《晏子春秋》卷8外篇（下）12诛羽人以为法不宜13华而不实佯问佯答14天下有极大极细

《晏子春秋》卷8外篇（下）诗解12景公欲诛羽人晏子以为法不宜杀13景公谓晏子东海之中有水而赤晏子详对（华而不实佯问佯答）14景公问天下有极大极细晏子对

题文诗：
景公盖姣,有羽人视,景公僭者.公谓左右,

曰问之何,视吾之僭?羽人对曰:言亦死而,

不言亦死,窃姣公也.公曰窥色,寡人杀之!

晏子不时,而入见曰:盖闻君有,所怒羽人.

景公曰然.窥色寡人,故将杀之.对曰婴闻,

拒欲不道,恶爱不祥,虽使色君,法不宜杀.

曰恶然乎!若使沐浴,寡人乃将,使其抱背.

景公谓曰:东海之中,有水而赤,中有枣何,

华而不实?晏子对曰:昔秦缪公,乘龙舟理,

天下以黄,布裹烝枣,至东海捐,其布破黄,

布故水赤;烝枣也故,华而不实.公曰吾佯,

问子何为?曰婴闻之,佯问者亦,佯对之也.

景公问曰:天下之有,极大物乎?晏子曰有;

足游浮云,背凌苍天,尾偃天闲,跃啄北海,

颈尾咳于,天地者乎!然而漻漻,不知六翮,

之所在也.公曰天下,有极细乎?晏子曰有.

东海有虫,巢于蟁睫,再乳再飞,眉不为惊.

臣婴不知,其名也而,东海渔者,命曰焦冥.


【原文】

景公欲诛羽人晏子以为法不宜杀第十二〔1〕

　　景公盖姣，有羽人视景公僭者〔2〕。公谓左右曰：“问之，何视寡人之僭也？”羽人对曰：“言亦死，而不言亦死，窃姣公也。”公曰：“合色寡人也〔3〕？杀之！”晏子不时而入，见曰：“盖闻君有所怒羽人。”公曰：“然。色寡人，故将杀之。”晏子对曰：“婴闻拒欲不道，恶爱不祥，虽使色君，于法不宜杀也。”公曰：“恶然乎！若使沐浴〔4〕，寡人将使抱背〔5〕。”
【注释】


　　〔1〕　卢文弨云：「元刻末注云：『此章不典，无以垂训，故着于此篇。』」◎则虞案：池北偶谈深讥此章之诬。

　　〔2〕　孙星衍云：「周礼羽人下士二人，属地官司徒。」◎苏时学云：「『僭』，谓不敬也。」

　　〔3〕　俞樾云：「按『合色』无义。下文公曰『色寡人，故将杀之』，晏子曰『虽使色君，于法不宜杀也』，『色』上并无『合』字。『合』疑『〈否，上加一"丶"〉』字之误，『〈否，上加一"丶"〉』字自为一句。说文、部：『〈否，上加一"丶"〉，相与语，唾而不受也，从「丶」「否」声。』公曰『〈否，上加一"丶"〉』者，深怪其语，故先唾而不受耳。」孙诒让云：「『合』疑『呰』之误，说文口部云：『呰，苛也。』吕氏春秋权勳篇云：『竖阳谷操黍酒而进之，子反叱曰：「訾！退酒也。」』『訾』『呰』声义同也。」◎文廷式云：「『合』通作『盍』，语助辞，庄子列御寇篇『阖胡尝试其良』，释文云『阖，语助也』，是其证。俞荫甫平议以『合』字为『否』字之误，非是。」◎于省吾云：「按上云『窃姣公也』，自羽人言之则曰『姣公』，公自言之则曰『色寡人』，上下一义，中闲不应有『否』字，且『合』『否』形殊，无由致讹。『合』即『盍』之音假，尔雅释诂『盍，合也』，易序卦传『嗑者，合也』。尔雅释言『曷，盍也』，广雅释诂『盇，何也』。羽人姣公，故景公诘以何色寡人也。」

　　〔4〕　刘师培校补云：「『使』字疑衍。」

　　〔5〕　苏舆云：「拾补云：『吴本此章缺。』」

【译文】

景公本来长得很梁亮,有个羽人很不恭敬的偷看景公。景公对左右的人说:“问他，为何那样不恭敬地看我?”羽人回答说:“讲了是死,不讲也是死，我是偷看君王的美容。”景公说:“为何爱我的美容呀?将他杀了。”晏子不待设朝就入宫，拜见景公说:“听说君王对明人发怒了。”景公说:“对呀!爱我的镖亮，所以要杀他。晏子回答说:“我听说拒绝欲望没有道理,讨厌爱幕不吉祥，虽然他爱幕君王的容貌，依法不该杀他。” 景公说:“讨厌啊!如果我沐拾。我将让他给我搓背。
【原文】

景公谓晏子东海之中有水而赤晏子详对第十三〔1〕

　　景公谓晏子曰：“东海之中，有水而赤，其中有枣〔2〕，华而不实，何也？”
晏子对曰〔3〕：“昔者秦缪公乘龙舟而理天下〔4〕，以黄布裹烝枣〔5〕，至东海而捐其布〔6〕，破黄布〔7〕，故水赤；烝枣，故华而不实。”
公曰：“吾详问子何为〔8〕？”
对曰：“婴闻之〔9〕，详问者，亦详对之也〔10〕。”
【注释】
　　〔1〕　卢文弨云：「元刻末注云：『此并下一章语类俳而义无所取，故着于此篇。』」◎则虞案：杨本无此章。
　　〔2〕　则虞案：艺文类聚八十五引「海」下无「之」字，又无「其中」二字；八十六引与今本晏子同。文选新刻漏铭注引「水」下无「而」字，御览九百六十五引「其中」作「水中」。事文类聚後集二十六、记纂渊海九十二引皆无「有水而赤」一句。
　　〔3〕　则虞案：御览两引无「对」字。
　　〔4〕　孙星衍云：「艺文类聚作『乘龙』，文选注作『乘舟』，今订定作『乘龙舟』。」◎黄以周云：「元刻无『舟』字。」◎于省吾云：「按作『治』者非是。左成二年传『先王疆理天下』，诗信南山『我疆我理』，传『理，分地理也』。穆天子传『庚辰，天子大朝于宗周之庙，乃里西土之数』，注『里谓计其道里也』，纪年曰『穆王西征，还里天下，亿有九万里』。按今本纪年『里』作『履』，借字耳。『计其道里』与『理』义亦相因，『还里天下』与此文『理天下』之义正符。」◎则虞案：御览两引皆无「舟」字，合璧事类四十八、事文类聚引皆无「龙」字，事类赋注十六作「赤龙」，「理」作「治」。
　　〔5〕　则虞案：类聚及御览两引作「黄帝布」。
　　〔6〕　孙星衍云：「『捐』，艺文类聚作『投』。」◎黄以周云：「『捐』，文选新刻漏铭注作『椓』。」◎则虞案：「捐」，御览八百二十作「淬」，九百六十五、事类赋注、合璧事类、事文类聚俱作「投」。事类赋注引无「东」字。
　　〔7〕　孙星衍云：「今本『破』作『彼』，据文选注、艺文类聚订正。」◎俞樾云：「按孙刻据文选注、艺文类聚改『彼』为『破』，其实非也。『彼黄布』者，言彼其所捐之布，乃黄布也，若作『破』字，则『破黄布』三字文不成义矣。『烝枣』上亦当有『彼』字，蒙上而省。」◎黄以周云：「『破』，元刻作『彼』。」◎刘师培校补云：「御览八百二十引『彼』作『於波』，『於波』二字属上『淬黄布』为句，此『黄布』与下『蒸枣』对文，谊较长。」◎则虞案：御览九百六十五、事类赋注引无「破黄布」三字。
　　〔8〕　孙星衍云：「文选注作『佯问』，通俗文『阳』作『详』，虚辞也。」◎卢文弨云：「『何为』二字疑衍。」◎黄以周云：「文选注作『吾佯问子』，无『何为』二字。」◎苏舆云：「『何为』下当有『对』字，传写者缘下『对』字而脱耳。景公言吾乃佯问，何为对，故晏子答以详问详对，义本昭晰，以为衍文，语意不完矣。」◎则虞案：艺文类聚八十六引作「吾佯问子耳」。御览八百二十作「吾佯问」，九百六十五作「吾佯问子」，并无「何为」二字，「何为」二字可删。
　　〔9〕　则虞案：类聚八十五、选注、御览两引、事类赋注、合璧事类、事文类聚、纪纂渊海引皆无「之」字，「对」上似脱「晏子」二字。
　　〔10〕孙星衍云：「已上七章，据沈启南本、吴怀保本增入。」◎苏舆云：「拾补云︰『吴本此章缺。』」

【译文】

一天，齐景公和晏婴在一起闲聊，齐景公说：“东海里有一股红色的水流，里面生长着一棵枣树。这棵树只开花，不结果，你说这是怎么回事呢？”
晏婴回答说：“从前的时候，秦国的国君秦繆公乘着龙船巡游天下，他用一块黄色的布包裹着蒸熟的枣。当龙舟漂流到东海的时候，秦繆公就抛掉了黄布，那块黄布就将海水染红了，所以海水就成了红色。因为那些枣是被蒸熟了的，所以种植以后就只开花，不结果了。”
齐景公不高兴的说：“我不过是假装着问问，你怎么对我胡说八道呢？”晏婴说：“对于那些假装提问的人，我就可以虚假地回答他。”


【原文】
景公问天下有极大极细晏子对第十四〔1〕

　　景公问晏子曰：“天下有极大乎〔2〕？”
晏子对曰〔3〕：“有。足游浮云〔4〕，背凌苍天，尾偃天闲，跃啄北海，颈尾咳于天地乎〔5〕！然而漻漻不知六翮之所在〔6〕。”
公曰：“天下有极细乎〔7〕？”
晏子对曰〔8〕：“有。东海有虫，巢于蟁睫〔9〕，再乳再飞，而蟁不为惊〔10〕。臣婴不知其名，而东海渔者命曰焦冥〔11〕。”
【注释】
　　〔1〕　苏时学云：「此大言小言之类，宋玉唐勒所本也。」◎则虞案：杨本无此章。
　　〔2〕　虞案：御览九百二十七引无「下」字，「大」下有「物」字。
　　〔3〕　则虞案：御览无「晏子」二字。
　　〔4〕　王念孙云：「案『足游浮云』上，原有『鹏』字，自『足游浮云』以下六句，皆指鹏而言，今本脱去『鹏』字，则不知为何物矣。御览羽族部十四『鹏』下引此作『鹏足游浮云』云云，则有『鹏』字明矣。」◎则虞案：指海本补「鹏」字。
　　〔5〕　孙星衍云：「『咳』与『阂』通。」◎王念孙云：「案『乎』字本在下句『漻漻』下，『漻漻』即『寥寥』，旷远之貌也。故曰：『漻漻乎不知六翮之所在。』今本『乎』字在上句『天地』下，则文义不顺。御览引此『乎』字正在『漻漻』下。」◎则虞案：御览引「咳」作「该」。
　　〔6〕　孙星衍云：「『漻漻』，说文：『清深也，读若牢。』（据系传）」◎则虞案：宋本御览引「六」作「其」，「在」下有「也」字；指海本移上句末「乎」字於「漻漻」之下。
　　〔7〕　孙星衍云：「『细』，艺文类聚作『小』。」◎则虞案：文选鹪鹩赋注引「细」下有「者」字。
　　〔8〕　则虞案：选注类书所引，皆无「晏子」二字。
　　〔9〕　孙星衍云：「『虫』，今本作『蛊』，据文选注、艺文类聚改。『蟁』，文选注作『蚊』，俗字。」◎则虞案：元刻本、活字本「虫」作「蛊」，选注引「虫」下有「名曰焦螟」四字，御览九百五十一引「巢」作「生」。
　　〔10〕孙星衍云：「艺文类聚作『飞乳去来，而蛟不觉』。」◎则虞案：孙说误。类聚九十七、御览九百五十一作「再乳而飞，蟁不为觉」，御览九百四十五引作「乳而不飞，蚊不惊」，文选七命注引作「飞乳去来，而蚊不觉」，续编珠作「再乳再飞，而蚊不惊」。
　　〔11〕孙星衍云：「列子汤问篇：『江浦之闲生麽虫，其名曰焦螟，群飞而集于蚊睫，弗相伤也；栖宿去来，蚊弗觉也。』」◎则虞案：鹪鹩赋注引作「而东海有通者」，御览九百五十一引作「耆老」。

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