仙雨 仙宇 宣慰——再忆对仙宇屯、仙宇洞更名的想法[讨论]

　　 高致贤
　　阅读2014年第一期《大方文艺》，吴要武的散文《畅游油杉河》深深地吸引着我，一气读完，细细品赏，真是一篇很好的游记，上《人民文学》也够质量。可我对于文中第三个小标题“仙雨屯”这个地名却产生了质疑。我曾多次到油杉河搞过中心工作，调查研究，深入采访；1983年我和贵州日报记者刘邦举、毕节地区群艺馆画家吴良勇、大方县文化馆摄影的黄琳一起专门采写油杉河，登上仙宇屯，在其绝顶那座庙宇中联袂题诗留念。当时我们采用仙宇屯这个名称也没有什么文字依据，只是当地干部群众中传说那个庙宇是仙人修建的。我们几个中青年登顶途中，到了必经的鱼背岭也是脚手并用，俯身爬过去的，亲身感受：在那悬崖峭壁的绝顶上（见图），凡人是不能搬运建筑材料上去修建庙宇的，我们便认为民间传说“仙人修建的庙宇”有其道理，于是就写成仙宇屯，意思就是仙人修建庙宇的那个屯。后来对于白布河的仙宇洞也用了“仙宇”之名，可是并不十分准确，又按彝语音译命名歹苏洞。
　　而今油杉河已经开发为全国著名的风景旅游区，其宣传资料上赫然写着：“‘仙宇屯’矗立着油杉河第一名山仙宇峰，此山三面环水，平地拔起，顺看如擎天一柱，侧看如巨大屏风，远看是群峰一峦，近看则峭壁千仞”还是使用“仙宇屯”这个名字。可是，前述“仙雨屯”之名不知是作者另有考证，还是笔误？抑或是按民间口音写的。我觉得如果没有可靠依据，都应该更正。
　　如果是按照我们大方的民间口音，“仙雨”的读音是不错的。但那xianyu口音的含义就不是“仙雨”，而是“宣慰”。我们这一代以上的大方人，对于曾经世袭贵州宣慰使的安氏一家，口音都说成“安仙玉家”，慰问的“慰”也说成“玉”的读音。于是，我就想到我们现在使用的仙宇屯、仙宇洞名称中的“仙宇”也许就是文人们按照民间“宣慰”的口音写成的，如果“仙宇屯、仙宇洞”的名称没有早于我们所写新闻报道之前的版本，那么，我们这些20世纪70-80年代报道过这两个地名的人就是始作俑者。所以，我愿提议将仙宇屯、仙宇洞更名为宣慰屯、宣慰洞。理由就是它们处在水西复地、贵州宣慰司辖区，那庙宇，那溶洞，完全有可能是宣慰使的安排，抑或是同意兴建的。这样更名，使之更具贵州地域特点和水西民族特色。一己之见，未必正确，因我热爱大方，冒昧写出来，希望方家不吝赐教！
　　2014.12.12.于深圳

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