《贞观政要》卷36安边诗解2信化中国权驭夷狄不可招慰羁縻受之使居塞外[原创]

《贞观政要》卷36安边诗解2信化中国权驭夷狄不可招慰羁縻受之使居塞外

题文诗：
自从突厥,颉利破后,诸部落之,首领来降,

皆拜将军,中郎将也,布列朝廷,五品以上,

百人殆与,朝士相半.拓跋不至,又遣使招,

慰之使者,相望于道.凉州都督,李大亮以,

于事无益,徒费中国,上疏曰臣,闻欲绥远,

必先安近.中国百姓,天下根本,四夷之人,

犹于枝叶,扰其根本,以厚枝叶,而求国安,

未之有也;自古明王,信化中国,权驭夷狄.

故春秋云:戎狄豺狼,不可厌也;诸夏亲昵,

不可弃也.自从陛下,君临区宇,深根固本,

人逸兵强,九州殷富,四夷自服.今者招致,

突厥虽入,提封臣愚,稍觉劳费,未悟其益.

河西民庶,镇御藩夷,州县萧条,户口鲜少,

加因隋乱,减耗尤多,突厥未平,之前尚不,

安业匈奴,微弱以来,始就农亩,若即劳役,

恐致防损,以臣愚惑,请停招慰.且古有谓,

之荒服者,故臣不纳.是以周室,爱民攘狄,

延八百龄;秦王轻战,事胡是故,四十载灭.

汉文养兵,静守天下,安丰孝武,扬威远略,

海内虚耗,虽悔轮台,追已不及.至于隋室,

早得伊吾,兼统鄯善,既得之后,劳费日甚,

虚内致外,竟损无益.远寻秦汉,近观隋室,

动静安危,昭然备矣.伊吾虽附,远在藩碛,

民非夏人,地多沙卤.其自竖立,称藩附庸,

者请羁縻,受之使居,塞外而必,畏威怀德,

永为藩臣,盖行虚惠,而收实福.近日突厥,

倾国入朝,君既不能,俘之江淮,以变其俗,

乃置内地,去京不远,虽则宽仁,之义亦非,

久安之计.每见初降,赐物五匹,袍子一领,

酋长归降,悉授大官,禄厚位尊,理多糜费.

以中国之,租赋以供,积恶凶虏,其众益多,

非利中国.太宗不纳.夷狄心野,威以慑之.

【原文】

自突厥颉利破后，诸部落首领来降者，皆拜将军中郎将，布列朝廷，五品以上百余人，殆与朝士相半。惟拓跋不至，又遣招慰之，使者相望于道。凉州都督李大亮以为于事无益，徒费中国，上疏曰：“臣闻欲绥远者必先安近。中国百姓，天下根本，四夷之人，犹于枝叶，扰其根本以厚枝叶，而求安，未之有也。自古明王，化中国以信，驭夷狄以权。故《春秋》云：‘戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。’自陛下君临区宇，深根固本，人逸兵强，九州殷富，四夷自服。今者招致突厥，虽入提封，臣愚稍觉劳费，未悟其有益也。然河西民庶，镇御藩夷，州县萧条，户口鲜少，加因隋乱，减耗尤多，突厥未平之前，尚不安业，匈奴微弱以来，始就农亩，若即劳役，恐致防损，以臣愚惑，请停招慰。且谓之荒服者，故臣而不纳。是以周室爱民攘狄，竟延八百之龄；秦王轻战事胡 ，故四十载而绝灭。汉文养兵静守，天下安丰；孝武扬威远略，海内虚耗，虽悔轮台，追已不及。至于隋室，早得伊吾，兼统鄯善，且既得之后，劳费日甚，虚内致外，竟损无益。远寻秦、汉，近观隋室，动静安危，昭然备矣。伊吾虽已臣附，远在藩碛，民非夏人，地多沙卤。其自竖立称藩附庸者，请羁縻受之，使居塞外，必畏威怀德，永为藩臣，盖行虚惠而收实福矣。近日突厥倾国入朝，既不能俘之江淮，以变其俗，乃置于内地，去京不远，虽则宽仁之义，亦非久安之计也。每见一人初降，赐物五匹，袍一领，酋长悉授大官，禄厚位尊，理多糜费。以中国之租赋，供积恶之凶虏，其众益多，非中国之利也。”太宗不纳。

【译文】

自从突厥颉利兵败后，凡有突厥部落的首领前来归降，大唐政府都把他们封为将军中郎将，在朝堂上，突厥五品以上的官员就有一百多人，与大唐自己的官员几乎各占一半。突厥各族中，只有拓跋氏没有归顺，唐太宗派人前去招安，使者来来往往，不绝于道。凉州都督李大亮认为这样做徒劳无益，只会白白地消耗财物，于是上疏说：“我认为，要安抚边远地区的人，首先应当使内陆的人安定。中原的百姓，是天下的根本，四方边境的少数民族，犹如树上的枝叶，如果用破坏树根的办法来使枝繁叶茂，那么，要想树木长期存活下去，恐怕是不可能的。自古以来，贤明的君主以教化中原为根本方针，以驾驭夷、狄等少数民族为权宜之策。所以《春秋》说：“戎、狄这些少数民族犹如豺狼虎豹，不可让他们满足；华夏民族是近亲，不可将他们遗弃。”自从陛下君临天下以来，国泰民安，老百姓生活安乐，兵力得到了加强，四方少数民族俯首称臣。

如今朝廷招安突厥，对他们加官封爵，我认为这样做太浪费国家的财资，而没有什么实际的好处。黄河以西的百姓，是抵御强悍少数民族的前哨。那里人烟稀少，凋敝萧条，加之隋末的战火，老百姓遭受的损失尤其严重，在平定突厥之前，他们根本无法安居乐业，匈奴被削弱之后，才开始进行农业生产，如果现在就役使他们，恐怕会使他们元气大伤。臣固然愚钝，但还是请求陛下停止安抚劝降。

并且，古人说，对于落荒而逃的人，即使前来称臣也不要接纳。在周朝，王室爱抚百姓，但同时也抵御少数民族，所以延续了八百年的帝业；秦朝对抗击胡 人不以为然，所以四十年就短命了；汉文帝畜养兵士以待变故，所以天下安宁富庶；汉武帝神武鹰扬，对少数民族连年征伐，致使劳民伤财，国内空虚。后来虽然有轮台之悔，但已追悔莫及了；隋代，在得到西域的伊吾、鄯善之地后，国库也几乎消耗殆尽，于国于民都没有丝毫益处。如今，远有秦、汉的教训，近有隋代的前鉴，异族的动静变化，可谓清晰可见。伊吾虽已是大唐的附属地，但它远在边关荒漠之地，那里的人非华夏之族，土地也多荒漠沙丘。对于主动称臣的，请陛下对他们严加约束，让他们居住在塞外，这样他们必定对大唐心怀畏惧又感恩戴德，永远做大唐的藩臣。所以对他们实施恩惠是虚，让老百姓享受太平是实。

既不能俘之，放于江淮，以改变其风俗，把他们置于内地，又离着京城不远，虽然以宽厚仁义对待他们，也不是长久之计。

近来一有突厥人归降，朝廷就赏赐给他们布五匹，袍子一件，酋长归降，还要加官晋爵，享受极高的俸禄，这样做太浪费了。把中原百姓上缴的租税，供养这些凶恶顽固的俘虏，让他们源源不断地进入中原，这对中原是非常不利的。”唐太宗没有接受他的意见。

谢谢分享！

谢谢分享！