《贞观政要》卷29礼乐诗解3行舅姑礼立嫡必长之所以绝庶孽窥窬塞祸乱源[原创]

《贞观政要》卷29礼乐诗解3行舅姑礼立嫡必长之所以绝庶孽窥窬塞祸乱源

题文诗：
礼部尚书,王珪之子,王敬直也,尚太宗女,

南平公主.珪曰礼记,有规妇见,舅姑之仪,

自近代来,风俗弊薄,公主出降,此礼皆废.

主上钦明,动循法制,吾受公主,谒见岂为,

身荣所以,成国之美.遂与其妻,就位而坐,

令公主亲,执巾而行,盥馈之道,礼成而退.

太宗闻而,称善是后,公主下降,有舅姑者,

遣行此礼.礼仪治邦.贞观十二,年太宗谓,

侍臣曰古,诸侯入朝,有汤沐邑,刍禾百车,

待以客礼.昼坐正殿,夜设庭燎,思与相见,

问其劳苦.又汉家京,城亦为诸,郡立邸舍.

今闻考使,至京者皆,赁房以坐,与商杂居,

才得容身.既待礼之,不足必是,人多怨叹,

岂肯竭情,于共理哉.君乃令就,京城闲坊,

为诸考使,各造邸第.及成太宗,亲幸观焉.

贞观十三,礼部尚书,王珪奏言:准令三品,

以上若遇,亲王于路,不合下马,今皆违法,

有乖朝典.太宗曰卿,欲自崇贵,卑我儿子?

魏徵对曰:汉魏已来,亲王班皆,次三公下;

今三品并,天子之六,尚书九卿,为王下马,

所不宜当.求诸故事,则无可凭,行之于今,

又乖国宪,理诚不可.帝曰国家,立太子者,

拟以为君;人之修短,不在老幼;设无太子,

母弟次立;以此而言,轻我子耶?魏徵又曰:

殷人尚质,而有兄终,弟及之义;自周已降,

立嫡必长,之所以绝,庶孽窥窬,塞祸乱源,

为国家者,所宜深慎.太宗遂可,王珪之奏.

【原文】
礼部尚书王珪子敬直，尚太宗女南平公主。珪曰：“《礼》有妇见舅姑之仪，自近代风俗弊薄，公主出降，此礼皆废。主上钦明，动循法制①，吾受公主谒见，岂为身荣，所以成国家之美耳。”遂与其妻就位而坐，令公主亲执巾，行盥馈之道②，礼成而退。太宗闻而称善。是后公主下降有舅姑者，皆遣备行此礼。
【注释】
①动循法制：做什么事都遵循礼法典制。
②盥馈之道：指妇人为长者行盥洗、送膳食之礼。
【译文】

礼部尚书王珪的儿子王敬直，娶了唐太宗的女儿南平公主。王珪说：“《礼记》上规定有妇人拜见舅舅、姑母的礼仪。可近世以来，这种风气逐渐改变了，公主下嫁，这些礼节都被废弃了。陛下圣明，处处都遵循法令规范。我接受公主的拜见之礼，哪里只是自己的荣耀，其实是在成全大唐礼仪之邦的美名啊。”于是和妻子在公婆的座位上就坐，让公主亲自拿着帕子，行侍奉父母的洗手进食之礼，礼毕，公主自行退下。唐太宗听说此事后非常赞成。此后，凡是有公主下嫁，都要遵照这条礼仪。

【原文】
贞观十二年，太宗谓侍臣曰：“古者诸侯入朝，有汤沐之邑①，刍禾②百车，待以客礼。昼坐正殿，夜设庭燎③，思与相见，问其劳苦。又汉家京城亦为诸郡立邸舍。顷闻考使至京者，皆赁房以坐，与商人杂居，才得容身而已。既待礼之不足，必是人多怨叹，岂肯竭情于共理哉。”乃令就京城闲坊，为诸州考使各造邸第。及成，太宗亲幸观焉。
【注释】
①汤沐之邑：住宿的地方。
②刍禾：喂马的草料。
③庭燎：大蜡烛。
【译文】

贞观十二年，唐太宗对侍臣说：“古时候，诸侯入朝拜谒天子，有专门住宿和沐浴的地方，供给他们一百车草喂养马匹，享受客人的礼遇。白天天子在正殿里端坐，晚上在庭院中点燃蜡烛，向他们嘘寒问暖。京城里还有为各个郡县专门设立的馆舍。现在，我听说各地使者到京城，都租房子居住，他们和商人杂居在一起，仅有容身之地而己。如今待客之礼如此怠慢，恐怕各地使者会产生怨恨，怎么还会愿意为朝廷尽职尽忠呢？”于是，下令京城有条件的客栈，为各地来的使者营造馆舍。修成之后，唐太宗还亲自前去参观视察。

【原文】

贞观十三年，礼部尚书王珪奏言：“准令，三品以上，遇亲王于路，不合下马，今皆违法申敬，有乖朝典①。”太宗曰：“卿辈欲自崇贵，卑我儿子耶？”魏徵对曰：“汉、魏已来，亲王班②皆次三公下。今三品并天子六尚书九卿③，为王下马，王所不宜当也。求诸故事④，则无可凭，行之于今，又乖国宪，理诚不可。”帝曰：“国家立太子者，拟以为君。人之修短，不在老幼。设无太子，则母弟次立。以此而言，安得轻我子耶？”徵又曰：“殷人尚质⑤，有兄终弟及之义。自周已降，立嫡必长，所以绝庶孽⑥之窥窬，塞祸乱之源本。为国家者，所宜深慎。”太宗遂可王珪之奏。

【注释】
①有乖朝典：有违于当朝典制。
②班：排列，次序。
③九卿：即太常寺、光禄寺、卫尉寺、宗正寺、太仆寺、大理寺、鸿胪寺、司农寺、太府寺。
④故事：旧例。
⑤尚质：崇尚诚信，重视实际。
⑥庶孽：旧时指妾媵所生的儿子。
【译文】

贞观十三年，礼部尚书王珪上奏说：“按照律令，三品以上的官员，在道路上遇到亲王，可以不下马致礼。不过现在，这种行为却是违法的，这实在与朝廷律令不符啊！”唐太宗说：“你们想自己尊贵，而轻慢我的儿子们吗？”魏徵说：“汉代、魏晋以来，亲王的礼遇都低于三公。然而，现在三品官员和天子六尚书九卿，都要为亲王下马致礼，这是亲王所不应该接受的礼节。这样做既无先例可循，又违背国家的法令，于理实在不合。”唐太宗说：“国家确立的太子，是未来的国君。一个人地位的高低，不在于年龄的长幼。如果太子去世，那么同母的弟弟就该列为太子。你这样说，不是在轻视我的儿子吗？”魏徵又说：“商代崇尚质实，有兄长去世，弟弟继承的规定。从周代以来，都立长子为继承人，这样做就杜绝了庶子意图篡权夺位、制造混乱的可能性。国君对此应该审慎。”于是，唐太宗接受了王珪的意见。

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