《贞观政要》卷30务农诗解民者国本衣食民本君主简静正道民富营不失时[原创]

《贞观政要》卷30务农诗解民者国本衣食民本君主简静正道民富营不失时

题文诗：
贞观二年,太宗谓侍,臣曰凡事,皆须务本,

国本以人,人本衣食,营衣食本,为不失时;

不失时者,在人君简,静乃可致.倘若兵戈,

屡动土木,不息而欲,不夺农时,其可得乎?

王珪曰昔,秦皇汉武,外则穷极,兵戈内则,

崇侈宫室,人力既竭,祸难遂兴.彼岂不欲,

安百姓乎?乃失所以,安人之道.亡隋之辙,

殷鉴不远,陛下亲承,其弊而知,所以易之;

然初则易,终之实难.伏愿陛下,慎终如始,

方尽其美.太宗乃曰:公言是也,安人宁国,

惟在于君,君无为则,人乐君多,欲则人苦.

朕之所以,抑情损欲,克己自励.贞观二年,

京师大旱,蝗虫大起.入苑视禾,君见蝗虫,

掇数枚而,咒曰人民,以谷为命,而汝食之,

是害百姓;百姓有过,在予一人,尔其有灵,

但蚀我心,无害百姓.将吞之左,右遽谏曰:

恐疾不可.君曰所冀,移灾肤躬,何疾之避?

遂亲吞之,自是蝗虫,不复为灾.贞观五年,

有司上书,言皇太子,将行冠礼,宜二月为,

吉请追兵,以备仪注.太宗曰今,东作方兴,

恐妨农事.令改十月.太子少保,萧瑀奏言:

准陰陽家,二月为胜.太宗谓曰:陰陽拘忌,

朕所不行;若动与静,必依陰陽,不顾理义,

欲求福佑,其可得乎?若所行倘.若皆能遵,

正道自然,常与吉会.吉凶在人,岂假陰陽,

为之拘忌?农时甚要,不可暂失.贞观十六,

年太宗以,天下粟价,率计斗值,五钱其尤,

贱处计斗,值三钱因,谓侍臣曰:民者国本,

人以食为,命若禾黍,不丰登则,兆庶亦非,

国家所有.既属丰稔,若斯朕为,亿兆父母,

唯欲躬务,俭约必不,辄为奢侈.朕常欲赐,

天下之人,皆使富贵,今省徭赋,不夺其时,

使比屋人,恣其耕稼,此则富矣.敦行礼让,

使乡闾间,少而敬长,妻亦敬夫,此则贵矣.

但令天下,皆然朕虽,不听管弦,不从畋猎,

乐在其中!至道无为,无为清静,省徭薄赋.

【原文】

贞观二年，太宗谓侍臣曰：“凡事皆须务本。国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。夫不失时者，在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动，土木不息，而欲不夺农时，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴。彼岂不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之辙，殷鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。然在初则易，终之实难。伏愿慎终如始，方尽其美。”太宗曰：“公言是也。夫安人宁国，惟在于君。君无为则人乐，君多欲则人苦。朕所以抑情损欲，克己自励耳。”

【译文】

贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说：“任何事情都必须掌握根本。国家以人民为根本，人民以衣食为根本，经营农桑衣食，以不失时机为根本。要不失时机，只有君主不生事劳民才能做到。假若连年打仗，营建不停，而又想不占用农时，能办得到吗？”大臣王珪说：“从前，秦始皇、汉武帝，对外穷兵黩武，对内大建宫室，人力既已用尽，灾祸也就接踵而至，他们难道就不想安定百姓吗？只是没有使用安定百姓的正确方法。隋代灭亡的教训距今不远，陛下亲自承受了隋朝遗留下来的弊病，懂得怎样去改变，不过刚开始还比较容易，要坚持到底就很难。我真希望陛下自始至终都能小心谨慎，从而善始善终。”太宗说：“你讲得很对。安定百姓和国家，关键在于君主，君主能与民休息，百姓就欢乐，君主多私欲，百姓就痛苦，这就是我之所以不敢任情纵欲，而不断克制告诫自己的原因。”

【原文】

贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇①数枚而咒曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移灾肤躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不复为灾。

【注释】

①掇（duō）：拾取。

【译文】
贞观二年，京城大旱，蝗虫成灾。唐太宗亲自到田野去看稻谷，看见蝗虫猖獗，就捡起了几只并骂道：“百姓视稻谷为生命，你却把谷子吃了，你是在危害百姓啊。如果说老百姓有罪过，那么责任也只在于国君一人，如果你真的有灵性，就应当只啃噬我的心脏，不要危害百姓。”说完就要把蝗虫吃掉，左右的臣子大惊，连忙制止说：“吃了恐怕要生病，万万不可。”唐太宗说：“我只希望把灾祸转移到我身上，还怕什么疾病呢？”说完便一口将蝗虫吞下。从此，蝗虫不再成灾。

【原文】

贞观五年，有司上书言：“皇太子将行冠礼①，宜用二月为吉，请追兵②以备仪注③。”太宗曰：“今东作④方兴，恐妨农事。”令改用十月。太子少保萧瑀奏言：“准陰陽家，用二月为胜。”太宗曰：“陰陽拘忌，朕所不行。若动静必依陰陽，不顾理义，欲求福佑，其可得乎？若所行皆遵正道，自然常与吉会。且吉凶在人，岂假陰陽拘忌？农时甚要，不可暂失。”

【注释】

①冠礼：古代男子成年时（二十岁）加冠的礼节。

②追兵：增调、增补兵卒。

③仪注：典礼仪式。

④东作：指农事。

【译文】
贞观五年，主管大臣上书说：“皇太子即将举行加冠礼，在二月里举行才吉祥，请陛下增加兵卫仪仗的规模，使礼节齐备。”太宗说：“如今百姓春耕刚开始，这样做怕要妨碍农事。”于是下令将礼仪改在十月。太子少保萧瑀上奏说：“按照陰陽家的推算，在二月里举行最好。”太宗说：“陰陽讲究禁忌，我从不信那一套。如果一举一动都必须依照陰陽家的话去办，不顾天理道义，而想求得福佑吉祥，怎么可能呢？如果所做的都遵照正道，自然会万事吉祥。并且，吉凶取决于人，怎能听信陰陽禁忌呢？农时很要紧，不能耽误片刻。”

【原文】

贞观十六年，太宗以天下粟价率计斗值五钱，其尤贱处，计斗值三钱，因谓侍臣曰：“国以民为本，人以食为命。若禾黍不登，则兆庶非国家所有。既属丰稔若斯，朕为亿兆人父母，唯欲躬务俭约，必不辄为奢侈。朕常欲赐天下之人，皆使富贵，今省徭赋，不夺其时，使比屋之人，恣其耕稼，此则富矣。敦行礼让，使乡闾之间，少敬长，妻敬夫，此则贵矣。但令天下皆然，朕不听管弦，不从畋猎，乐在其中矣！”

【译文】
贞观十六年，唐太宗因为天下米价大都一斗值五个钱，更便宜的，一斗只值三个钱。因此，他对侍臣说：“国家以百姓为根本，百姓又以粮食为生命。如果粮食不丰收，人们就不再为国家所有了。既然粮食对国计民生关系如此重大，我又是百姓的衣食父母，只希望能够克勤克俭，不奢侈浮华，造福于民。我常常想赏赐天下百姓，使他们都富裕尊贵。现在我减少赋役，不占用他们农耕的时间，使他们能够顺应天时，把庄稼种好，其实，这就是使他们富裕。我还重视推行礼仪谦让的风气，让乡间的百姓，年轻的尊敬年长的，妻子尊敬丈夫，其实，这就是使他们尊贵。只要天下都能这样，我即使不听音乐、不打猎也乐在其中了。

谢谢分享！

谢谢分享！