司何以,自安臣下,

岂容无惧?又郑卫乐,古谓婬声.昔墨翟至,

朝歌之乡,乃回其车;夹谷之会,孔丘挥剑.

先圣既以,为非通贤,将以为失.顷闻宫内,

屡有鼓声,大乐伎儿,入便不出.闻者股栗,

言者心战.往年口敕,伏请重寻,圣旨殷勤,

明诫恳切.在于殿下,不可不思;至于微臣,

不得无惧.臣自驱驰,宫阙已积,岁时犬马,

尚解识恩,木石犹能,知感微臣,所有管见,

敢不尽言.如鉴丹诚,则有生路;若责忤旨,

则是罪人.但若悦意,取容臧孙.方以疾疢;

犯颜逆耳,春秋比之,药石伏愿,停工巧作,

罢久役人,绝郑卫音,斥群小辈.三善允备,

万国作贞.承乾览书,于是不悦.忠言良药.

【原文】

贞观十四年，太子詹事于志宁，以太子承乾广造宫室，奢侈过度，耽好声乐，上书谏曰：

臣闻克俭节用，实弘道之源；崇侈恣情，乃败德之本。是以凌云概日①，戎人于是致讥②；峻宇雕墙③，《夏书》以之作诫④。昔赵盾匡晋，吕望师周，或劝之以节财，或谏之以厚敛。莫不尽忠以佐国，竭诚以奉君，欲使茂实播于无穷，英声被乎物听。咸著简策，用为美谈。且今所居东宫，隋日营建，睹之者尚讥其侈，见之者犹叹甚华。何容于此中更有修造，财帛日费，土木不停，穷斤斧之工，极磨砻⑤之妙？且丁匠官奴入内，比者曾无复监。此等或兄犯国章，或弟罹王法，往来御苑，出入禁闱，钳凿缘其身，槌杵在其手。监门本防非虑，宿卫以备不虞，直长既自不知，千牛又复不见。爪牙在外，厮役在内，所司何以自安，臣下岂容无惧？

【注释】

①凌云概日：形容宫殿高大。

②讥：讥笑。

③峻宇雕墙：形容殿堂豪华雕丽。

④诫：禁戒。

⑤磨砻（lónɡ）：雕琢。

【译文】

贞观十四年，太子詹事于志宁因太子李承乾大造宫室，奢侈无度，又沉溺于声色犬马，于是上书进谏：
我听说克制节俭，是弘扬德性的根本；穷奢极致，是败坏品德的根源。所以秦穆公夸耀自己豪华的宫殿，遭到西戎人的耻笑；高楼雕墙，《夏书》将其作为国家危亡的警戒。过去赵盾匡扶晋灵公，姜太公辅佐周文王，或者劝告他们节约财物，或者建议他们免征重税。无不尽忠竭力为国效劳、为君分忧，希望使功业流传无穷，英名广播；载入史册，成为千古美谈。今天殿下居住的东宫，乃隋代所建，看到的人已经觉得奢侈非常，感叹其过于富丽堂皇了。为什么还要再修宫室，天天浪费资财，大兴土木，极尽雕琢精妙之能事？而且如此多的工匠出入东宫，又没人监视。这些人是犯法之人的兄弟，却可以自由 出入于东宫禁地，他们身上携带有斧凿等器具。守门值班的人是为了防止意外发生，然而这种情况负责守卫的直长和千牛这些官员都不知道也看不见。武官们在宫外，奴隶们在宫内，负责禁卫的部门怎么能够安心，又怎么不让我感到恐惧忧虑呢？

【原文】

又郑、卫之乐，古谓婬声。昔朝歌之乡，回车者墨翟①；夹谷之会，挥剑者孔丘②。先圣既以为非，通贤将以为失。顷闻宫内，屡有鼓声，大乐伎儿，入便不出。闻之者股栗，言之者心战。往年口敕，伏请重寻，圣旨殷勤，明诫恳切。在于殿下，不可不思；至于微臣，不得无惧。

【注释】

①墨翟（dí）：墨子，生卒年不详，约在公元前468年至前376年，名翟，汉族，鲁国人（今山东省滕州市），墨家学派的创始人。

②孔丘（前551~前479）：孔子，字仲尼，我国古代最伟大的教育家、思想家。

【译文】

另外，郑国、卫国的音乐，自古以来就被称做是亡国的靡靡之音。过去墨子经过商代的朝歌之地，由于地名不符合他的‘非乐’思想，便回车转向；鲁定公与齐侯会于夹谷，孔子挥剑斩杀戏子，因为他们用乐舞侮惑诸侯。歌舞失去礼法，古代圣人认为是大逆不道的，通达的贤者也认为是过失。而如今的东宫，时常传出寻欢作乐的鼓乐声，歌伎舞伎只见进不见出。听说这件事的人都双腿发抖，心惊胆战。往年陛下对太子的教谕，请您重新温习。圣旨关注，殷勤有加。这些对于殿下来说不可不深思，对于我来说也不能不感到害怕。

【原文】

臣自驱驰宫阙，已积岁时，犬马尚解识恩，木石犹能知感，臣所有管见，敢不尽言。如鉴以丹诚，则臣有生路；若责其忤旨，则臣是罪人。但悦意取容，臧孙方以疾疢①；犯颜逆耳，《春秋》比之药石②。伏愿停工巧之作，罢久役之人，绝郑、卫之音，斥群小之辈。则三善允备，万国作贞矣。

承乾览书不悦。

【注释】

①疾疢（chèn）：热病。泛指疾病。

②药石：良药。

【译文】

我自从承蒙圣恩，为朝廷效劳已有多年。犬马尚且知道感恩，木石尚且能够感知情义；我所有的狭小见识，怎敢不去竭尽所能进言。如果我能承蒙您的明察，看到我的忠诚，那么我就有了生路；如果您指责我违抗旨意，那么我就罪名难逃。只是阿谀逢迎，鲁国大夫臧仲武将它比作疾病；冒犯尊严，逆耳忠言，《春秋》里面将它比作良药。希望殿下停止营造宫殿，释放那些久做劳役的人，不听郑卫之音，斥退卑鄙小人。这样，就会使事君、事父、事长这三种善行完备了，家国天下也将归于中正。

李承乾看过奏书很不高兴。

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