《贞观政要》卷37行幸诗解行幸不息民所不堪怨叛身死股肱无良[原创]

《贞观政要》卷37行幸诗解行幸不息民所不堪怨叛身死股肱无良

题文诗：
贞观初君,谓侍臣曰:昔隋炀帝,广造宫室,

以肆行幸.自西京至,东都离宫,别馆相望,

道次乃至,并州涿郡,无不悉然.驰道广数,

百步种树,以饰其傍.人力不堪,相聚为贼.

逮至末年,尺土一人,非复己有.以此观之,
广其宫室,且好行幸,竟有何益?此皆朕耳,

所闻目见,深以自诫.故不敢轻,用人力也,

惟令百姓,安静不有,怨叛而已.贞观十一,

年时太宗,幸洛陽宫,泛舟于积,翠池顾谓,

侍臣曰此,宫观台沼,炀帝所为,所谓驱役,

生民穷此,雕丽不能,守此一都,以民为虑.

行幸不息,民所不堪.昔诗人云:何草不黄?

何日不行?小东大东,杼轴其空.正谓此也.

遂使天下,怨叛身死,国灭宫苑,尽为我有.

隋氏倾覆,岂惟其君,无道亦由,股肱无良.

如宇文述,虞世基与,裴蕴之徒,居其高官,

食国厚禄,受人委任,惟行谄佞,蔽塞聪明,

欲国无危,不可得也.司空长孙,无忌奏言:

隋氏之亡,其君则杜,塞忠谠言,臣苟自全,

左右有过,初不纠举,寇盗滋蔓,亦不实陈.

据此即亡,不惟天道,实由君臣,不相匡弼.

太宗曰朕,与卿等承,余弊惟须,弘道移风,

万世永赖.大道简朴,清静无为,与民休息.

【原文】

贞观初，太宗谓侍臣曰：“隋炀帝广造宫室，以肆行幸。自西京至东都，离宫别馆，相望道次，乃至并州、涿郡，无不悉然。驰道皆广数百步，种树以饰其傍。人力不堪，相聚为贼。逮至末年，尺土一人，非复己有。以此观之，广宫室，好行幸，竟有何益？此皆朕耳所闻，目所见，深以自诫。故不敢轻用人力，惟令百姓安静，不有怨叛而已。”

【译文】

贞观初年，唐太宗对侍从的大臣们说：“隋炀帝大肆营建宫室，以便纵情 游乐，从西京到东都，沿途离宫别馆随处可见，并州、涿郡，也无不如此。驰道有几百步宽，两边还种上树作为装饰。百姓无力承担徭役和劳役的重负，相继起来反抗。到了隋朝末年，隋炀帝已经众叛亲离，连一尺土地、一个百姓，都不再属于他了。这样看来，多营宫室，喜爱游乐，有什么好处呢？隋朝从兴到亡我都经历过，这些都是我耳闻目睹的事，这样的教训，应该深以为诫啊！因此，我不敢随便动用人力，只想让百姓安居乐业，不要发生叛乱才好。”

【原文】

贞观十一年，太宗幸洛陽宫，泛舟于积翠池，顾谓侍臣曰：“此宫、观、台、沼并炀帝所为，所谓驱役生民，穷此雕丽，复不能守此一都，以万民为虑。好行幸不息，民所不堪。昔诗人云：‘何草不黄？何日不行①？’‘小东大东，杼轴其空②。’正谓此也。遂使天下怨叛，身死国灭，今其宫苑尽为我有。隋氏倾覆者，岂惟其君无道，亦由股肱无良。如宇文述、虞世基、裴蕴③之徒，居高官，食厚禄，受人委任，惟行谄佞，蔽塞聪明，欲令其国无危，不可得也。”司空长孙无忌奏言：“隋氏之亡，其君则杜塞忠谠之言，臣则苟欲自全，左右有过，初不纠举，寇盗滋蔓，亦不实陈。据此，即不惟天道，实由君臣不相匡弼。”太宗曰：“朕与卿等承其余弊，惟须弘道移风，使万世永赖矣。”

【注释】

①何草不黄，何日不行：《诗经·小雅·何草不黄》中的句子，意思是哪些草儿不枯黄，哪些日子不奔忙？

②小东大东，杼轴其空：《诗经·小雅·大东》中的句子，意思是东方远近各国，织布机上都搜刮空了。

③宇文述、虞世基、裴蕴：都曾是隋时的重臣。

【译文】
贞观十一年，唐太宗到洛陽宫，在积翠池上泛舟，环顾身边的侍臣说：“这里的宫苑、台榭都曾是隋炀帝建造的，他生前驱使万民，为他修筑精雕细刻的宫室，丝毫不关心老百姓的疾苦，并且他还喜好到各地巡游玩乐。耗资巨大，老百姓怎么能够忍受呢？《诗经》云：‘哪里的草不枯黄，哪一天不赶路啊？’‘远远近近东方国，织布机上都空空。’说的正是这种情形啊。隋炀帝的荒婬导致天下人的怨恨和叛乱，最后落得国破家亡，现在，他的宫殿完全归我所有了。隋代灭亡的原因，难道只是因为君王无道吗？其实他的臣子们也不忠良。像宇文述、虞世基、裴蕴这些人，他们身居高位，享受着丰厚的俸禄，被皇帝委以重任，但他们只知道行小人谄媚之事，扰乱视听。这样要使朝廷不危亡，怎么可能呢？”司空长孙无忌上书说：“隋代灭亡的原因在于君王杜绝忠言，臣子苟且偷生，上下都有过失。开始不纠偏改过，后来反叛势力日渐猖獗，也没人敢把实情说出来。因此，隋朝灭亡不在天意，而是君臣之间不相互扶持所致啊。”唐太宗说：“我和各位大臣是在隋末天下大乱之后得到江山的，因此我们应该弘扬大道、移风易俗，才能使国家长治久安。”

谢谢分享！

谢谢分享！