人才，才是真正的无价之宝

人才，才是真正的无价之宝

齐威王善于纳谏用能，使齐国百姓安居，国力强盛。
有一次，魏王问齐威王：“不知贵国可有什么宝物？”
齐威王说：“没有。”
　　魏惠王沾沾自喜，夸耀道：“别看魏国小，也有十颗直径一寸多的大珍珠，发出的光芒能照前后十二辆车那么远。齐国这么大的国家，怎么会连一件宝贝都没有？”
　　齐威王从容地说道：“我想了一下，其实齐国也有自己的宝贝，只是与您的宝贝不同罢了。”
魏惠王好奇，便问：“是什么宝贝呢？”
齐威王不紧不慢的说：“齐国有个大臣叫檀子，他把守齐国南面边境，楚国因此不敢来犯，淮泗间有十二个诸侯，都来朝拜齐国；另一个大臣叫盼子，他镇守高唐，赵国人不敢到那附近的黄河里打鱼；还有一个官吏叫黔夫，我让他治理徐州，燕国人知道了，就在对着徐州北门的地方设下祭坛，赵国人知道了，就在对着徐州西门的地方设下祭坛，他们都祈求老天保佑，别让黔夫打他们；还有个大臣叫种首，负责全国的治安，齐国现在路不拾遗，夜不闭户，都是他的功劳。
齐国有了这几位大臣，光芒可照到千里之外，比十二辆车可远多了。”
　 魏惠王听了，自惭形秽，败兴离去。
这就是《齐威王论宝》的典故，出自《资治通鉴》！
古人云：“构大厦者，必资于众工；治天下者，必赖于群臣。”
西汉桓宽在《盐铁论•崇礼》里说：“圣王以贤为宝，不以珠玉为宝。”
意思是说，圣明的君王以贤才为宝贵，不以金玉珠宝为宝贵。
同样身为君王的齐威王和魏惠王，前者“以才为宝”，传递的是治国的睿智和远见，是正面典范；而后者则“以珠为宝”，体现的是个人的庸俗与浅见，是反面镜鉴。
二者表现出来的两种不同价值取向，其思想境界之高下不言自明。
从这件事可以看出，判断宝物的标准就能决定君王到底能有多大作为，甚至能影响到这个国家将来能有什么样的前途。
当下，很多人都喜欢找“差距”，齐威王与魏惠王的差距就在这里——
在魏惠王眼里，那些世间少有的夜明珠是奇珍异宝，而在齐威王心中，手下的能臣猛将才是真正的宝贝疙瘩。
两人的见识，决定了两个国家的实力和结局。在魏惠王治下，因为他把那些奇珍异物当宝贝，国力一天不如一天。而齐威王手下能臣猛将人才辈出，国家实力也如日中天。
所以，后来齐魏之战，齐国胜出，魏国败退，就是意料之中的事情了。
齐威王能够把人才提到国宝的高度来认识，他也以励志图强而名垂青史。
在位时期，齐威王针对卿大夫专权、国力不强之弊，进行政治改革，修明法制、选贤任能、赏罚分明、国力日强。
他一面选宗室中有作为的人为官，如田忌做将军，一面又选拔大批门第寒微的人士委以重任，比如出身赘婿、受过髡刑且相貌丑陋的淳于髡、平民出身的邹忌、残疾人孙膑等。
经桂陵、马陵两役，齐国开始称雄于诸侯，成为当时数一数二的强大国家，称霸东方。
由此可见，人才，这才是真正的无价之宝啊!
“贤才，国之宝也。”这是中国古代重视人才观念的一种形象说法。
珠宝玉器虽天下稀有，但得之只能束之高阁，或把玩股掌之间，并不能有助于国家的治理；而德才兼备的贤人却可以帮助国君治理国家，这正是天下的至宝。
贤圣的君王总是特别注重搜求人才、培养人才，总把贤才招之于自己的麾下，让他们建功立业。
刘邦任人唯贤，最终一统天下，而他的对手项羽逞匹夫之勇，不爱惜人才，落得个乌江自刎；
曹操唯才是举，最后三分天下，他的对手刘备也一样懂得选贤任能，留下了“三顾茅庐”的美谈，从一个竹席贩子成为蜀国帝王；
元朝的仁宗也深谙其理，当时，金州使者向皇帝进献琴瑟，仁宗说:“吾以贤为宝，琴瑟何用？”在位期间，他大力进行改革，进用汉族文臣，减裁冗员，整顿朝政，实行科举制度，推行“以儒治国”政策，复兴元朝。史书评价“纵其一生，他还是一个有所作为的皇帝”。
何谓宝？不言自明———人才！
毛泽东曾说过：“世界上，人是第一个最宝贵的，只要有了人，什么人间奇迹都可以创造出来。”
毛主席说的人就是人才，有了人才，就有了事业，就有了财富，就有了一切。反之，失去了人才，就是得到了珠宝也会掉失。
实际上，上至一个国家，小到一个单位，人才要素始终是核心要素，人才资源始终是重要资源。人才能否辈出的背后往往是能不能发现人才、懂不懂善待人才、会不会使用人才的问题。
所以，齐威王的论宝观点，不管是在过去、现在还是将来，都是非常正确的，永远值得学习借鉴，并发扬光大！

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