高致贤转发：墓志铭与姓氏文化研究中国家谱的发展与演变之四[讨论] 
高致贤 发表在 荷韵轻香|散文 华声论坛 https://bbs.voc.com.cn/forum-5-1.html
谱亲文化 2022-08-29 00:06 发表于河南
王伯飞 姓氏文化中心 2016-12-06 09:36
简介所谓的墓志铭,是华夏各地古代一种悼念文体;埋葬死者时,墓志铭刻在石碑上,埋于坟前或坟墓中。一般由`志'和`铭'两部分组成。志多用散文撰写,叙述死者的姓氏、籍贯、生平事略;铭则用韵文概括全篇,赞扬死者的功业成就,表示悼念与安慰;但也有只有志或只有铭……
墓志铭以死者生平事迹所写一份简介,尤其对于伟人或值得后人学习、纪念的人,其墓经常有墓志铭…写作上要求是叙事概况,语言温和,文字简约。墓志铭大部分是墓主死后由他人撰写,偶尔墓主本人生前撰写的…在中国与西方都有这种习俗存在…至现近代`破四旧'后,我国已不流行写墓志铭了。在宋未元初赵孟頫为三槐鹤沙王泰来写的墓志铭见元初《赵孟頫文集》、明《松江府志》江南松江府华亭(今上海)三槐鹤沙王氏祖训告诉我们鹤沙支王氏后裔要‘修德於身、責報於天’…。
现我们常见墓志铭、谱、方志等记载某某是乡贡进士，其实在宋以前舉人称鄉貢進士，元时称鄉貢士，到了明朝开始才统称举人...
墓志铭文虽简单，但仍然可以补史之缺文，例如史书《晋书.王彬传》中只说王彬长子彭之.次彪之.最知名。但据墓志铭中王彬有四子：彭之、彪之、兴之与企之.录文时把企之写作仚之。晋书只言王彪之之子.二子：越之...临之。据东晋泰和二年(367年)十二月廿一日卒.泰和三年(368)初月廿八日葬《王企之墓志》所记应是三子：即越之、临之、康之。《王氏谱》把王翘之作为王彬的儿子.按《王建之墓志》认定：翘之显然是彭之的儿子，王彬的孙子...又如《刘袭墓志》记载刘氏家族与王家联烟.刘義融妻子是王韶風琅琊王氏女.她父簡字长仁,东陽太守。祖穆，伯遠，臨海太守。 刘實夫人王淑婉也是琅琊王氏、父是王津字景淵，中書郎、祖虞字休仲、左衛将军。刘氏女儿嫁给琅琊临沂王閔之、字希損、镇西簿。父昇字之休,道都官尚书.祖敬弘、左光禄、儀同。又一个刘氏女嫁给琅邪王法興，骠骑参军。父王翼之字季弼、廣州刺史.祖桢之，公幹，待中。与《王氏谱》记载还是有差异...
历代史书、方志、墓志铭、古文集与古代文献与族谱等。都会较为完整而详细的记述，为我们了解和研究古代历史人物.提供了非常珍贵的资料.要想了解古代人文与发展史、地方方志等不可不读的。随着人物考证增多、史书,名人文集等有关载记为提供很好的佐证...
《大唐故将軍瑯琊王府君誌銘》记：君諱守言，瑯琊人也，上代因隋離乱.從在弘農郡..而遷贯京兆府蓝田縣...本人在查阅隋唐墓志铭时发很多瑯邪后人因战乱从江南迁居中原各地…
